包大人们的“官威”从何而来？ | 循迹晓讲

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◎ 作者：熊心

◎ 编辑：马戏团长

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前一阵，张学姐六人组查寝视频闹得沸沸扬扬，想必各位都有所耳闻，这件事的来龙去脉，各位在网上百度一下就能知道，这里不再赘述。

客观地说，张学姐6人在查寝过程中，大家不满的地方主要是其态度方面，在执行查寝的过程中并没有刁难同学。

所以，全国学联发声的时候，也是把矛头指向了“颐指气使”而不是刁难同学。

◎ 图/网络

前几天循迹晓讲发了一篇讨论张学姐的文章，在那篇文章里主要谈了谈“官瘾”的问题，但是，张学姐们对学妹的“颐指气使”的官威从哪来的，并没说清楚。

所以，今天这篇文章，我们聊聊另一个有趣的问题——官威。

◎ 古代官威的由来？

在周星驰主演的电影《九品芝麻官-白面包青天》中，凶手常威的“干爷爷”李公公就对包龙星说了一句经典台词：包大人，你好大的官威啊。

◎ 电影《九品芝麻官-白面包青天》截图

官威，顾名思义，即为官者的威严与威望。为官者，无不希望自己有“官威”：一言九鼎，令行禁止，振臂一呼，应者云集，众望所归，万民拥戴，这是何等的神圣和荣耀！

既然如此神圣荣耀，不拿出来耍耍都对不起自己这张脸。

在我国古典名著中，就有耍“官威”的经典桥段。比如《水浒传》，随着端王赵佶成为皇帝赵佶，高俅也跟着飞黄腾达，从地痞流氓变成殿帅府太尉，而他做上官后的第一件事就是借官威，找曾经冤家的儿子王进算旧账。王进知道后，干脆跑路走人。再比如《三国演义》中，督邮借官威强行索贿刘备，这都是耍官威以权势压人的典型。

◎ 电视剧《三国演义》中的督邮形象

当然，官威也不是做官者“娘胎里”自带的，天上的神仙有“神威”，人间的帝王有“天威”，连老虎这种猛兽也有“虎威”，可以看出，凡是能把普通人玩弄于鼓掌之间的东西，都有这种由内而外，令人不敢直视的“威”。

那么，这种“威”又是从哪来的呢？

太史公在写秦始皇本纪的时候，留下这么一句话“天下之事无大小皆决于上”。大概意思就是：全天下的事情，不论大小，怎么处理都听赵政一个人的。

但俗话说的好，“理想是美好的，现实是骨感的”，赵政要想做到“上管天，下管地，中间管空气”是非常困难的。

◎ 从某种角度来看，赵政确实达成了永生的愿望

自秦汉到隋唐五代，最高统治者和地方豪强、贵族集团的矛盾重重。皇帝的权威的想要覆盖地方豪强的地盘，达到“如身之使臂，臂之使指，莫不制从”的程度，不仅非常困难，而且容易被反咬一口。

这期间的故事太多，就不在此赘述。

但是，从宋开始，自秦汉时代的皇帝就想对地方上下其手的阻碍逐渐消失，赵宋官家建立了一套以皇帝为大脑，官员为触手的金字塔式的权力运行机制。

在这个金字塔里，官员们的权力予夺、社会经济生活的运转，一切事物都要纳入这个运行机制。

时人形容：“兵皆天子之兵，财皆天子之财，官皆天子之官，民皆天子之民。纲纪总摄，法令名备，郡县不得以一事自专。”

此时的中原王朝从“利出于一孔”逐渐转型为“利出于一孔，权亦出于一孔”的社会。

◎ 总得来说，乾隆帝是一个实话实话的老实人

到了清代，乾隆帝非常诚实的说：“乾纲独断，乃本朝家法。自皇祖，皇考以来，一切用人，听言大权，从无旁假”——也就说，官吏的权力来源，都被官家卡得死死的。

这时候，“威”在官吏身上体现的越来越明显。

宋淳熙八年（1181），陆九渊给好友辛弃疾写了一封信，（即《与辛幼安》书，此时，辛弃疾知隆兴府（江西南昌一带）兼江西安抚使）。

在这封书信，陆九渊这样写道：“田亩之民，刼于刑威，小吏下片纸，因累累如驱羊。刼于庭庑械击之威，心悸股栗，箠楚之惨，号呼吁天，隳家破产，质妻鬻子，仅以自免，而曾不得执一字符以赴诉于上。”

