希望我们（大大的我们）：没有文明人和野蛮人之分，因为我们并不再是猎奇，不再把他们作为已经消逝了的、过去的生命和世界来记录、观察和研究，而是以一种同在的视角和情感去理解所谓“在地文化”的生活和习俗。

古道，承载着当地村民的生活、生产，链接着村民亲族、婚姻、宗教关系。满载历史与故事的古道，亦是现如今乡村生态旅游的珍贵资源。但当下，很多地方的古道都面临着磨损破旧、年久失修、修复工艺破坏原貌等问题。

有时候你在镜头里丢失了自己，有时候通过镜头找到了自己。

礼敬三宝，并向参加成人礼仪式的少女讲述世界的由来和部落的历史；

格绒书记表示：“我们这里是很淳朴的村落，以前大家对物质上的要求不是很高。现在慢慢地，随着物质要求的发展，引起了各种各样的矛盾。对于我们当地，不管是生态还是文化，冲击力太大了。”

联合国教科文组织国际创意与可持续发展中心于2015年11月联合国教科文组织第38届大会通过在北京设立。经国务院批准，2017年北京市政府与联合国教科文组织签署协议。

登龙云合给了我们一些当地的薰衣草样品，结果被遗留在车内，三天后打开车门，一股清香扑鼻而来，超过市面上任何一款汽车香薰，车内的空气也呈现一种清新感，这使我们那一整天的驾驶都神清气爽。

彭奎博士：目前在龙格村，20多位当地牧民环保人组成了生态环境小组，在8700公顷的协议保护区域开展巡护，阻止盗猎盗伐，修复退化草场，清理垃圾，维护鄂木措湿地及周边雪豹、藏鹀等珍稀动物的栖息地。

虽然第一年的薰衣草纯度已经达到了制作精油的水平，但是为了让我们的薰衣草能够积累销售经验，之后再做更为成熟的精油提炼和产业收购。森林学校决定通过文创产品设计帮助合作社解决第一年薰衣草的销售问题。

怀着这个希望，达瓦初开始尝试拍短视频。从2月份开始，即使是处于疫情期间，达瓦初的工作却非常忙碌。她每天要和同事一起开工作会议，讨论每天拍摄的主题、制定视频计划，拍摄、准备素材，学习用手机剪辑处理。

保护地内，野生动物因为多种原因，有的是人类进入了他们的领地，有的是因为它们的食物链发生了变化，人兽冲突的问题越来越频繁，同时也会被社区的居民关注。

但整个中国的古道现在面临最大的威胁就是，硬化道路、使用不属于当地的石材，或是大量修建木栈道，这些都使得可作为生态文化旅游资产的古道快速消失，甚至很少想到以维持一致的场所精神来发展深度的生态文化旅游。

陶行知老先生曾说过，我们在教育界做事的人，胆量太小。我们有时候学古人，有时候学西方，但胆量太小，我想做那个胆大的人，我想做新的教育尝试，希望在这个小小的地方，可以跌跌撞撞地走出一条路。

他们简化生活，不过度浪费、只消费必需品，减少垃圾产生及减少回收，通过减少/不使用/不购买一次性产品、交换/购买/使用二手物品、天然取材、自制等各种方式来实践零废弃生活，进而达到保护环境的目标。

浇灌：由于高原昼夜温差大，如果直接用水灌溉，容易让幼苗冻死。需修建一个蓄水池，位置处在大棚内外各一半，这样外部暴露的冷水经过大棚的静置和过渡后，对幼苗的伤害较小，蔬菜成活率将提高。

经过一上午的努力，他们和孩子们一起，把一面陈旧残破的班报墙变成了一座美丽的童话森林，并用废弃的油桶和木板给孩子们做了一个书架，装满了他们从各地募捐来的书籍。而当地孩子们则回馈给了他们天真纯朴的笑容。

他们成功地做到了让大自然变得有趣，还通过广受欢迎的研学项目和积极对大众倡导和募款，培育了大批热爱自然的人们，并在经济上也获得了良性循环，不仅可以自给自足，甚至还有能力资助全球其他环境教育活动和研究。

ART专业双硕士学位。芬兰平面设计师协会会员，芬兰插图师协会会员。她希望通过作品表达或可能感染他人，和自己没有染污的安住之心同在。以下为她为森林学校所创作的《藏山之青》系列作品，获第四届Hiii

这也是为什么师法自然一直欢迎社会科学领域的研究者进入社区帮助我们更好地开展保护工作，并从未间断对于村民的采访调研和记录工作。我们相信，他们比任何外来研究人员和保护者都更关心和了解自己的家乡。

传统文化不仅是维系社区的重要基石，其中蕴藏的在地智慧更是可以泽被后人。中路是幸运的，有达瓦初和斯郎德吉这样热爱传统文化的年轻人。但仅靠她们还不够，我们需要发动更多年轻人一起来做这件事。

