白之禅语 | 「修心解惑」如何用“心”来生活(上)
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问:老师,我对“用心生活”的个人理解,就是用心去感受身边人、事、物呈现状态背后的原因。若能用爱心、慈悲心去感受,也许能看到他人的不容易、他人的难处,他人的爱……从而也更好地处理生活了。
但我通常难以当下做到而产生对抗冲突。有次看到自己多么顽固,不愿立刻改变自己的嗔恨心,那种习性太重了。嘴上说,我没办法马上改变自己的情绪,给我些时间吧。只能继续多点念观音心咒吧。
老师答
有时候是我们的习气。因为根本上,第一我们有“我执”,所以有二元对立的习气存在;第二个,是因为我们的五毒,有“贪嗔痴慢疑”五毒存在,有五毒产生了很多业力,遮蔽了我们的心性,是这两个原因。
我非常赞叹你!好好地持观音心咒,改变我们僵硬的心吧!持咒能让我们的心变得柔软、慈悲、友爱,我们对待很多事情的时候,态度、情绪都会发生改变。
另外,观音心咒也让我们像乌云一样的业力少一点。我说我们每个人的自性,我们的本来就像蓝天一样光明的,因为五毒产生了业力,就像厚重的乌云。实修非常重要,在理上学那么多,嘴上讲的头头是道,都不如实修的改变来得实在。
问:老师,我现在也有几个问题请教一下。最近我的“心”告诉我,好像我不止要修慈悲心、勇敢心、执着心、智慧心,好像很多心都要修。如果以后我觉醒,现在多修些“心”会不会更好?
老师答
这些都是好的品质。我们要慈悲心,通过观世音菩萨的加持,我们的慈悲、柔软修出来,还有我们的业障少了以后,智慧会自动地升起。
我们本来是很有智慧的,我们只是被障碍了。我原来举过例子,本来我们是一台很正常的电脑,可是我们中病毒了,就很卡,我们通过持观音心咒来修正。持观音心咒只是暂时的,在修习的路上,只是一个阶段性的。如果是修至喜瑜珈,这是一个前行,一个阶段性的,未来还有很多不同的功课。
问:感恩老师的详细解答,对老师说“用心”的理解,可否就是内心真实感受,情绪,当自己有这些感受的时候,要尊重和遵循自己的悲伤、难过、愤怒......而不要做头脑认为的对与否的事?
另外,如果因为这些情绪导致自己会有一些嗔恨的行为或说嗔恨的言语,是否又会造业?
老师答
是要尊重自己内心的感受。如果很难过的时候就哭一场,愤怒的时候不要伤害别人。愤怒的时候,有时候情绪宣泄,但是要带着觉察,不要伤害别人,只是情绪。但是这个持续不要太久。愤怒生气了,有情绪是很正常的啊,过于压抑还会容易生病。
怎么办呢?只能从根上来解决,就像撤火一样。我们修我们的慈悲心、智慧的时候,就像火烧锅一样,有火那个锅才会烧热。我们把柴火拿掉了,以后的火越来越小,就不容易有负面情绪了。
这个才是解决根本问题的。我们的业障少了,慈悲心大了,我们看待问题的角度不同了,可能本来是要生十分气,你变成六分生气,变成三分生气,变成不生气,慢慢慢慢也就不生气了。本来对这个事情很恐惧,你学了知识以后,你从宇宙的角度来看这个事情,也许你从十分恐惧变成三分恐惧,循序渐进地就改变了。
我们换个角度看问题,焦虑慢慢也就不见了。我们看问题的角度不同,你就会有各种的情绪。如果我们多点维度,我们在生活中也是一样的,这个恐惧焦虑就会减少。
(以上内容根据微信群内与老师互动问答整理)
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