寒门如何出贵子？印度告诉你答案

本文看点：提到印度，在我们的刻板印象中总是脏乱的街道、挂满人的列车、难以置信的种姓制度和性别歧视。

但是，令人惊异的是，在世界500强公司中，有30%的CEO是印度人，他们不仅擅长创新，而且具有很强的管理天赋。

印度的教育究竟有哪些特别之处，让他们在看似贫瘠的土地上结出了这样令人瞩目的教育果实？今天，我们继续跟随纪录片走到印度去一探究竟。

 周五

视野 🌏

全文共6108字，阅读时间7分钟

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印度，一个被我们戏称为“阿三”的邻居。

在我们的刻板印象中，提到印度，想到的可能是脏乱的街道、挂满人的列车、难以置信的种姓制度和性别歧视。

我们的耳边仿佛响起了宝莱坞电影里洗脑的神曲，还有咖喱味的英语。

不容小觑的是，印度，这个和我们一样古老的国家，正在向世界展现巨大的影响力。

在全球创新中心硅谷，在世界顶尖的高校里，在尖端科技的发布会上，你都能看到印度人活跃的身影，听到咖喱味的英语。

根据《财富》杂志的统计，世界500强公司中，有30%的CEO是印度人。其中包括大名鼎鼎的谷歌、微软、摩托罗拉、诺基亚、Adobe等等。

印度人要当上美国高科技企业的高管，不仅要专业过硬，还要有出众的软实力，比如创造力、沟通与表达能力。更困难的是，他们还要对付文化的差异和种族的壁垒。

你可能很好奇，他们是在美国出生的移民吗？

并不是。这些印度CEO大多是土生土长的印度人。更不可思议的是，许多人出身于普通家庭，在印度读完本科，甚至研究生后才出国。

单凭这一点，就值得我们向印度的教育竖起大拇指，看看他们的教育有什么特别之处。

上一周，我们跟着纪录片《他乡的童年》去了芬兰。这周，我们继续追剧，去印度看看。

▲戳图片温习文章

01

穷折腾，折腾成了CEO

说起印度的教育，你可能想起了几年前一部很火的电影，叫做《三傻大闹宝莱坞》，说的是印度最好的大学——皇家工程学院里，三位学霸的故事。

电影里有一幕让我印象深刻。在一个大雨滂沱的晚上，交通瘫痪。女主的姐姐难产，女主又不在身边。接生的任务，就落到了男主头上，可他连生孩子是怎么回事都不知道。

男主脑洞大开，想到个办法：让女主通过视频，远程指导；再用吸尘器，把孩子吸出来。

悲剧的是，这时候居然停电了。男主凭借自己强大的动手能力，先是自制了一台交流电设备用来发电；又用简陋的材料，把吸尘器改装成了一台真空吸盘器，顺利地让孩子生了出来。

男主可以说是优等生中的另类：他不会规规矩矩地听讲，刷题，考高分；也不会在高大上的实验室里，神秘兮兮地做着让人搞不懂的实验。

他的厉害之处，是在危机的情境中，用极其有限的条件，极低的成本，解决实际问题。

你可以说他脑洞大、逆商高、动手能力强，随机应变……印度人专门给这种品质起了个名字，叫做Jugaad。

Jugaad的意思是大概就是“凑活”“穷折腾”。当标准的办法行不通的时候，需要想想别的办法，凑活着把事儿给办了。

其实，有时候，连印度人自己都讨厌Jugaad。因为有人明明不用凑活的时候，也偏要凑活。比如这辆车，明明可以走在线内，却非要压着线。

Jugaad有不好的一面。它意味着混乱，不守规矩。并且，不彻底解决问题，就会制造出新的问题。问题越来越多，局面也会一直混乱下去。

不过，Jugaad盛行也可以理解。印度人口多，资源匮乏，哪怕再小的问题也不太可能彻底解决。

