文学作品的演绎让我们得以近距离观赏到一个别开生面，活色生香的“风雅”宋，建筑风貌、起居饮食、焚香点茶、赏春游园，为我们呈现了一个比文字记载更为生动的历史世界。
最近热播的电视剧《清平乐》以其唯美的陈设与建筑布景，让网友接连感叹“太美了”！一下子就把人拉到了北宋那个年代。剧中一些造景精巧的还原了宋代皇宫绚烂而富于变化的特点。那个年代为何能温润安宁、海晏河清，这与宋仁宗一直遵循的“宽柔以教，不报无道”不无关系，而他的“仁”是在岁月里洗练出的，宋代的建筑当然也不例外。
两宋跨越三百余年时光，其建筑风貌华美醇和，具有很高的艺术和科学价值，它是在隋唐建筑艺术的基础上发展而来，城市结构和布局更适应手工业和商业繁荣的需要。房屋建筑的尺度、比例有了严格的科学规定，装饰的技艺更为精美，园林建筑不断兴盛，对后来的建筑艺术产生了巨大影响。宋代建筑在我国传统建筑史上占据着重要地位，事实上我国现存的历史建筑中，除了为数不多的唐代建筑，宋代建筑在长期以来对于中国古建筑起重要引导作用，宋代开始使用以“材”为标准的模术体系，使得建筑开始规范化。例如北宋时政府颁布的《营造法式》，是第一个用文字确定下来的官方营造规范。早在《营造法式》中，就已经规定大木作房屋建筑的尺度、比例，均以“分”为基本模数。比如,
宋代建筑中“斗拱”的各个分件的断面大小、长短比例,就是用分来度量的。还由于生产生活的需要，诞生了”减柱”与”移柱”的手法来使得室内空间使用面积更大。
四面抱厦，独特的建筑平面为海内孤例。屋顶十字相交的则被称为“十字脊”。河北隆兴寺是留存至今的宋代建筑，寺内现存最古老的一处天王殿是宋代营造的典范。
1933年，著名古建筑学家梁思成先生到正定调查古建筑时看后对此大加赞赏：“这种布局，我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，那种画意的潇洒，古劲的庄严，的确令人有一种不可言喻的感觉，尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面”。
古典建筑由于不采用墙承重结构，屋顶完全需要靠柱网层来支撑，为了使受力均匀，宋时期以前大都采取均等排列的柱网结构配合斗拱层。宋《营造法式》所记载的柱网排列方式被称为“点盘分槽”。左上“单槽”，左下“双槽”，右上“分心斗底槽”，右下“金箱斗底槽”。柱子都被均匀的安排在台基上。唐代一些大型殿堂也会有满堂柱的做法。
▲宁波保国寺，拥有全国第十一古老的木结构大殿
而随着生产生活的发展，均匀排列的柱网层会导致室内空间的局限化，所以古人通过改良梁架结构，来解放一部分柱子的承重需求。“减柱”即消减室内一部分柱子，“移柱”即改变一部分柱子本应存在的位置。目的都是为了获得更大的室内空间，在传世的一些宋代建筑实例中，多为宗教性质，这种做法比较普遍。大殿在结构上，减柱造、永定柱造，都是宋代建筑中罕见的作法。“减柱法”的熟练使用说明早在宋代，我们的建筑营造已进一步掌握了这种力学原理。唐以前封建都城实行夜禁和里坊制度，民宅也不准私起高楼，高大的只能是皇宫及皇亲贵族的府第，窥视他人私宅甚至会遭到重罚，但日益发展的手工业和商业必然要求突破这种封建统治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商业城市的面貌了。
里坊制度没落，坊市合一，临街勾栏瓦肆林立，使得商业繁荣。“环汴栽榆柳、起台榭，以为都会之壮”形容了北宋的高楼广厦，北宋汴梁更是“栋宇密接，略无容隙”。
此时城内民营的酒楼甚至高得可以看到皇宫内部情况，这一现象不但说明这个时期的社会观念得到一定的改变，城市消防、交通运输、商店、桥梁等有了新发展，同时也表明建筑技艺得到了长足的发展。
▲开封仿宋都樊楼
大安阁原是宋元时期楼阁建筑，作为元上都宫城的正殿，传闻忽必烈曾在此接见马可波罗。据记载，大安阁原为宋时汴京龙德宫的主要建筑熙春阁，高约69米，长宽72米，外观四层实则内部7层。宋亡时，蒙人叹其精巧，拆解部件运到草原重新组装，相当于将故宫太和殿叠了四层，故元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的赞叹，可见其曾经的雄伟与瑰丽。宋时期建筑的还有一大特点是寻求建筑单体复杂的空间组合。
宋时由于经济文化的大发展，
人们开始不满足于规整单一的建筑平面，高超的建筑技艺将空间不断扩展，发展出无数组合模式，犹如分型艺术，屋宇连栋，华美异常。
