舟帆：天门方言趣话
天门方言趣话
舟帆
“尖黄陂，绞孝感，又尖又绞是汉川。”这个在天门流行久远的顺口溜，我很小的时候就听说过。
长大后才明白其原意，是指这三个地方人们头上戴的斗笠(一种雨具)，头顶编织的不同区别。(即黄陂人斗笠编成了尖形状，孝感人为防磨损在头上绞了一圈边，汉川人则吸收两地长处，做的斗笠形状既尖又绞边)。
时间一长，喜欢开玩笑的人有意渲染，竟指鹿为马，把本来形容物品的词语作了拟人比喻。而且还加了两句夸耀天门人的方言土语。说成是黄陂人尖，孝感人绞，十个汉川“奸″“狡”佬，抵不上天门一个什么。这就很让黄陂孝感汉川人不平，哭笑不得。
虽然这些不过是人们茶余饭后的笑话，但用地道的天门方言念起来却是别有味道。
离开天门久了， 慢慢地我发现了一个有趣的现象，天门方言说给外地人听，他们要么听不懂，要么听懂了不清楚含义。比如:“搞耸过？”(干什么)，这句话外地人十有八九听不懂。
“克北京玩克的。”外地人听得懂，虽然这 个“克"的意思不全明白，但语言基本清楚。
一般很少有人把天门方言听错意思的。但有些地方方言却不是这样。
比如湖南方言，说某县政府开会点名，问哪些单位到了？参会者用方言自报家门:“我是公阉猪”(我是公安局)。“我叫肉猪”(我教育局)。“我有点猪”(我邮电局)。“我是典型猪”(我是电信局)。
比如陕西方言，有这么一句:人和咬井都施马省的，补同的施人施人塔马省的，咬施咬塔马省的。翻译过来如下:人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。哎哟，真拗口，有几人听得懂。
还有广东方言，说一广东人请老人吃火锅:“老人渣，别客气，滚了(煮开)就吃，吃了再滚(煮开)。完了后给老人家一块西瓜，你吃大便(大块)，我们吃小便(小块)。
据说戊戌时期，光绪召见梁启超，本想把这位25岁的维新新锐封为领侍卫内大臣的(正一品)，但梁启超的粤语方言将“考”说成“好”，把“学”讲成“苟”，光绪听不明白，彼此不能达意。一气之下，最后只给了他六品顶戴，让他去办大学赏评书局。算是“专业对口，才尽其用吧。”
形形色色的方言，惹出了不同版本的故事和笑话。据统计，全国方言土语达120种之多。而且各地的方言土语有时好笑，有时增趣，有时也闹出问题。可见，方言是具有地方特点的。据专业人士研究考证，天门方言是西南方言的一个分支，天门方言的词汇绝大部分属于普通话词组，纯方言只是极小的一部分，这就形成了很强的天门方言特色。所以，天门人到北京讲普通话，北京人能听易懂。
细究起来，天门方言也是有其语法特色的。其语法特点是句法结构与普通话完全一致，只是在词法方面稍有区别。
一是天门方言中的名词后缀。如:鸡子、雀子、老鼠子。弟兄们数、姊妹们数。父子伙里、夫妻伙里等等。
二是天门方言中的形容词后缀，如:瞌睡落落神、热的汗盖盖神，张先生阔气流打，李太婆眼雨怕煞，这个人可怜怕煞等等。
三是天门方言中的介词。天门方言口语中没有口语“被”，而是用介词“尽”。如:敌人尽我们全消灭打。一个甜瓜尽我吃完打。
四是天门方言中的副词。如:“他阴到走”。其中“阴到(悄悄)”就是副词。“他将一民在这里”。“将一民″(刚才)就是副词。“我仰身就去"，“仰身″(马上)也是副词。当然，还有语音方面的特色，等等。也就是这些语音词汇才构成了天门方言的地方特色。
方言是文化的载体，可以说没有方言，地方文化也就失去了依附，失去了特色，也就不可能是那一个地域的味道了。
君不见，一曲湖北天沔花鼓戏《站花墙》，由于乡土气息浓郁，地方语言朴实突出，才吸引了广大观众。后来，珠江电影制片厂导演陈岗看中的就是这个地方特色，才将其改编拍摄成电影《花墙会》。影片上映后，不仅宣传了天门地方特色文化，更是把天门方言也推向了全国。
(图片摄影制作撰稿:舟帆)
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