胡德盛：祭酒鲁铎传

Original 胡德盛鸿渐风 2023-04-30

承陆子遗韵 开风气之先

--祭酒鲁铎传

胡德盛

引言

在天门东乡，孩子们牙牙学语之后，大人们会不失时机地教他们认字、数数，再大一点，就要激励他们的学习欲望了。这个时期，关于鲁祭酒、周天官的“古话”就成了“必修课”。除了读书做官、改变了个人和家族命运这些公式化背景，到底还有什么让他们几百年来备受尊崇？我从正在撰写的《天门县东乡史考》中，将《鲁铎传》进行适当改写，让您一窥究竟。

陆羽之后的七百年间，尽管偶尔有刘虚白、皮日休、皮子猷、胡浚等人金榜题名，天门的士林总体来说颇为沉寂，直到鲁铎的出现。

鲁铎(1461年—1527年)，字振之，号“东冈居士”，又号“莲北居士”，学者称“莲北先生”，晚年称“止林老人”。

元代末年红巾军起义爆发，战火蔓延到了荆门州长林县（治所在今湖北荆门市沙洋县后港镇），鲁铎的祖先鲁思旻在逃难途中与家人走失，流落到景陵县的东冈，娶了陈姓女子为妻，成为东冈鲁姓的迁始祖^﹝1﹞。鲁铎的祖父名叫鲁源，父亲名鲁仕贤，号松石。鲁仕贤育有两个儿子，长子鲁镇，次子即鲁铎。明英宗天顺五年，鲁铎降生在东冈。

东冈，又称为“东冈岭”，横亘在乾镇驿的北境，夹在华严湖和松石湖之间，唐代陆羽曾经在这里结庐读书。东冈由断断续续的十余个冈岭组成，从西偏南到东偏北依次有史家岭、朱家岭、陈家岭、周家岭、黄家岭、九屋岭、邓家岭、曹家岭（今杨家巷村）等，岭上树木茂密，花草丛生。

鲁铎年幼时，家境尚好，九岁就开始接受教育，“东冈子”陆羽砥砺自奋的故事使他深受鼓舞，少年立志，刻苦攻读。明成化十二年（1476年），成为县学生员（俗称“秀才”）。成化十八年，提督学政薛纲^﹝2﹞阅读了鲁铎的试文，十分器重，四处传示，他的文名便传播开来。此时的鲁铎，满怀自信，憧憬未来，这些都写进了他的《少时诗》里。

成化二十二年，鲁铎参加湖广乡试，如愿以第九名中举，可是在之后的数次会试中都不获而归。《道光县志·卷之三十六杂誌》记载了他在赴京赶考途中的一段往事。他曾经雇佣了一个年幼的仆人，一个寒夜，他们投宿旅店，童仆冻得瑟瑟发抖，鲁铎立即让他和自己共被而眠，留下一首《悯僮》（注：作者自定名）记叙这件事：

半破青衫弱稚儿，马前怎得浪驱驰。

凡由父母皆言子，小异闾阎我却谁。

事在世情都可笑，恩从吾幼未能推。

泥途还借来朝力，伸缩相加莫漫疑。

在太学学习、备考多年之后，弘治九年（1496年）,鲁铎回到乾镇驿，号“东冈居士”。从作于此期间的《东冈诗》^﹝3﹞中可以看出，多次落第使得他家中生计艰难，作好了终生不第的准备，但是仍然对自己怀有信心。弘治十二年（1499年），在竟陵东湖建成了“东湖书院”，力学之余，授徒数十人，每天讲诵不倦。东湖荷花遍布，鲁铎位于东岸的住宅叫作“东庄”，当地人称作“莲北庄”，因此又自号“莲北居士”。弘治十五年（1502年）壬戌科会试，鲁铎暗自寻思这是最后一战，却出乎意料地夺得会元^﹝4﹞，随后的殿试中名列二甲第二名，被遴选为庶吉士^﹝5﹞，深为大学士李东阳^﹝6﹞赏识，视同知已。弘治十七年冬天散馆后，授官翰林院编修^﹝7﹞，随即参与修撰《孝宗实录》。^﹝8﹞鲁铎不喜欢交际攀附，居官的闲暇时间，大多清静独处，闭门读书。

