01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
01
轮回中的夫妻今生来和你结婚？这一切都是不一定
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念丨经祈福。
有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼祈福，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。
如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。
这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。”
就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。
到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”
于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。
他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。
又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。
六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。
众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。
由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以要小心──在因上不小心，结果上就要认账了。
那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。
也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。
02情人是上辈子的夫妻，老婆是上辈子的…
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
经上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
书生大悟，病愈。
“百年修得同船度，千年修得共枕眠”。
就为了这句话，多少人拽着将逝去的爱不肯放手，痛不欲生，多少人守着心底那段曾经不能释怀，漠然度日。
谁都不是谁的谁，谁都好难成为谁的谁。正在为逝去的爱在痛里为难自己的人们，放过自己吧，前世你一件衫的恩，今生他(她)已报，收拾心情，继续上路吧，不要错过了前世埋你的人。
问：谁是前世埋我的人?
答：前世已定，自会遇到。
相爱的人们，当你们拥抱的时候，请珍惜吧。你要知道，也许她(他)就是前世埋你的人。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛家讲是“愿力”和“业力”的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。
一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
因果：
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
03
夫妻本是前缘，和谁结婚
3个地方告诉你原因
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联：夫妻本是前缘，善缘、惡缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。所谓夫妻儿女之间，都不外乎4种关系。
第一种是报恩的，因与果通三世，两个人在过去生中有恩惠，今生有缘遇到，可能会成为夫妻或者母子关系，夫妻和睦，孝子贤孙，都是相互报恩的，这也是过去修善因的原因。
第二种是抱怨的，过去相互之间有仇恨，今夫妻不合，子女不好管教，这是来抱怨的。
第三种是讨债的，欠债的要还钱，谁欠谁的，谁就会偿还。
第四种是还债，无论男子还是女人，只要是还债就会付出得更多。
夫妻之间无论是那种关系，都可以通过自己的行为改变。中国传统文化就是教人懂得，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，人与人之间的关系。
这些关系之间都少不了因与果，只要把这些关系搞清楚，所有的不顺都能化解。
每个人都有自己向往的美好爱情，希望自己将来能遇到心中想象那样的人，其实爱情早就已经注定了。
当然注定的爱情，也有可能因为自己的错误行为，而发生改变，因与果是有的，但是因与果也会随时变化。
比如一个人注定有一段美满的婚姻，结果自己犯了邪淫，生活不检点，就折损的自己婚姻的運势，会让白头到老的婚姻，变成半路夫妻。
一般来讲，所有的事物都有一个规律，所谓物以类聚，人以群分。只要在生活中没有做过太多的惡事，也没做过什么好事，一般都会按着自己的命数走，大善之人命运拘他不住，大惡之人命运也拘不住他。
如果你是一个普通人，那么和谁结婚，往往命中注定，这3个地方告诉你原因。
第一、一见如故的吸引。
我们常讲一见钟情，确实有这样的人，两个人兴许缘分很深，也有共同的爱好，就很容易互相吸引，最后走到一起。人与人之间有共同语言是很重要的，无论是趣味相投也好，臭味相投也罢，遇到能和自己一起疯一起笑的那个人，就一定是三生有幸。
第二、你的才华，会吸引和你同样有才华的人。
以前讲究家庭要门当户对，其实精神上的门当户对才更重要。两个人，一个人有才华，一个有技术，优秀方向不同，相互之间又比较反感对方的优秀之处，没有共同语言，注定不能长久的走下去。所以你的才华注定会吸引和你同样有才华的人。
第三、一个人的人品，会遇到同样人品的人。
老话讲：不是一家人不进一家门。小气的人，往往一家子都计较，爱占便宜。善良的人和邪惡的人根本就不是一个频道，也不会走到一起。所以说你的品行好，自然对那些品行不端的人没有感應，人品相同的人才会互相吸引。
只要是跟你结婚的那个人，就是最好的。自己是什么样的人，你就会遇到什么样的人，别说自己不幸福，要从自己身上找原因，相同磁场是互相吸引的。