不降其志，不辱其身 -----敬赠潘阳 / 文：吴静
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不降其志，不辱其身
-------敬赠潘阳
吴静
孔子曰：伯夷、叔齐，不降其志，不辱其身，然博学而无所成名焉。吾则异于是，无可无不可。今，吾道不行矣，何以自见于后世哉？若德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，没世而名不称焉。
孔子，以诗书礼乐教，而弟子盖三千乎，然，其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，訚訚如也。与下大夫言，侃侃如也。
孔子，铭德圣贤，守礼于君君，臣臣，父父，子子。为与逆臣悖，故不仕，退而环游，因材施教，诲人不倦，名扬春秋。知天命而修《诗》，《易》，《礼》，《乐》，《春秋》，厚德博学，世代传承。暮年承讽喻：累累若丧家犬矣。子弗怒，欣然应曰：然哉，然哉。
由见，圣贤之名扬古今，亦广纳博学，亦通达情理，亦淡然贬损。故曰：圣人向于德才而休于功利乎，休则平易矣，平易则恬淡，忧患不能入也，古若是，今若是。
行于世，吾曾与弗学者共言，于学浅乎，于教淡乎，于德乏乎，怀无度，非谋业者，近之情惰，远之志勉，故，常居陋室避忌也。然陋室气滞乎，心有悸，行柳岸，观残荷浮水，喟然叹其衰。
意尤乱，百丈遥，似闻乐歌，循声遣足。青石台，抚琴者独于石椅矣。神，无忧乎，无乐乎；态，或端然耶，或安然耶。趋于前，曰：夫何独于此奏乐幽幽？曰：夏荷妍妍，观者嘻嘻，悦者趋趋，品者念念，唯尊者恋恋也。吾悟其淡，洁，静，直，得益甚焉，尝于仲秋，蘧蘧然赏荷于晨兮，思其盛美之极，花之雅其一乎，花之谢其一乎，叶之残其一乎。绝美者，叶之残矣。惑兮，目灼灼，曰：夜无寐，闻雨击残荷，心之悦乎？曰：弗也，弗也，甚苍凉哉。叶残则藕之肥，大美也；叶残则鱼虾戏，大美也；叶残则否极泰至，绝美也。豁然哉，感曰：天地私吾矣，天地厚吾矣。授惑于吾，则举智者予吾，何惑之有哉？
明日，邀之于农舍，态诺诺神黯然，言嗛磏欲道心事。奉茶予，手颤颤兮杯欲倾。曰：殆乎，殆乎，疾于心，若非言之訇訇，去郁黜愁兮，必伤体乎。恙于身，夫何谋鸿鹄志也？少顷，道其挫溃亹亹。曰：母乃潘姓之妻，育昆仲四人乎，吾为伯。曾居钛之首正，亦共蜀商引领，统绵阳居滇商贾。展宏图，谋伟业，欲建邺盖滇城，故，勿藏杂念于胸焉，亦勿防奸佞盗徒赵，艾，秦姓贼人也。煦煦然诚与合，共谋宏图之业哉。勿察贼人有隙，则棘生于利也，棘之生，堕人于惶惶终日，且忧心惸惸志颓靡焉。度十载春秋，昼夜灼如汤沸火炙也。生华发鬓如霜，更染疾累累，始得决断焉。然物之殆，气之殆，源流尽竭乎。
吾闻潘君肺腑言语，如是窘遇困顿，于等闲辈，何以受之？或斃或堕邪。唯通达浩然潘君，虽陷歹人算计，经劫难，历熬煎，风雨折翼，嗟夫，雷霆击顶矣，亦不降其志，亦不辱其身，亦无可无不可，坦然益损，坦然贫富，怀若江海，整戎装，焕新颜，再谋大略焉。吾感曰：磨砺肌肤，痛及肝胆，必成大业于劫后哉。笑曰：未也，未也。迟暮之人，安之若素哉。
吾尝读《老子列传》，闻孔子言曰：吾今日见老子，其犹龙邪。老子举道德为至，无为而治也。吾以为，老子授道德之理于匹夫，传道德之念于史册，以德得人，以君奉之，以龙喻之，盖无异乎。然，无为而治，惰志，息勇，辞责，消堕人心也。无为糜志念，距潘君“苟利民众生死以，岂因祸福避趋之”相去甚远哉。言仁义人也，言责己人也，言善于人也，勿觅其人，唯此君乎。言龙之形，虎之志，豹之捷，鹰之慧，领万众之诚臣，谋商协之霸业，誉之以王者，冠之以枭雄，勿有异者，皆风云人物潘姓之君潘阳是也。
【作者简介】
吴静，
女，笔名清晨露珠，70后，现供职于昆明铁路局。
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