《论语》练习题8

7．（6分）阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“三年学，不至于谷①，不易得也。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

【注】①谷：指俸禄。

（1）结合材料一二，说说孔子主张的学习目的是什么？

（2）结合材料三，简要分析孔子是如何评价和教育冉求的。

8．阅读下面的材料，完成小题。

       子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

（《论语•学而》）

       子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君：多识于鸟兽草木之名。”（《论语•阳货》）

《诗》有“如切如磋，如琢如磨”，是朋友之道，可以群居也。（南朝梁•皇侃《论语义疏》）

（1）根据前两则材料，可以看出孔子对   的重视。

（2）结合材料，说说子贡与皇侃引用“如切如磋，如琢如磨”各有什么用意？

9．阅读下面的材料，完成下列小题。

（1）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语・子路》）

（2）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”《论语・里仁》）

（3）子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语・阳货》）

（4）子曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《中庸》）

（1）材料一中“和而不同”的含义是   。

（2）综合以上材料，概括并评述孔子“中庸之道”的思想学说。

7．（1）致力于“圣与仁”，而不是为了做官拿俸禄。

（2）评价：孔子认为冉求为不学习找借口，学习态度有问题。教育：孔子认为冉求所说的“力不足”是借口，因为力不足的话会在中途停下来，而冉求现在是画地为牢。

译文：孔子说：“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。”

    孔子说：“如果说到圣和仁，那我怎么敢当！不过是朝着圣与仁的方向去努力做而不厌倦，教导别人不知疲倦，那是可以这样说的。”公西华说：“这正是我们弟子学不到的。”

    冉求说：“我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。”孔子说：“能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。”

8．（1）学诗或诗教

（2）①子贡引用诗句，用以比喻人有了好的品质，还要致力于学问，才能达到更高的境界。②皇侃引用诗句，用以表明大家在一起，互相切磋交流学问，可以增进彼此情谊，起到协和群体的作用。

参考译文：子贡说：“贫穷而不逢迎谄媚，富裕而不骄矜傲慢，怎么样？”孔子说：“好。但不如虽贫穷但快乐，虽富裕却爱好礼制。”子贡说：“《诗经》说：‘切割，锉刻，雕削，磨光’，是不是这个意思呢？”孔子说：“子贡呀，这样才可以和你讨论诗了。告诉你过去的，你便能用在未来上。”

   孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”

《诗经》说：“切割，锉刻，雕削，磨光”。找到和朋友相处的方法，可以成群地聚居在一起探讨了。

9．（1）和谐而不同一

（2）①中庸之道是有原则的，以仁义为原则。不讲原则、四面讨好、自私伪善的折中主文是不符合儒家的仁义之道的。（中道）②中庸之道要与“和为贵”的思想相结合。和谐原则是天下之达道，是稳定天下之本，为人处世之道。“和而不同“最能体现中和之道的精神。（中和）③中庸之道的实行要稳健，执两用中。做事要适度，照顾各群体的实际利益而有所妥协。在异中求同，以便达成一致，实现合作。

译文：

（1）孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

（2）孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

（3）孔子说：“不分是非，人云亦云的好好先生，是损害德行的人。”

（4）孔子说：“喜怒哀乐还没有表现出来时的那种平和的状态，叫做‘中’；表现出来了，但是不会太过，还算平和，不管是喜还是怒或是哀还是乐都不会很夸张很过分，那就是‘和’了。”