这一时期，为了追求单体建筑的华美富丽，开始在原建筑前后再接建小房子，被称为抱厦。建筑空间与屋顶，廊，桥，平座栏杆的组合，与我们现在设计过程中对单一建筑模块的解构是相似的。比起舒适美观的建筑，中国古人的理想住宅往往更加注重周遭环境的适宜，即为“相地”。正所谓：“虽由人作，宛自天开”。叠山理水，置石植木，所要营造的是对自然山野意趣的概括与凝练，也是人与环境的和谐共处、相得益彰。比如大规模的以太湖石垒土叠石为大景观者，是宋徽宗的艮岳。
▲上海市豫园玉玲珑
豫园玉玲珑是江南三大名石之一，传为宋代艮岳花石纲遗物，孔多如蜂巢，置一香炉于石底，则百孔生烟。
▲江苏苏州市环秀山庄大假山
环秀山庄大假山为人工湖石堆叠，浑然一体，而沟壑涧洞俱全，自然山野意趣盎然，实为“城市山林”。
古人爱石如命，赏石成风。而石最顽，没有一切的浮华外饰，单去欣赏它的瘦，奇，漏，朴。小中见大，石之姿，石之怪也成了中华渊远审美文化的中心。提到室内，不得不说中国古人对于居住环境的美好遐想。譬如当我们进入一间古典建筑的内部，柱子像林木一样直插向屋顶。而当我们抬头仰望时，屋顶又像覆盖下来的天空。
斗拱的驼峰(横梁上的支撑构件)是浮在空中的云朵，横梁有时被做成弯型被称为月梁。大型的殿堂内带有的天花藻井，其实也是古人在模拟天空中的井宿，取其主水之意用来驱火。“上成云气，下成山林”，中国古人关于自然与阴阳的哲学观念不断渗入在日常生活中，一栋人工建筑其实也是一方微缩的天地，而生活在其中，也将达到与自然世界的交流。“心安身自安，身安室自宽”随着宋代经济的发展，理学盛行，人们的思想发生转变，这一时期建筑整体已不像汉唐时期有着豪劲的气魄，趋于小巧精致。文化上的内敛，使得建筑的实用性和精神内涵的展现越发重要。
与建造满足所有功能的独栋建筑不同，中国传统的以中心建筑为主的封闭院子，即庭院式住宅模式，早在新石器时代就已出现端倪。至宋，上到贵族府邸，下到平民住宅，也大多符合这种形式。但随着建筑技艺的发展，建筑的布局上也更加自由与复杂。家具门窗等小木作的大发展，将宋人室内变得充满趣味而富于变化。
已步入9月的江南地区，暑气还未消散。而千年前，战乱迫使宋人南迁于临安，中原地区封闭式的建筑方式却无法面对闷热潮湿的南方，这时宋式格子门被改良，诞生了新的立面结构---被称为“落地明造”的落地格子窗。这种做法是，建筑内外部基本不设墙面，而是在台基边缘搭建支柱，安装落地格子窗，屋顶下的檐柱与斗拱等构件被包在格子窗内。这种结构随着四时变幻进行拆卸和安装，属于适应气候的产物。对于推崇还原真实事物的宋代画坛遗留了大量画作，也帮助我们更好地了解那个时期独特的装造风格。
春天，撤掉当中的格子窗，屋檐下悬挂帘帐，凭栏赏景，花团锦簇。夏夜，撤掉屋内屋外所有隔断，“小楼三面洒吹风”，似乎直接置身于山林水畔，增加了室内外环境的沟通。千年前的宋人就有了我们当代人居于玻璃幕墙内的全景享受。到了冬日，檐下合围起落地明造，檐柱之间再加盖一层格子门，点上火盆，两层幕墙，足以御寒。水榭与楼阁的格子窗障子外，也会加上勾栏进行防护，这与后世园林中大量出现的“美人靠”是相同的做法。
由于建筑立面的装卸，室内在一些时节被扩展为半室外，于是隔板，卷帘与屏风逐渐取代唐代的帷幔，开始起到对室内经行分隔的作用。屏风被放置在床或榻后面，彰显主人的地位与文化品位。
其实宋时庭院式住宅模糊室内与室外空间的方式在东亚的一些国家还很常见。待到宋亡以后，由于政治中心的北移和制砖技术的发展，“落地明造”渐渐消失不见。它其实也只是一种古人适应南方湿热气候的方式。
天人合一，物我一体的哲学观念深深影响着中华民族。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。独坐小轩，凭栏远眺，人工与自然不断融合的居住方式也只是宋人思想观念所反映的一角。宋代作为一个经济文化大发展的时代，为后世积累下丰富的思想和技艺。留下的种种实录也使当代人感叹当时社会的繁荣与文明，毫无落后之感，却与我们当世的生活如此接近。发掘古人的生活，留下那些奇思妙想，应用于现在，才是我们进行研究的意义。
编辑、排版 | 李明阳
图片来源 | 清平乐官方微博、图虫网
参考资料 | 《资治通鉴》、《文献考古》
《营造法式》、《汴京遗迹录》
监制 | Kelly
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