可是，行动总比等待强，解决一点是一点。当外界的资源匮乏时，印度人就发掘他们最宝贵、最丰富，也是最廉价的资源——智慧。

在印度的街上，你能看到民间Jugaad高手各式各样的“土味发明”。

比如这辆自行车，没了把手也没关系。↓

一辆摩托车也能赛过一辆皮卡。 ↓

力学学得好，砖墙永不倒。 ↓

每一天都是被风吹过的夏天。 ↓

如果仅仅把Jugaad理解成生活中的小聪明、小智慧，那就太小看它了。

能凑活，竟然变成了印度人的一种神奇的管理天赋。

印度诞生了那么多世界500强的CEO，就与Jugaad精神关系密切。

有人认为，Jugaad精神能让印度人在混乱中制造秩序，在复杂的组织里、变动的行业中生存下去。

由于生存境况的限制，印度人可能从小就明白了，没有什么完美的解决方案，也不能等到万事具备再行动，因为压根等不到那一天。想做什么，从身边找找资源，一定可以做成。

影片中说，我们中国人擅长朝着完美的终点，把事情做完。印度人不会等到有了完美的想法，才会去做。他们会在做的过程中完善。

在生活里，印度人不追求完美的解决办法。在学校里，印度的学生也不接受标准答案。

在印度的课堂上，学生很喜欢跟老师争辩。听到不同意的地方，就举起手发言。有的时候，他们甚至没有搞清楚基本的概念，没有理解老师的话。不过，他们还要说，还要说。说对说错并不重要，把话说出来最重要。

中国的学生就很不一样，与老师意见不同时，会再想想老师的话有没有玄妙之处，自己的想法是不是成熟。就算有了成熟的想法，也不一定会说出来，因为害怕和标准答案不一样。

▲印度学生在课堂上辩论

02

印度Jugaad风靡世界

说到这，你可能发现了，Jugaad没什么特别的，我们中国人也可以啊。

确实，对于逐渐富裕的中国人来说，Jugaad是一段不太遥远的回忆。

小的时候，我们的父辈、祖辈会把旧衣服改造成围裙、抹布、坐垫；会用废弃的木料、毛线、布头，给我们做些小玩具。

那时的厨房很简单，每样厨具都是多面手：炒锅可以蒸东西，筷子可以做蒸架，汤勺可以烙蛋饺皮，旧罐头瓶可以储存杂粮……

对于中国人来说，Jugaad有个更亲切的名字，叫“物尽其用”。

如今，“物尽其用”离我们渐行渐远。

我们的厨房里摆满了各式各样的厨具，能做出来的菜却越来越少。

每一年，我们都会给孩子更换一批适龄的玩具、教具，来锻炼他们各种各样的能力，还总是觉得不够。

以前，我们喜欢用少来创造多。现在，我们更喜欢用多来创造多，甚至用多来创造少。

或许是穷惯了，大多数中国人追求的是“多”，认为充足的资源是孩子成才、人生幸福的前提。

不过，就在我们追求“多”的同时，国外有些人却意识到了“少”的好处。一点点资源，其实也能办成很大的事，改变千万人的生活。

比如，在印度，有人用普通的黏土发明了冰箱。不用电，就能让蔬菜、水果保鲜很多天：

在非洲，有人让药物搭上顺风车，用运输可口可乐的冷链把救命药送到了穷人家中：

在美国，斯坦福大学的科学家用成本不到一美金的纸片和玻璃珠，造出了能放大2000倍的显微镜。投放到偏远地区，用于血液病的检测：

在气候湿润的秘鲁，人们收集空气中水汽，转化为饮用水，缓解了缺水的问题。

在互联网时代，这样的例子还有很多。比如在我们中国，通过互联网远程医疗，而不是建造大型医院，让偏远地区的人们享受到了优质的诊疗服务；利用手机支付，而不是建造银行，我们的生活变得更加便利。