正德元年（1506年），新继位的明武宗朱厚照赐给鲁铎一品朝服，命他作为正使率团出访属国安南（古称交趾，今越南）。

正德二年正月，使团进入安南。在安南期间，鲁铎一丝不苟地遵从礼制、举行仪式，既维护了大明皇朝的威严，也展现了一代名儒的风范，安南国王和大头目黎能让等人都被折服。国王和陪臣们照例送给这位上国使臣黄金珍宝无数，鲁铎分毫不取，安南君臣大为感动，将鲁铎访问期间的言行、诗文都记录下来，视同国宝，“片言只语，什袭藏之，为传国宝。”^﹝9﹞鲁铎出入边境时，还主动让守关的小吏清点自己的行李，除了朝服外没有一件贵重的物品。第二年，安南国王派来向朝廷谢恩的人宣扬了这件事，鲁铎因此越发被朝廷内外所敬重。

正德二年（1507年）冬天，鲁铎出任国子监司业^﹝10﹞，正德十年擢升为位于陪都南京的南国子监祭酒^﹝11﹞，十一年调任北京国子监祭酒，十二年辞官回家养病。

县城竟陵东南的城隍庙附近，弯弯曲曲的小巷深处，旧有一个高地，高地上有个一丈来高的古台，名叫“梦野台”，据说从前登上这里可以饱览云梦泽的风光。告老还乡后的鲁铎买下这块僻静的荒地，在台西空地上建起几间屋子，教导儿孙和同族子弟读书，老师李东阳亲笔题写了“梦野台书院”的匾额。临水的梦野台以东则筑成了“己有园”，以庆幸自己终于在故乡有了一处安歇之地。“每风日晴美，扶杖起行，药时复陟降，倦则倚树而立，藉草而坐，间闻好鸟语，取琴弄膝上和之，或从童子钓池上。”可谓逍遥至极了。^﹝12﹞

嘉靖元年（1522年），在刑部尚书林俊^﹝13﹞等大臣的极力推荐下，明世宗朱厚熜效仿明孝宗当年起用名贤谢铎^﹝14﹞的做法，礼请鲁铎复任南国子监祭酒。仅仅一年后，眼看宦官们扰乱朝政、日益猖狂，鲁铎就再次以养病为由辞官，此后朝廷多次征召，都一一推辞。国子监是朝廷设立的最高学府和教育管理机构，鲁铎执掌国子监多年，反对咬文嚼字、寻章摘句的流弊，倡导严谨务实、经世致用的学风。此前常有学生借故缺勤，鲁铎设立了登记点名簿册，严格执行考核制度，风气立即端正起来。朝廷拨付的膳食津贴和食物，悉数发放给学员们，从不私瞒一丝一毫，士子们都赞扬他清正廉洁。^﹝15﹞

鲁铎是明代前期“茶陵诗派”的骨干之一，这个诗派的首领是湖广长沙府茶陵县人李东阳。《明史》上载有这样一件风雅之事：有一年，李东阳寿辰，国子监祭酒赵永和司业鲁铎都是他的门生，二人约好以两方头巾作为寿礼，可是临行前翻箱倒柜，怎么也找不着。鲁铎从容说道：“老家的人恰好送来一些干鱼，就拿这个前去贺寿如何？”问了问厨子，已经吃掉一半，只好拎着剩下的干鱼去了。李东阳十分高兴，烹鱼买酒，留他们畅谈痛饮，尽兴而归。

古人都有“衣锦还乡”、“落叶归根”的传统，有人权倾朝野、显赫一时，可是未必受到父老乡亲的认同，更有一些倚仗权势、欺凌乡党的人被同乡所不齿。鲁铎却一直受到家乡人的爱戴，当时的人都知道有个鲁先生，是位德高望重的大贤。早在正德三年（1508年），鲁铎因为父亲已八十高龄，恳请皇上同意他回家奉养，结果还没到家父亲就去世了。居丧期间，家乡遭到一伙流寇的攻掠，匪徒有几千人。土匪首领下令说：“鲁公是仁人君子，他的家里不得侵犯！”乡亲们闻讯，无论亲疏远近，都背着包裹、抱着孩子前来投靠鲁宅避乱。还有一次，强盗抢走了别人的牛马，有人发现了，就追过去喊道：“这是鲁祭酒家的东西啊！”强盗立即留下牲畜离去。同乡们仰仗鲁铎的名望，免除了许多恐惧与惊慌。其它救危济困、仗义执言、劝善息讼的事迹，不胜枚举。^﹝16﹞

嘉靖六年九月十四日，鲁铎寿终正寝，享年六十七岁。一时间，听到噩耗的士大夫无不扼腕痛惜，乡亲们更是纷纷前去吊唁，好像天塌下来了一样，“士大夫识与不识，闻者莫不哀恸，乡人无问贤不肖，皆洒泣走吊，若失其天也。”

