【中国白入围作品特辑】历史的乡愁
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BLANC DE CHINE
中 国 白
国 际 陶 瓷 艺 术 大 奖 赛
【中国白入围作品特辑】系列微信分专题收录前两届“中国白”国际陶瓷艺术大奖赛150余件入围精品，旨在为更多对艺术、文化和陶瓷感兴趣的人，敞开一个异想天开、感官丰富、妙趣横生的白瓷艺术空间。
■ 【中国白入围作品特辑】 第 7 期
尽管拥有地球上最高等的智慧，人类依旧对时间无可奈何。人生苦短，生死之间唯有时间的维度既不可倒退也不得重复，而生命的特性也由此彰显。
文学艺术的永恒主题，总离不开对生命、爱情和死亡的探讨，这些关乎人生终极意义的话题在时间的约束中是如此的鲜明、深刻而不可回避，而历史上入木三分、惊心动魄、波澜壮阔的史诗佳作亦数不胜数。
然而，还有一种与时间相关的主题，它源自于时间的不可逆，却又是人类摆脱时间前行的唯一方式；它饱含着人类所独有的深情，寄托着无限的想象力，且更加含蓄而绵长，甚至能成为一种精神力量。
它，就是“思念”。
电影《乡愁》剧照，导演安德烈·塔可夫斯基
思念总会令人想回到过去，但它却并不意味着回到过去。相反，正是时间维度无法触碰的距离感，才产生了那凄婉与静默的思念之美。这“剪不断、理还乱”的距离就是想象所能驰骋的巨大空间，也是回忆的魅力所在。人们总试图用各种方式纪念过去，但上天给予我们的记忆力和获取信息的能力是如此有限，以至于很难记录和还原历史的全貌，这或许会令考古学家头痛不已，却能开辟出文学和艺术的诗意原野。
《童年往事》电影剧照，导演侯孝贤
思念与怀旧之情对于安土重迁的华夏民族而言，更具有非凡的意义。越是历史悠久的文明，越是历经沧桑的民族，越重视落叶归根的情思。几千年的时光，从“杨柳依依”到“落花流水”，从“鸿雁子规”到“昏鸦瘦马”，从“黄縢酒”到“西窗烛”，从“万金家书”到“小小的邮票”...... 中国人总是爱如此浪漫地地朝思暮想、牵肠挂肚，以至于赋予了世间无数的思念意象。即便在白话文普及的当代，我们也从咿呀学语的孩提时代起，便有了“床前明月光”的指引。
电影《城南旧事》剧照，导演吴贻弓
当这样根深的恋旧传统与叛逆的现当代思潮交融时，既产生了巨大的矛盾与困惑，却也带来了无限的表达可能。
现当代艺术开端于西方的工业文明，就像鲜活而充满朝气的青春期少年，有着不顾后果的激情与冲动，急于挣脱前人立下的规矩，甚至会不顾一切地违背过去的章法，彰显并树立全新的自我。“叛逆”可以说是现当代艺术家的必备素养，也是推动一个又一个艺术潮流与革命的精神导向。
艺术家终于从古典的繁文缛节中挣脱，重新审视艺术的本质。他们开始欣赏孩童的天真与稚气，纯化视觉的节奏与韵律，走进隐秘的潜意识世界，关注社会、权力和话语权......现当代艺术的边界在不断拓展的过程中逐渐变得无所不包、无所不容，但有一点是肯定的，那就是不能重复过去。
张晓刚《大家庭系列》，布面油画
在近一个世纪的大胆“断舍离”过程中，艺术家创造出了无数的艺术流派，但这个属于现代的进步历程总是少了些古典的温柔、和缓与含蓄，某种程度上似乎也违背了重情之人的处世之道。
于是当西方现当代艺术资讯在20世纪80年代大量进入并影响中国后，便引发了剧烈的争论：一部分人如饥似渴地学习新知，试图照猫画虎地与世界接轨；另一部分人宁可闭门造车，也无法理解要“背叛”传统形制的西方艺术。这两种割裂的声音今天在中国依旧存在，但他们都以相对狭隘的视野肤浅地理解了东西方艺术。
其实，无论是西方与东方，还是传统与当代，艺术虽然在形式上全然不同，但他们都并非二元对立的存在。艺术作为想象力与感知的世界是如此灵动，本就不是非此即彼，而是充满了碰撞、交融与转化的可能。随着时代的发展，越来越多的中国艺术家也在吸收西方近现代艺术经验的基础上，在创作中有意或无意地注入符合中国传统审美的气质与内核，尝试完成对西学东渐的理解与转化，创造出具有时代性和不可替代的作品。
梁铨《千里马》 2007年作，色、墨、宣纸拼贴
而陶瓷作为最为古老的文明载体，诞生于大地、火焰与人类的双手，满载着自然与历史的记忆，天然具有极强的文化包容性。因而当现代艺术变革之风遇到陶瓷材料，受东方文化影响的艺术家自然会产生独树一帜的风格。尤其对于中国艺术家而言，这种材料继承了几千年来文雅沉静、温婉多情的东方审美气质，而它本身就是记忆的载体。
由此，在过去两届的“中国白”入围作品中，我们发现了一系列带有“怀旧”情结的作品，且大都为中国艺术家所创作，这里有对乡土的思念、对童年的追忆、对历史的缅怀以及对文明的溯源。然而无论是雕塑还是装置，这些作品都符合现当代艺术的形式表达，无一与传统陶瓷的固有形象和工艺沾边，韩国艺术家李泽守（Lee Taxoo)甚至自创了在古董碗底接新坯的方法。