在此之前，西方已经习惯了花费数百亿美元，以及无数的自然资源，制造出炫酷的科技产品，来改变世界。

iPhone4/5/6/7/8……就是个典型的例子。十年前，第一眼看到iPhone 的时候，相信绝大多数人都觉得，iPhone能够改变世界。

然而，一代又一代iPhone 的发布之后，我们才发现，更新换代的目的与其说是不停地改变世界，不如说是不停制造差异，创造需求，获得利润。

高投入的创新模式，是发达国家的老路，也是我们正在走的路。

可欠发达地区的人们给了发达国家一个启示——并不需要高大上的实验室、昂贵的器材、高端的会议、浩大的工程，才能改变世界。

用身边很少的资源，甚至是废弃的材料，也能创造巨大的价值。

这种“由少生多”的创新，有一个专门的名字，叫做节约型创新（frugal innovation）。

如今，节约型创新已经成为了一种全球的新趋势。相反，“投入更多，获取更多”（more for more）的商业模式，正渐渐势微。

为什么会这样呢？

印度裔学者Navi Radjou在他著名的TED演讲中，给了我们三点解释。

第一个原因是购买力下降。西方国家的民众已经渐渐难以负担最新科技产品。这种消费降级，今天的中国人也能感同身受。

第二，地球上的水资源和石油资源逐渐枯竭。资源问题，已经成为了全世界的问题。

第三，也是最重要的一点，就是西方国家富人和中产的收入差距越来越大。因此，现有的产品、服务与用户需求之间，产生了巨大的鸿沟。这也是我们正在经历的问题。

Navi Radjou举了个例子。在美国，居然还有7000万人没有享受到银行服务。因为银行提供的服务太高大上了，不能满足老百姓的日常需求。

西方接二连三的金融危机，让人们觉得，买高端的产品，就能有高质量生活，这听上去越来越像句谎言。要想拥有持续的繁荣、稳定的幸福，就要学会用少的资源，创造多的价值，也就是Jugaad精神。

03

穷人的孩子玩什么？

刚才说到了，我们国人也曾以小发明、小点子为乐，用少来创造多。

穷开心的时代一去不复返。现在，我们更喜欢美食、豪宅、商品、旅行带来的丰裕的快乐。

这一点，对小孩子也一样。

纪录片中，一位叫做Arvind Gupta的老爷爷勾起了我的童年回忆。废旧的材料，经过他的妙手，变成了有趣又益智的玩具。

吸管剪几下就能吹出音符：

把旧报纸折叠成船、还有各式各样的帽子，就能讲一个有趣的故事：

用胶卷筒就能做一个一个打气筒：

这不就是我们的童年回忆吗？小的时候，没有条件买精巧的玩具，我们就用废旧材料制造玩具。一个牛奶盒就是一条船，一个塑料袋就是一面旗子，一堆土就是一座城堡。

踩牛奶盒发出的声响，烧垃圾发出的火光，都让我们兴奋不已。

而现在，孩子的欢乐似乎也建立在金钱之上了。家境越好，孩子也就能拥有越酷炫的玩具，被人羡慕，获得快乐。而有什么玩具，是专门为穷人设计的呢？

正是不想让穷孩子们被忽视，Arvind Gupta决定用简单的材料，为穷孩子们带来快乐。

Arvind Gupta出身贫寒，因为母亲重视教育，兄弟几人都考上了印度的顶尖大学。

进入精英大学后，他发现，穷人和富人享受的教育资源有云泥之别。就像今天，一线城市的孩子在学习编程、马术、看英文书时，偏远的留守儿童只能刷刷抖音，来了解外面的世界。

于是，毕业之后，Arvind Gupta辞去了汽车工程师的工作，加入了针对贫困地区的教学项目，直到现在。

如今，Arvind Gupta把他的教研成果拍成了视频，写成了书，毫无保留地放在了网上，与全世界的孩子共享。（网址：http://www.arvindguptatoys.com/）

04

贫穷如何激发创造力

说到这，你或许有种印象，那就是买不起乐高、手办、电子设备的穷孩子们，在起跑线上已经输了。穷人输给了中产，中产输给了富人。

然而，穷孩子一定会输给富孩子吗？用垃圾和旧物来启蒙，就一定不如昂贵的玩具、教具吗？

不是的。

相反，用旧物启蒙或许是一种更好的启蒙，因为孩子能养成一种创造性的方式，来看待世界。

贫穷不会限制想象力。贫穷也能激发想象力和创造力。

为什么这么说？我们先来看看孩子是怎样觉知环境、与环境互动的。孩子与环境互动时，比成人的禁忌少得多：他们可能把石头当凳子、把杯子当花瓶、用铅笔挠痒痒、把冰激凌盒子当做飞船……

在孩子眼中，物品似乎没有固定的用途。锅可以用来烧饭，也可以当鼓来敲嘛！在孩子眼中，也不是非得用某样东西，才能做成某件事。比如，用树叶、用衣服、用废纸，都能擦鼻涕。