明朝的丧葬制度规定，一定品级的官员去世后，朝廷会依据其生前的功业、地位等，派遣专员前去祭奠，为其造坟、安葬，称为“赐祭葬”，赐祭葬与追赠官职、赐予谥号、立祠祭祀、皇帝辍朝示哀、恩荫直系子孙等，共同构成朝廷对于官员及其家属的褒奖和抚恤，统称“恤典”。鲁铎没有做过三公九卿这样的大官，官秩不过四品，明世宗与公卿们商议后仍然给予他非同寻常的哀荣，为他“谕赐祭葬”，追赠他为礼部侍郎，赐给他“文恪”的谥号，墓地就在他自己预先选好的沿湖口“止林”。谥号是古代帝王、大臣死后，朝廷依其生前事迹所给予的概括性称号。“文”，表示具有“经纬天地”的才能和“道德博厚”的品德；“恪”，是指“温文恭谨，始终如一”。

鲁铎一生勤于笔耕，著有《莲北稿》、《使交稿》、《东厢西厢诗稿》、《己有园集》、《梧亭小稿》、《劝善俗言》，均得以刊行。在鲁铎去世二十多年后，他的儿子鲁彭、鲁嘉将他的遗作编辑成《鲁文恪公文集》，李濂^﹝17﹞为之作序；隆庆元年（1567年）编定本，由知县方梁募资刊刻印行。1620年左右，鲁铎的孙子鲁佶在担任广西太平府（治所在今广西崇左市江州区，左江龙州河段又称“丽江”）知府期间，重校遗集并刊行，暮年的李维祯为之作序^﹝18﹞； 1922年鲁铎的后代鲁藩献出隆庆旧本，潜江甘鹏云重刻行世，周树模作序，书名为《鲁文恪公存集》。

从鲁铎在世时起至今，他的品格与学问就备受称誉。正德九年进士李濂担任沔阳知州期间，与居乡的鲁铎交往甚密，嘉靖戊申（1548年）他在《鲁文恪公文集序》中评价鲁铎的学问以儒家经典为根基，气度雍容、淳厚雅正（“根柢六经，舂容醇雅”），其文章是“典则之文，和平之音”，并预言他的品行和气节不仅闻名当时，也将流芳百世（“淳懿端悫之行，恬退廉直之节，足以淑一时而风百世者”）。年代稍晚的李维祯称赞他“其文与其人，温厚尔雅，清净朗彻，合符同轨”，“先生之文，达乎其所当达，止乎其所当止”。周树模在《鲁文恪公遗集序》中说他的诗文“以盛德发为雅言，异于明人之矜奇吊诡”，“语淡而味长，气华而理实”，用“砥砺修名，蝉蜕轩冕，寖成一乡风气，实自文恪公开之”来感念这位故乡先贤对后世的深远影响。

唐、宋、元三朝七百余年，有记载的天门籍进士仅十名左右，鲁铎之后的四百年间，天门籍进士超过一百人，其中近半出自东乡，这些后起之秀在操行上也都继承了鲁公遗风，傲岸独立，不畏强权，鄙薄官位，珍视名节。

从鲁铎众多的诗作里，我选取了现在不太为人所知的《悯僮》辑入上文，这首诗很能代表他与生俱来、终生秉持的平等意识和悲悯情怀。当下有人在倡导“贵族精神”，将“文化教养、社会担当和独立人格”归纳为“贵族精神”的三大支柱。按照这个标准，鲁铎的一生，是对“贵族精神”最好的诠释。

参考文献：

﹝1﹞据《天门进士文辑》所载鲁铎的《东冈鲁氏谱序》。

﹝2﹞薛纲，字之纲，浙江山阴（今绍兴市）人，弘治二年（1489年）进士。万历《山阴县志》说薛纲“拜御史，巡按陕西，督南畿、湖广学政，历广东按察使、云南布政使，皆善其职”。

﹝3﹞康熙《景陵县志·卷之三》和《乾镇驿乡土志》原文中，《少时诗》、《东冈诗》的篇名疑混淆，今从《鲁文恪公存集·卷之二》改正。《东冈诗》的创作时间，联系内容和鲁铎生平，从童承叙说，当为中举之后，而不是耿定向在《鲁文恪公存集·卷之十》的《先进遗风》中所说的“为秀才时作”，仍存疑待考。

