诚明录：五行

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诚明录：五行

你本善良 2020-09-18

五行

拿水火木金土来代表

我所讲的五行，就是拿水火木金土代表来说，与佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常，是一样的。

名异而实同。

气禀性都有所偏

常人气禀性，都有所偏。偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的欺人，偏于木的不服人。如能将这一偏之性化了，自然可以入道。

气禀所拘，正是吾人不能明明德的障害。

处人须知性

火性人，可与共患难，而不可与共富贵。因为他富贵，则气焰逼人。水性人，可与共富贵，而不可共患难。因为他遇患难，则颓靡不振。

此所谓水火性者，乃不明理之人，若明理，则无此弊矣。

阴面的秉性太有关系

方玉洁的苦，都在她的禀性中呢。不服人，是阴木；好生愚气，是阴水；板滞而不灵活，是阴土。有这几种禀性，所以丈夫看不起她，在外边又娶女人了。你觉得很冤，你可知道，家庭被你冲散，他人更觉冤呢！一个翁父，当搬荷夫，养活几个没娘的孩子，一个有用的儿子，被你气的永不回家，真是苦的很哪！人都知道自己苦，不知道人家苦，若反过来，就是得道了。

气禀性不化，决无幸福。

五行之说无处不是

五行之说，扩充起来，无处不是。父母到老年便为冬季，居土位（六十岁以上为冬季），未到冬季，则父居火位，母居水位，而以在世之祖父母，或去世之先祖居土位，兄弟居木位，自身及嫂弟姐妹等居金位。土位人，是要如如不动的，金位人，是要圆情的。假如哥哥吩咐做一件事，立时答应了，同时父亲又令做旁的事情去，也必要立时答应，这时自己要酌量，哪种事应当先办，如果父亲说的事，应当先办，便要到哥哥前说明理由，然后去做，情自圆了。水位人，应该兜不是（即错处），对于家中的什么柴米，和工人的出入，都是应该着意留神的，发生了不是，水位人便该兜过来。木位人，是以能立为主，如果家人有不能做的活计，木位人，便该这样说：怨我呢。火位人，是要寻理的，平素到亲友家串门，不是为人情，只是为寻理的，与亲友研究当人办事之道，求明了，常和家人讲，给家人听，家人如果有了不是，火位人便要认罪，这便是人人应存的家庭五行。

家道中，按五行本位，各尽其道，正如五行俱全，未有不成之物一样。但是人无研究者，所以不能用了。

父子兄弟各有其位与性

父子兄弟，地位不同，性质也不同。按五行来说，父居火位，子居水位，无论儿女怎样不对，为父的，只可领教，不可打骂，才算明理，最终只可用自责的方法。兄居木位，尚仁；弟居金位，尚义。无论兄长怎样支配，也不可存丝毫的怨恨，才算有义。若弟弟不好，则为兄者，纯然爱怜，如父之于子，才算有仁。

“责善，朋友之道也，父子责善，贼恩之大者”，此等说法，殊与之暗合矣。（语见《孟子•离娄下》）

性随命转

为父的位属火，对于儿女方面，是要有严肃的态度。为子的位属水，无论何时，是要以柔和为本。为兄的位属木，是贵乎能担当。为弟的位属金，遇事必须圆情。为老人的属土，必要能静而不动。这样做，就是性随命转，也可以说是“率性之谓道”了。

此之谓是父是子、宜兄宜弟的家庭。

天下事正面对反面也对

土是主信实的，正面对，反面也对。譬如看见骂人的，必定说他生气了才骂人，不生气，哪能骂人呢？人能这样，真土就生出来了，土是旺于四时的。佛是没有不信的，明知是害他，也要信，所以成佛了。反面的信实，可不注意吗？

知理者不怪人，怪人者不知理。真明理的，还有过不去的吗？

人必认识自己的禀性方能化性

人各有禀性，更必知性。我少时生疮痨，听善书明理之后，才知道我的性是木生水，正是逆行，后来乃向火上转，不料又走到急火上，非常躁急。我乡有姓曲的生病，经我劝好，感我的恩，送些茶点，我向他大声说：你有这些物品，送给你长兄吃，不是尽悌了么？何必给我拿来！说了这话，姓曲的，怏怏不乐而去。我由此知道还未到真火上，以后我见人说话，先说我性急，说话太直率，请人原谅，不到月余，就将急火化了，这是自己化性的经过，大家应当注意。

自觉的化性，腾乎千百人劝导，所谓自动精神也。

读书人不许怨人

读书人属金，金主开辟。士子读书，古今中外无不研究，是最明理的，决不许怨人。他人不明理，正是读书人，未将他教化明白，还敢怨人吗？

古人云：一物不知，儒者之耻。今可换言之曰：一人不明，儒者之羞。

商人是以流通有无为目的

商人属水，是以流通有无为目的，所以商人之道，不宜专计金钱的盈亏，而以地方货物之盈亏为心，这正是合乎道了。

德本财末为心，正是商人的道德。垄断居奇为事，正是商人的不道德。