你看，行为和物件之间的固定搭配被打破了。

其实，行为和物件之间本就没有固定搭配。在原古时代，我们的祖先还没发明出这么多有固定用途的物品时，就已经有行为了。那时，人已经有了“坐”这个动作，却还没椅子；有了“喝”这个动作，却还没有杯子。

那时，人类靠什么满足“坐”“喝”的需求呢？

靠的是一种身体的觉知。比如，我想坐下来，我的身体就在无意地寻找一个坚实的、平整的、靠近地面的东西，好坐上去休息一会。我想在地上挖个洞，我的手就在无意间寻找一个长的、细的、坚固的东西，好握住它来挖地。

人天生对于周遭的物品有种洞察，能综合地感知到它的形状、大小、质地、韧性等等属性，进而发现，我们能用它来做点什么。

我们天生能发觉物品提供的行为的可能，这种可能，在心理学中称作“可供性”（affordance）。

可供性有什么用？

能够发觉事物的可供性，就能用新鲜的、独特的眼光看待世界。可以想象，这样的人很有创造力：他可以成为优秀的设计师、创意工作者，用脑洞改变世界。

这就是前面说到的，有Jugaad精神的人——换种眼光，利用身边的资源，解决问题。

Jugaad精神，可以说是人的天性。这种天性，孩子身上比大人身上更明显。因为大人的头脑中，“物品”和“行为”的关联更加紧密。想坐下，就会去找椅子；想梳头，就会去找梳子。大人会觉得，用树叶擦鼻涕，把锅底当鼓来敲，这太荒唐了，是小孩子干的事。

大人的脑子里，规范多了，创意便少了。

值得注意的是，规范变多，创意变少，这种情况会蔓延到了小孩子身上，尤其是家境较好的孩子。

为什么这么说呢？

因为家境好的孩子和穷孩子相比，获得物品、玩具的途径是不一样的。

穷孩子买不起昂贵的玩具，他们为了玩，只能随时用身边的材料制造玩具。

他们的玩具是“创造”“制作”出来的。

相反，家境好的孩子，他们的用品和玩具是“购买”来的。因此，孩子与物品的关系，与其说是创造、制造，不如说是消费。

买来的东西和自己做的东西，有什么区别呢？

▲某玩具说明书

首先，买来的商品有使用规范，有说明书，所以可供改造、操作的余地很小。我们容易被商品的用途限制住，只用它做“该做的事”。所以，你不会想着用沙发干点别的事，或者改造它，只会把它摆在客厅中，当沙发使用，仅此而已。

因此，使用成品会阻碍人开脑洞，发掘事物更多的可供性。

除此以外，商家为了刺激消费，设下了许多陷阱。

商家会把商品和一个具体的动作联系起来：比如煎蛋要用小平锅，煎饺要用大平锅，烙饼要用电饼铛。切不同的东西，要用到不同的刀具……

商家会把商品和某个情境联系起来。想想广告给我们头脑中植入的图像吧：在万家灯火的团圆夜，父母穿着红衣服，家里贴着红对联，这时，餐桌上怎能没有一瓶红色的可口可乐？在北欧风格的客厅中，你看着电视，想要闭上眼睛，排解一天的疲劳，这时，怎么能少的了一个按摩椅呢？

商家还会把商品和某项品质联系起来。比如穿了某个品牌的运动服，就意味着不服输；使用某个品牌手机，意味着你是个有创意的人。

这会造成什么问题呢？

在消费的社会中，生活被切割成了无数个场景、动作，需要无数种商品来支撑。商品制造出了一个充实、多彩的世界。我们无力地陷入其中，仿佛受到商品的召唤：“快买我，快用我，你需要我”。

以前，我们主宰物质；现在，我们成为了物质的奴隶。

我们从主动的创造者，变成了被动的消费者。

从前，人类以互动的视角看待物，像伯乐一样，挖掘物品的美妙天性。于是，人类变成了一种能够时时刻刻把天然物改造成工具的美妙生灵。当我看到人类的亲戚——黑猩猩把树枝伸向蚁穴，捕获蚂蚁的时候，总会心生赞叹。