大宋官吏的官威，已经把百姓变成了待宰的羔羊，百姓们为了贿赂官吏，避免殴打，甚至要把妻儿都卖了，才能自保。

◎ 陆九渊（1139—1193）南宋抚州金溪（今属江西）人，字子静，号象山翁，世称象山先生

窥一斑而知全豹，陆九渊的文字就是当时大宋底层社会的真实缩影。

宋亡之后，元又“以宽仁失天下”，朱元璋这个高质量人渣成功入主中原。

朱元璋上位后，深刻吸取了元亡的教训，开始以“猛”治天下。但是，光朱元璋一个人“猛”不行，天下官吏都要“猛”，但要官吏们“猛”，必须先让他们有“威”。

洪武二年（1369年），朱元璋颁布了一个法令，他命令全国各地所有的城隍庙，一律要按大明行政系统中的京、府、州、县四级分等，对这些庙中神仙分别封授王、公、候、伯官爵。

◎ 上海城隍庙

朱元璋之所以要给这些神仙授予人间官爵，其目的就是要赋予大明官员“神”的属性，提升地方官的“威信”。

即便如此，朱元璋还是觉得不够，次年，他再次立法要求全国府、州、县城都必须建立城隍庙，并给出了具体模板：全国神庙的建筑规模、布局、庙中桌椅几案的规格式样，都必须完全依照同级别官府衙署的等级标准逐一配置造办。

这种“官权神化”的直接体现就是，官威被空前的提升了。

◎ 朱元璋

例如，明末刑部侍郎吕坤作过一首《官府来》：“喧天鼓吹冲天土，儿女欢呼看官府。里妇携儿傍里门，共言此是天上人！一乘肩舆拥百卒，奔走饥疲哪敢论？就中坐者真秀异，珠履金冠锦绣身。道旁迎送簇如蚁，俄然雷应齐声起。···甑中无米室无烟，独抱饥儿啼明月。”

大概意思是，街上敲锣打鼓，热闹非凡，男男女女都像蝼蚁般围聚在街边，围观满身珠玉、威严如神明的“天上人”。但看百姓家中，已经没有了吃食，只能抱着饥饿的孩子啼哭明月。

父母官都成高高在上，威风凛凛的“天上人”，那人间还是人间吗？

可以说，在古今中外，朱元璋通过官方立法，让官权等于甚至超过神权，这都属于一个“创举”。

◎ 晚清官员出行照

到了清代，朝廷对县官权力的定位则更上一层楼。

《清史稿·职官志》中规定县官的职责：法律、经济、教化、治安、科举、社会福利、社会伦理等。

这说明，清代的官权达到了无所不包，无远不届的程度，有了这样的权力，你不想有官威都是不可能的。

此外，如果说皇帝的“天威”来自于神化的“天命”“天子”，那么，官的“威”除了手中的权力以外，还有皇帝赋予的特权。

比如明清律法即规定：如果官民之间，因婚姻、钱债、田地等事发生官司，准许官员家人代理，不得以法律文书传唤官员到庭，违者主审官要被处以“笞四十”的刑罚。再比如《明律·职官有犯》规定：官员涉嫌犯罪，除经皇帝批准或审核则不受衙门审理和惩处。

只有如此，才能保证千万官员没有任何阻碍的协助皇帝统治这个庞大的帝国，榨取无限的人力，财力。

◎ 晚清官员出行照

在一个无法解决“利出于一孔，权亦出于一孔”的帝国，没有丝毫权利的百姓，面对泰山压顶的官“威”，只能乖乖做砧板上的鱼肉，任人宰割。

美国汉学家费正清在观察古代帝王思想文化时指出：“中原的皇帝是高于一切的天子，他只遵从先祖、政体和孔教的遗训，不易为任何人控制。皇帝是选任官员的最后决策者……”

因此，所谓的官威，在秦制结构的社会之下，实际是皇权在由上而下传导中不可避免的衍生品。

◎ 小人物掌握了“大”权力

《走向共和》有一段经典台词。李鸿章对盛宣怀说：

◎ 图源于《走向共和》剧照

这段话的核心就是，一个人拥有了权力，就会去滥用权力位置谋福利（就算是小小的权力）。

“李中堂”这段话在现实生活中，也有无比鲜活的例子为其做注。

◎ 图/网络

今年8月的时候，某个微博监督员为了自己的奖金，不惜滥用自己的权力封禁他人账号、造谣污蔑他人，造成非常恶劣影响。

当微博官方将奖金和举报封禁数挂钩的时候，必然会产生权力滥用。要么是威胁普通用户，要么是公报私仇。

这次季某洋被清退和禁言是因为犯了众怒，可下次监督员欺负一个“小透明”的时候，谁又能伸张正义呢？

◎ 图/网络

同样，保安属于小人物掌握“大”权力的个体。1月3日凌晨，湖北仙桃。一名40多岁的外卖员往小区送餐时与保安发生冲突，之后倒地死亡。

或许有人很疑惑，为什么保安会如此下死手。因为外卖员触犯的是他仅有的权力……在重庆，就有保安利用手中的权力对外卖员收费例子——如果外卖员要进去送餐的话，必须先给保安一块钱，不然保安就不起杆子不让进，就算和保安理论也没什么用，为了不耽误自己送餐时间，外卖小哥只好提前准备好钱，给了钱才放行。