﹝4﹞明清科举考试分为四级：院试，考中者称秀才；乡试，因试期多在八月，故又称“秋闱”，考中者称“举人”，有做官资格，第一名称“解元”，第二名称为“亚元”，第三、四、五名称为“经元”；会试，在京城举行考试，应试者为各省举人，试期多在三月，故又称“春闱”，又因其由礼部主持，故也称“礼闱”，考中者称“贡士”，第一名称“会元”；殿试，由皇帝在殿廷主持，按成绩分为“三甲”，一甲三名，叫“赐进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，三人同称“三鼎甲”，二甲若干名，均叫“赐进士出身”，三甲若干名，均叫“赐同进士出身”。如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元），就叫“连中三元”。

﹝5﹞庶吉士：亦称“庶常”，明清时翰林官的见习资格，通过“馆选”从新科进士中考试选拔，见习期满，复行考试，称为“散馆”，成绩优异者授予翰林官职，称“留馆”。

﹝6﹞李东阳（1447年—1516年），字宾之，号西涯，湖广长沙府茶陵县人，天顺六年（1462年）中举，天顺八年进士，授庶吉士，官编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年（1495年）以礼部右侍郎、侍读学士入直文渊阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。官至特进、光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。辞世后赠太师，谥文正。

﹝7﹞编修：即翰林院编修，负责诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等。

﹝8﹞1476年至1504年的系年，引自童承叙撰《国子祭酒鲁文恪公行状》。童承叙，生卒年待考，字汉臣，一字士畴，明湖广沔阳州人，学者、史学家、文学家，长于诗和古文，嘉靖皇帝老师。明正德十五年（1520年）进士，授翰林，与茶陵张治、蒲圻廖道南为同年，号称“楚三才”，重气节，不阿权贵。嘉靖二十一年辞官回乡，不久病逝。所撰《沔阳志》与康海的《武功志》、王九思的《鄠县志》，被誉为海内三名志，著有《内方集》。

﹝9﹞语见李维祯《鲁文恪公集序》，《天门进士文辑》载。

﹝10﹞国子监司业：官名，协助祭酒主管监务。

﹝11﹞祭酒：古代飨宴时酹酒祭神的长者。国子监祭酒，最高学府的首官，执掌大学之法与教学考试。南祭酒：明成祖朱棣迁都北京后，保留了南京的都城地位，南京和京师一样，也设六部、都察院、通政司、五军都督府、翰林院、国子监等机构，其官员名称就有了南北之分。

﹝12﹞引自《道光县志·卷之十六古迹》所载之东庄、己有园、梦野台。梦野台书院、东湖书院事载于《康熙景陵县志•卷之五学校志•书院考》。

﹝13﹞林俊（1452年—1527年），字待用，福建莆田人，明成化十四年（1478年）进士，历任云南按察副使，南京右佥都御史，湖广、四川巡抚，工部尚书，刑部尚书等职，嘉靖元年（1522年）加太子太保，卒于嘉靖六年（1527年）。

﹝14﹞谢铎（1435年—1510年），字鸣治，号方石，浙江人，明代官员、藏书家、文学家天顺八年（1464年）进士，入翰林院为庶吉士，次年授编修。成化三年（1467年），谢铎参加编修《英宗实录》，后升侍讲。弘治三年（1490年）提升为南京国子祭酒。次年辞官回乡，家居十年，先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家，起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。博通经史，文学造诣极深。去世后赠礼部尚书，谥文肃。

﹝15﹞1507年至1522年的系年，据《鲁文恪公存集·附录》所载王世贞《弇山堂别集》和新华出版社2018年版《天门进士诗文》上卷第56页所载黄佐《鲁文恪公神道碑》编撰。

﹝16﹞引自童承叙撰《国子祭酒鲁文恪公行状》。

﹝17﹞李濂（1488年—1566年）字川父，河南祥符（今开封市）人，正德八年（1513年）乡试解元，正德九年联捷进士，授官沔阳知州，后迁宁波同知、山西佥事，后罢归，致力于学，居乡四十余年，著有《医史》十卷。

﹝18﹞现存隆庆元年（1567年）方梁刻本《鲁文恪公文集》的准确时间存疑待考。据《康熙景陵县志•卷之九秩官志•知县考》和《道光县志•卷十八秩官》载：方梁，字星野，江西弋阳人，举人，隆庆三年至六年（1569年-1572年）任景陵知县。而李维祯序中有“先生孙太守（指鲁铎之孙鲁佶无疑）仕丽江，重校遗集，属予序”，鲁佶为万历十九年（1591年）辛卯科举人，他担任广西太平府知府（左江龙州河段又称“丽江”）当在1620年左右，这与李维祯序中“今去先生（指鲁铎）百年”是吻合的，因此作下列推测：编定于隆庆元年的《鲁文恪公文集》曾有方梁刻本，1620年左右，鲁佶重校并请李维祯作序，并再次刊行。