不过，现在，我们跟物体的关系从互动、连接，变成了单向的使用。而且，如何用，用在哪，都被规定好了，而不是我们自己说了算。

于是，我们丧失了自然人创造物品、改造自然的愿望和能力。

这不是进步，而是美丽的陷阱。

对于孩子，也是如此。孩子从小就被培养成了一个消费者——他们严格按照说明书的要求拼装玩具；按照手工包的步骤做手工；按照产品经理设计的流程操作iPad、手机；按照规则使用复杂的击剑、马术装备；跟着父母学习如何在高档餐厅用餐；按照理想的儿童房的模样收拾屋子……

这是孩子？产品经理？市场总监？还是记者？

生活中缺少了创意和意外，生活简化成了机械的套路和模式。

而我们，把这种变化称作“进步”。把这一连串按部就班的操作称为“探索”。

西方在一百多年前就进入了消费社会，关于消费社会对人的影响，已经有许多成熟的研究。我们的国家刚刚进入消费社会，第一批在商品的包围下出生的孩子也还没长大。

被商品包围的孩子，长大后会怎样？西方的经验，能给我们一些启示。

可以确定的是，丰裕会带来好处，但也会带来问题。资源是件好事，也是件坏事。

在丰富的物质环境中，孩子习惯了用很多资源来做事。他们或许能“用多创造多”，但是可能不会“用少创造多”了。

他们可能会失去在有限的条件下随机应变，创造价值的能力。

而这一点，正是印度人擅长的，也是印度人能管理好大企业的原因之一。

想到这儿，当我们再看到印度的穷孩子们用废品肆意玩耍时，当我们看到印度人的土味发明时，不会再以俯视的姿态同情他们，而是赞叹、羡慕他们。

因为，他们拥有我们丢失的美好。

04

花小钱，办大事，你也可以

无论对大人，还是对孩子；无论在教育中，还是工作中，“由少及多”的Jugaad精神，都是值得珍视、复兴的精神。

在这里，我不仅想剖析事情的来龙去脉，也想给出一些方便操作的建议。

对爸爸妈妈，以及职场中的读者而言，实践Jugaad精神，有两个要诀。这也是Navi Radjou在他的TED演讲中给出的建议。

首先，简单为上（keep it simple）。做一件事的时候，要想着如何用简单的方法实现。你的目的是把事情做成，而不是让别人惊艳、赞叹。

其次，不要重复发明轮子。如果有成品，就直接拿来用，不要再从头做一遍。就像前文举的例子一样，把药物送到非洲的偏远角落，不需要花数亿美金搭建物流系统，只要利用可口可乐的冷链就好。

在家庭教育方面，也给大家一个建议，就是多带孩子玩玩开放式的游戏。在《家庭生活，也能激发孩子的创造力》一文中，田倩老师详细说到了这一点。

所谓开放游戏，就是用一些可塑性强，不那么具象的材料，来做游戏。

什么叫太具象的玩具？汽车模型、毛绒玩具等，就很具象，不太有想象和变化的空间。

什么叫可塑性强的玩具？比如沙子、积木、废纸、木棍、玻璃珠等等。它们可以任意拆分、变形、组合，变成各种各样的东西。

可塑性强的玩具能够帮助孩子打破“物品—功能”的刻板连接，发现物品的可供性，从而培养创造力。

当然，还有种游戏，比开放游戏更直接，那就是去大自然中疯玩。

因为，大自然中，藏着无穷无尽的可供性。

05

结语：印度的启示

印度教育教会了我们什么呢？

一种神奇的Jugaad精神。

Jugaad精神，是笑对困难的乐观精神，是对周遭敏锐的感知力，是天马行空的想象力，是改变世界的创造力……

Jugaad精神，成就了印度人的朴素、乐观、自信；让他们在混乱中找到秩序，成为顶级CEO。

Jugaad精神，能让我们的孩子，在富足之中不忘初心，在困境中不乱阵脚。

我很喜欢做饭。每当我在厨房里，用各种各样的餐具、锅具、模具、食材，折腾出一桌小资的饭菜时，总能想起小时候，妈妈在破旧的厨房里，用一把铲子、两口锅，玩出了那么多花样。

由少及多，那是一种更高的境界。

正如歌德所说的：“限制中才能彰显伟大”（In der Beschränkung zeigt sich erst der Meister）。

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由少及多的生活智慧成为印度创造力的源泉之一。你觉得这种精神对我们的教育有怎样的启发呢？欢迎留言告诉我们。

拓展阅读

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范以文

毕业于中国科学技术大学物理学院

擅长科学创新教学实践

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