当然，这种事不仅发生在成年人的世界。

2018年9月30日，一张来自成都航空职业技术学院学生社团QQ群的聊天截图引发舆论关注：一名低年级学生会试用干事因在询问“7号要开会吗”时@了杨溢学长，遭到群管理员斥责：“杨主席是你们直接@的？现在你是在叫学长？我不想看见第二次。”

◎ 图/网络

同时另一名群管理员还提醒所有成员：“请各位试用干事以后注意自己的身份和说话方式。”

“嗯，有那味儿了”，在一个学生会的QQ群，管理员把一个对上谄媚讨好，对下骄横傲慢的“中层领导”表演的淋漓尽致。

通过在群里这通表演，他们应该把“该立的威”都立起来了。虽然，事后涉事学生会主席及两名学生干部都在网上发布了道歉信，对自己的行为表示歉意，但我想那位把这张截图放到网上的同学，未来的日子大概不会太好过。

除了大学里，这种利用官威谋利的现象甚至出现在更小的孩子身上。

◎ 图/网络

2015年，央视《新闻1+1》报道过一则小学副班长利用检查的权力索贿事件。

据家长们介绍，小J担任副班长，被班主任赋予检查作业和背书的权力。不给钱，小J就会把作业给撕掉扔掉，就算是背书，也不让通过。有家长说，他曾经头天晚上看孩子完成了作业，但第二天仍然接到班主任电话，称孩子作业没完成。

没有完成作业的后果是什么，孩子说小J会和班主任告状，孩子们就会遭到惩罚。

“孩子还是怕老师的”，家长们说，小J从二年级就开始从事这样的“创收”，先要零食，然后逐步演变成要钱，孩子们在内心深处早已默认服从了，尽管小J比班上大多数学生都要矮一些。

试想，只要老师愿意听其他学生的争辩，何至于让一个副班长横行4年？

为什么老师不愿意听学生的争辩呢？这时候，想起了有些庸师的口头禅：他打你，你还手就是你的错。你没问题他为什么欺负你？说白了，某些老师就是怕麻烦，宁愿各大五十大板，这样受害者闭嘴，自己就不用处理问题了。

老师这种多一事不如少一事态度，纵容了校园霸凌，也纵容了班干部的作威作福。

推而广之，上位者一旦为了耳根清净，不给普通人反馈的渠道，那必然造成基层工作人员盛气凌人，颐指气使的习惯。

就比如，查寝的人故意给你扣分怎么办？所以普通人只能毕恭毕敬。

◎ 普遍的服从

因为大多数人从小接受的教育，往往是听话和服从。这就是为什么大家喜欢让孩子读《弟子规》。

但我们的教育鲜有教人去思考所谓“命令”是否合理，也鲜有教育孩子如何争取自己权益。

这里只需要简单讲2个例子。

◎ 图/网络

南方科技大学21届新生在军训中，冒雨陪同校长一起观看爱国电影，大雨近半小时不解散。

可是，针对大雨看电影这事，学生们不是谴责校方安排的不合理，而是自我感动。这种习惯性的服从，养成的思维是给上位者找理由，而不是为自己争权益。

还有一个，前一阵武汉一中学开学典礼直播时，某学生在镜头前晕倒，30秒内没有人去扶。

◎ 图/网络

之所以出现这样的事情，无非是因为在学生、教师、记者眼里，一段好的采访直播，比学生的安危更重要。记者同志尤其尽责，看到孩子晕倒了只看一眼就有意让镜头移开继续工作。

难道为了秩序，真的需要牺牲这么多吗？秩序真的这么重要的吗？

因此，当普通人习惯于遵守秩序（甚至是维护面子），不敢为普通人（自己或者他人）争取权益，领导的颐指气使也会自然而然。

说到底，张学姐这种查寝时的颐指气使，就是前文讲到的“官威”文化的遗留产物。

◎ 结语

在古代，官员出行，前面鸣锣开道，提醒前面的百姓避让，左右随从举着回避、肃静、官衔牌等各色仪仗，威风凛凛；衙门审案，左右衙役杀威棒击地，拖长声音喊“威——武——”，官老爷惊堂木一拍，以壮官威。

虽然这个画面早已是过去式，只存在那些装古剧中，但耍“官威”的思想还在一些人的脑袋里不停地繁殖。

那么，要如何根治这种思想上的官威病毒呢？

只要****************，才能****************，只有****************，才能****************。因为****************，所以****************。

只要按照这个药方抓药治病，自然是药到病除。

（END）

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