一旦某种木材稀有，就开始被炒作。这种柏木有香气，大的做家具，小的把根都要挖出来，做手串，或者根雕、摆件。因为扭曲的树根有些奇怪的纹理。就这么一点东西，大家都去挖掘，把一种树整没了。这已经是第二波了。

我们目前在四川墨尔多山自然保护区、青海三江源区域、四川海子山自然保护区开展项目，建立并推广环境教育与社区发展中心模式，针对保护区内社区所面临的教育、环境生态、经济发展等问题，提供创新的解决方案。

德迦作为高原第一个实践环保和零废弃的社区，早在2015年就提出了零废弃、利他和有机的生活方式的发展理念。不完全依赖内地市场，减少交通运输产生的高原碳排，实现“蔬果自由”是牧民的期待和希望。

△森林学校种子和植物标本馆里收藏着千奇百怪的种子和植物

《关于划定并严守生态保护红线的若干意见》于2017年2月7日正式公布，标志着全国生态保护红线划定与制度建设正式全面启动。

德迦地处三江源国际河流澜沧江源区，平均海拔4100米左右，离玉树州府所在地结古镇约240公里，行政上属于青海省玉树藏族自治州囊谦县着晓乡。土地面积35万多平方米，有居民372户，总人口2000多名。

由旅芬插画艺术家翟文思与登龍雲合森林学校联合推出，笔记本中描绘森林学校所在地中路藏寨的系列插画作品，获得第四届Hiii

巴久还为社区的牧户们分发了由“成都行愿人”捐赠给德迦社区的300件保暖内衣。这几天，面对大家的笑颜，巴久内心的困惑又消散了一点，感觉自己是个真正的大人了，可以为社区的乡亲们做点有意义的事情了。

丹巴县十多所中小学校长与一线老师、国内乡土教材第一人王小平老师、全国百所名校杭州天长小学书记与特级教师、同济大学生命科学学院郭光普副教授、爱乐蒙蒙特梭利教育机构创始人Hedy……

已于2019年12月23日下午向丹巴林业局及野保中心报备

嘉绒是“嘉尔木·察瓦绒”的简称，含义是墨尔多神山周围的农区。作为嘉绒地区非常典型的农耕村落，中路乡不同季节盛产不同的蔬菜、水果，在这堂课上，我们就别出心裁地设计了用蔬菜印画描绘嘉绒古碉的自然艺术课。

除了在森林学校当地的学习部分以外，还有机会走进卧龙大熊猫基地。我们这次五天四晚的行程就是熊猫基地+种子采集+藏族文化体验的组合行程，根据不同的季节、人数、年龄、天数，会有专业的团队定制个性化的路线。

NatureInspiration

虽然我们的自然风景很好，但由于缺乏更多的体验活动，游客一般过来拍拍照，最多住一晚就离开。从中受益的只有民宿一家，旅游产生的收益也非常微薄，可能根本无法抵消旅游带来的负面影响。

相比于传统的慈善捐助、公益扶贫，让社会企业进乡，陪伴村民成长，让村民在致富的同时重新认识乡土、再造乡土的实践，可能带来逆转性的转变。中路的社区营造案例，也许探索出了一条新的乡村振兴之路。

“花椒树图书馆”，缘于整个中路乡房前屋后的那一簇簇火红的花椒。知识也如花椒一样：无处不在，采摘需努力，入口辛辣，却回味悠长

更多信息请移步师法自然介绍帖，建议全面浏览本公众号：）

本期志愿者招募报名者众，连全国百所名校的杭州天长小学书记和特级教师、牛津大学地球系统科学研究所和杜克大学的高材生都应声而来。我们再三斟酌，仍不得不忍痛割爱，遗憾地通知诸位优秀候选人：欢迎下期再来。

丹巴中路是师法自然理念的第一个实践点，森林学校代表着保护区内社区可持续发展的全新模式。四年来，在一次次的落地实践中，我们不断梳理森林学校的角色与发展路径，对

这首歌的吟唱者是中路乡呷任依村的一位69岁藏族爷爷，爷爷说：“这个锅庄是由牧民创作的。中路作为嘉绒藏族的农区，据说我们的祖先也是从牧区迁徙而来。因此，我们也有关于帐篷的锅庄。”

作为发言代表，印心石屋文化旅游创始人吴道源为大家总结了自然教育对人类身心灵发展的重要意义；金诚同达（成都）律师事务所合伙人周红民从法律角度为大家解读了社会型企业的发展状况及面临的困境。

请在2019年6月30日前，发送邮件至yizhen@yunhecentre.com递交申请，邮件主题为“志愿者申请+姓名”，邮件内容需包括：

为了唤起人们对生态环境和传统文化的重视，我们邀请“出溜儿大地艺术小组”来森林学校制作了一系列大地艺术作品。