需要再次强调的是，艺术家作为一群情感充沛和富有想象力的人，他们的工作并不是描摹历史的原貌，而是不断发现并揭示“美”的存在。即便是思念，也是对过去的再创造。
梁绍基《雪藏—卧蚕》，2014年，瓷、丝、茧、藤、木板
东方人自古擅长对“意象”的玩味，或托物言志，或借景抒情，既不过分写实，又不纯粹抽象。我们可以看到本期艺术家均选取了具有年代感的物象作为情感的依托，而他们的自我感知和想象力又为作品增添了一层超现实主义的意味。
纸袋一样的小猪、用旧衣物拼接的小船、建筑砖头上摞叠的宣纸和老瓷碗上开出的莲花，无一将人们的思绪引向过去，却又完全不同于过去，就好像逐渐模糊远去的故乡和亲人，留下的唯有那记忆的片段与亲切的余温，倾诉着历史的乡愁。
Lee
Taxoo
韩 国
✕
1977
第二届“中国白”
大奖赛优秀奖
‘Re-born’ of Qinghua series
《“重生”之青花系列》
120 cm × 120 cm × 15 cm
明代碎瓷片，德化瓷，玻璃
2018年
当我在中国景德镇看到那些丢弃在山间的古代陶瓷碎片时，我被那历史的生命力深深震撼了。一千年前的宋代匣钵碎片堆成的大山，引发了我的创作直觉。这些陶瓷碎片无论多么古老，都无缘成为被保护的遗产，而我却想打破这种“不完美就被遗弃”的固有观念，并赋予其重生与转化的可能。
我将原始碗底的陶瓷碎片和新制作的“碗状”边缘结合，这种独创的技法也是我连接过去和当下的方式。
被扔掉瑕疵品或许微不足道，但被我拾到的碎片，便是其新生的开始。
苏献忠
中 国
✕
1986
第一届“中国白”
大奖赛 贡献奖
《闲置》
张张无字，张张不显，而张张成一，一为全，全容个物。闲置于此。
赵慧
中 国
✕
1986
《药方》
120 cm × 120 cm × 6 cm
陶瓷，大漆，金箔
2019年
每个人都曾有过病，身体的亦或是心灵的，正是生病带给了自己慢下来思考的时间和与自己心灵对话的契机 ，也才产生了这件作品。
作品以自己生病吃的中药方为素材（药方：淫羊藿、党参、黄芪、当归、远志、白术、炙甘草、龙眼肉、五味子。主要用于治疗肾虚阳痿、心悸失眠、脾损气虚），采用陶瓷制作九种中药材 ，同时，结合金缮修复工艺。中药和陶瓷金缮工艺都是古人智慧的结晶，一个用来修复身体，一个用来修复陶瓷。
不仅陶瓷和身体需要修复，在现在的网络时代，人们把更多的时间花在手机上，而迷失自我。我认为人们的心灵更需要修复。这是我的药方，可能也是你的药方，治愈我们的心灵 ，让我们的心得以安放 。
陈冰
中 国
✕
1988
《生词》
白瓷
2018年
这个作品是受了甲骨文的启发，它的发现让我们更好地了解了先祖的历史和文化。
我想通过学习先祖们的这个方法去记录我感受到的一些问题。现在的汉字并非是真正的传统汉字，它称作简体汉字。它的推广，一方面推动了教育的普及，但是另一方面却也在简化着汉字本身承载的含义，甚至是丢失了它本来的意义。汉字的简化只是中华民族的的变化发展中的一部分，但是它却映射着这种变化的走向。
该作品只记录了汉字演变过程中的一小部分，上面刻着含有“言”这个偏旁部首 的不同汉字。在汉字中，人言即“信”，可见人之“言”在中国人的传统行为准则上是多么重要的一部分。而如今，大多数含有“言”字偏旁的汉字都已经被简化了，而如今人们所关注的社会问题是否是由于人们将这种重要传统行为准则简化之后人们的思想不再被它所指导而产生的结果。
陈德生
中 国
✕
1987
《一袋动物》
28 cm × 29 cm × 35 cm
2016年
《一袋动物》是城里孩子眼中的动物形象，在当前的城市中，孩子们早已远离纯天然的成长，所接触的动物都是各种材料做成的玩具，没有生动的生活气息，陈德生想要表现的正是这种失去童真的忧伤。
相龙源
中 国
✕
1987
《红色记忆》
100 cm × 40 cm × 64 cm
白瓷
2019年
《红色记忆》是来自于我对父母生活在六七十年代的时代感悟，在六七十年代的军人风貌特征严肃而单一。通过抽离父母的军装形象特征与鸟的穿插关系表达当下冷漠的精神风貌。
林晓芳
中 国
✕
1981
《沉浮》
57 cm × 19 cm ×12 cm
白瓷，釉下青花
2017年
船，是连接，是探索，是未知，它象征着东西方之间的文明交流，在历史长河中沉沉浮浮扮演着重要角色，21世纪的今天，海上丝绸之路文化更多了一份期许！
2021
✕
Blanc
de
Chine
艺术家是伟大的创造者
欣赏者亦是
让我们与创造者同行
捕捉真实世界之上那有趣而独特的灵魂
- END -
*本系列微信包含第三方主观分析与理解，
请读者理性客观看待，
作品最终解释权归作者所有。
文 | Kelly
图 | 艺术家、大奖赛组委会、网络
审核 | 大奖赛组委会
第三届“中国白”
国际陶瓷艺术大奖赛
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