如何发掘乡村智慧?师法自然口述史项目第二期开始了~
2020年,师法自然专项基金与文化行者青年计划合作启动第二期“丹巴中路乡口述历史与在地智慧研习营”。经过甄选和培训,6位高校学生走进丹巴中路呷仁依村,开始了为期21天的田野调查,收集整理传统文化与在地智慧。
从每个人不同的背景和角度出发,同学们提出了自己的研究主题。在寻访和记录的过程中,他们对这个项目有了新的理解,文化保护、乡村发展等原本只出现在书本上的议题也通过亲身实践变得鲜活、立体。
△ 视频是志愿者亲自做的哦!
口述史项目为中路传统文化注入了年轻力量,师法自然希望这股力量可以源源不断地持续下去。经过招募和严格甄选,8月9日,六位优秀志愿者从全国各地奔赴登龙云合森林学校,为第二期口述史项目出谋、出力。
在充分收集完资料后,志愿者选定了锅庄舞和传统藏居的主题,立即投入到紧张又有趣的工作中。
他们不惧雨露与荆棘,行走在乡野间,拜访当地村民,聆听、记录文化故事,发掘在地智慧。
泽让东州
作为一名藏族学生,我虽然在内地城市上学,却还在藏族同胞的圈子内,无法真正地融入到大城市里,但我内心仍旧有一种深入了解内地人的渴望。万万没想到,在这个小小村庄内,不仅有来自内地不同城市的人,还有来自海外不同国家的人,让我感觉不是在一座小村庄里,而是身处一座国际大都市,东西文化、不同的思想在这里碰撞、融合,乡村与国际在这里得到联结,它们相互影响、相互学习,无限的想象力正在这里萌生、蜕变。
刘蕾
我有两个希望or感想:
1. 希望我们(大大的我们):没有文明人和野蛮人之分,因为我们并不再是猎奇,不再把他们作为已经消逝了的、过去的生命和世界来记录、观察和研究,而是以一种同在的视角和情感去理解所谓“在地文化”的生活和习俗。
2. 希望自己(小小的我):能总是不断在主观与客观、知识与道德、情感之间求取平衡。“体验生活\田野调查”只是手段,真正目的在于“研究”。
范文俊
于是,问题就落到了年轻人的选择上。在他们看来可能是在追求所谓“更好”的生活,但真的如此吗?这些“更好”的生活是适合他们自己的吗?这些看起来“更好”的生活是否会意味着一个越来越单一的文化?我们如何避免这样一种单一的文化?我不知道这些是否是我自己的一厢情愿,或是对越来越单一的当代文化的一种臆想和反叛,以及对于“多样性”这样一种价值的偏好。尽管现在还没有答案,但我希望在经过研习营对具体文化的发掘和记录之后,对这些问题会有更深的理解。
蒋思毅
带着好奇与疑惑来到这座美丽、古老而又静谧的寨子,与其说通过一些研究发现问题并给当地带来帮助,不如说自己是来学习锅庄、碉楼、成人礼等当地藏族文化中蕴含的人类智慧的。慢慢地才明白,并非只有像都江堰这类大的工程才能体现人类智慧,一个小小的锅庄舞步也是当地人民智慧的象征。期望通过对“在地智慧”的探索打开人类学和口述史的大门,为自己的未来打好路基。
姚靳赟
我对乡村的组织和组织方式很有兴趣,同时也希望能够发掘一些小小的“在地智慧”来帮助乡村的“再组织化”。我认为的“在地智慧”是一个地区,人们因为生产、生活的需要,在长久的与本地自然环境相适应的过程中产生的满足本地需求的知识和智慧。“在地智慧”因其长久以来的验证具有天然的合理性。希望我们志愿者团队对“在地智慧”的发掘与记录,能对解决本地的“新问题”具有借鉴意义,同时可以应对城市对边远地区的冲击,保护乡土社会,增加本地自信。
高攀
时光飞逝~4年前读研的时候,和老师同学到丹巴采风,和藏民一起同吃同住,跳了一整晚的锅庄。这次有幸能重回故地,看到了熟悉的碉楼、满天的星空,每天吃素,日出而起日落而归,没有手机的干扰,一切都慢了下来,跟藏族老人一起聊天,看他们跳锅庄,让我感到踏实和感动。
来自不同城市的志愿者们,因同一个愿望集聚在这座古老藏寨中,为当地文化、智慧传承提供新颖敏锐的视角,让口述史项目能够同时接收本土与外来的年轻能量,得以持续焕发活力。
如果您对此感兴趣,欢迎加入我们!
图片来源:志愿者、师法自然团队
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