《每个人本来是》
天上地下唯我独尊,说的不是释迦牟尼佛,说的是我们的本性
---天上地下唯我独尊,而我们现在活的这么的委屈,甚至连脊梁都挺不起来做事,活的这么的累,这么疲惫,这么委屈,天上地下唯我独尊的活成这个样子,为什么?我们「迷失」了。我们不知道自己是谁,我们做了欲望和习气的奴隶,我们被困在名利情里边,而且是困在一个很「狭窄」的三维的角度里边,然后在这里边挣扎,回不去,就是这样子。
《因为着相 所以我们被世界耍了》
有时候我们习气犯了,我会想想,我是佛吗,我这习气这么重?我可能贪了。嫉妒了。嗔恨了。没关系,你仍然是。只要回到你不生不灭的状态。只要回到你不嫉妒的状态。你嫉妒了,那是你觉得,你去思辩它,然后跟着它起心动念去走,是你散乱了。或者说,你被这个幻境又迷惑了,你的意识层面又开始折腾。
你去思辩这些东西,始终折腾。只要你回到那个状态,就是本有的状态。你就仍然是。没有染污没有垢净。你本来不会染。因为,如果你不生不灭,过去现在未来都没有。那怎么可能染呢。因为不生不灭。所以就没有轮回,没有染污。但是在这个过程中,我们会七情六欲,贪嗔痴慢疑一大堆。
但我们尽快地回到那个状态,尽快地安住在那个状态。回到中道的,不思这边,不思(那边),不要去思辩。尽快地让自己再回来。一旦错,再回来。就可以了。尽量不要在意识层面太多折腾,浪费时间。
《只需定住,哪怕几秒钟 事越大越容易理解梦幻泡影》
比如说过去的信息,尤其是巨大的能量席卷而来,把你包围的时候,头也疼,胸口也堵,你就停下来,哪怕你就「如如不动」的停上五秒,你就发现,根本那个过去的信息,啥也不是,过去你就受骗了,现在又来了。
你要「看清」这一点,一定要通过「不动」来看。
觉受起来的时候,是你已经「认知」了,这就是本能的分别,当下只需要「如如不动」,不要想它是空的、有的,只要几秒钟就「搞掂」,你也许突然就看清了过去信息是个什么。
记着那种负面的巨大能量袭来的时候,一般想抗衡,不要抗衡,不要观它是梦幻泡影、不要观空的、有的,不要想这些,「不动」。就在那种巨大的海潮席卷过来,坐那儿「如如不动」,深呼吸一口气憋住,只要不呼吸就可以跟它抗衡,虽然定力不好,没关系,只需要三秒就够,你就知道它的梦幻泡影。
否则你根本看不清楚,永远那个负能量不断的过来。哪怕它是伤感的,在伤感里边定住,如果你在伤感里边定住,伤感就变成了光明。
哪有什么伤感?就是你「认为」的,那个觉受是你分别、定义出来的。知道吧,那不叫伤感,如果你在伤感里边定住,伤感就会转成梦幻泡影,有时候甚至能转成光明境。
觉受来了,分析它干啥,管它是啥呢,定住,止住,让它冲刷你。看着它,看好了,「其他法不用修了」。
无聊,是身体里气的能量流等级不够高,人的气脉等级很低,这种气导致我们的心很无聊,觉得生命很没意思。这个怎么样提升呢?
比如说你每天有半个小时,静坐的时候一定要神凝气和,凝神。一定要把神,灌注在和气合一,身心合一,神保持专注,然后凝神,不要动,然后去调呼吸,呼吸调顺了,凝住神就不要动了,不动自然就神气合一了,或者意守在身体某一个部位,或者内观都可以,这样修慢慢的很快就提升成光,就很快的,只要神一进入气,一跟气合一,一旦进入光,那种能量等级就开始聚集了,这个时候 ,你绝对心态不会体验到无聊这个层面,这个层面是气很低的一个层面,就不会再往下,然后,慢慢到光的层面就开始宁静喜悦,而且很长时间停留在宁静喜悦这个层面。
一定要把这个气提升起来。要修行,就凝神专一,然后还是要坐的,就算不盘腿打坐,坐在凳子上,哪怕看着窗外发呆发愣,凝神,神凝住,不外看,凝神凝回来保持觉,不动,这个修行会有很快的突破。