2018-2019学年浙江省温州市新力量联盟高二（下）期中语文试卷

2020年浙江省宁波市十校高考语文模拟试卷（3月份）

2018-2019学年浙江省温州市新力量联盟高二（下）期中语文试卷

一、选择题（本大题18小题，共53分，每小题列出的四个选项只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）

1．（3分）下列句子中没有错别字且加点字注音正确的一项（　　）

A．次一章将考查全世界整个生物界中的“生存斗争”，那是依照几（jǐ）何级数高度繁生的不可避免的结（jiē）果

B．晚饭摆出来了，四叔俨（yǎn）然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳（huì）仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于终止了      

C．3 月 21 日至 26 日，习近平主席对意大利、摩纳哥、法国进行国事访问。我们坚信，这次历史性访问，必将为中欧关系特别是中意、中摩、中法双边关系培育出更加艳丽的花朵，开辟更为广阔的空间，赋予（yú）友好交往更加丰富的内含，更好造福、更多惠及中欧人民，书写新时代中欧友好交往隽（juàn）永篇章  

D．众所周知，皮肤癣（xiǎn）病是一个著名的医学难题，它的成因是风、寒、湿、火等外界毒素侵入体内后，不能及时排出体外，就会形成体内淤毒，在淤毒的长期侵蚀破坏下，人体免疫功能下降，皮肤表层就会出现红肿、溃烂、瘙（sào）痒、鳞屑等一系列症状，引发各种皮肤病

2．（5分）阅读下面文字，完成下列各题

（甲）《报任安书》全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时荡气回肠，如泣如诉．（乙）开始写受辱的痛苦时，说自己如果服法受诛，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。”

这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时，说“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉”。这表现了受辱的痛苦，悲切郁闷之情溢于言表。然后写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑无愠色”；“虽被万戮，岂有悔哉？”又表现了他豪迈激荡的情感。（丙）最后再一次回想自己受辱的痛苦：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。”好像看到了他悲痛欲绝、神情恍惚的表情。

（1）下列加点词，运用不正确的一项是　  

A．如泣如诉    B．服法   C．溢于言表   D．再一次

（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是　  

A．甲          B．乙     C．丙

3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．共享经济曾是一个颇受追捧的概念，然而近两年随着大大小小企业陆续爆出“退押金难”，押金成了消费者最关心的话题。 

B．为期 40 天的春运平稳有序结束。根据交通运输部数据显示，2019 年春运全国旅客发送量近30 亿人次。其中铁路发送旅客 4.1 亿人次，增长 7.4%；道路发送旅客 24.6 亿人次，下降 0.8%；水路发送旅客 0.41 亿人次，与去年持平；民航发送旅客 0.73 亿人次，增长 12%。       

C．记者据悉，雁荡山将于 2019 年 5 月 1 日起试行“景区联票制”，即一票折扣游览指定组合景区，既实惠又方便。目前纳入联票制的景点有灵峰（日、夜）景、灵岩、大龙湫、方洞、三折瀑、羊角洞、雁湖、显胜门。    

D．首届龙舟世界杯落户宁波，按照中国皮划艇协会龙舟委员会主任杨卫红的说法，“回归故乡就是龙舟世界杯的主旋律”。龙舟比赛尽管在全国各地都有不同程度的推广，但宁波却有更悠久的历史渊源，甚至有史料说明，宁波是中国竞渡龙舟的最早起源地之一。

4．（3分）给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是（　　）

①凡在祠堂睡过觉的老师差不多都说到这样一些情况：在祠堂里睡觉，夜里总会被梦魇住。喊，喊不出声；动，动弹不了②醒来时，直觉得自己冷汗淋淋，衬衣都被粘在身上③但却总也等不到，你好不容易要睡着了，那屋顶上的石子声又再度响起，依然没有石子落地的声音④将近五更时，屋顶上就会有声响，如人掷石子于屋顶⑤关于祠堂，这个地方有许多令人毛骨悚然的传说⑥石子就顺了瓦垄往下骨碌骨碌滚动，你就会在床上等那石子往下落的那一声

A．④②⑥③⑤①   B．④⑤③②①⑥     C．⑤①②④⑥③                                              D．⑤②①④⑥③

5．（3分）下列不属于描写二十四节气的诗句一项是（　　）

A．日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。﹣﹣长卿       

B．老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。﹣﹣张元干  

C．暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长。银棉金稻千重秀，丹桂小菊万里香。﹣﹣左河水  

D．袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。﹣﹣元好问

6．（3分）下列诗句中，修辞手法不同的一项是（　　）

A．暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘    

B．长江万里白如练，淮山数点清如淀    

C．不知明镜里，何处得秋霜     

D．为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

7．（3分）下列说法有错误的一项（　　）

A．屈原是我国积极浪漫主义文学传统的奠基者，《离骚》选自他的作品集《楚辞》，它是我国古代最长的抒情诗

B．《论语》是记载孔子言行，兼及部分弟子言行的一部典籍，“论”指“论纂”，“语”指言论，“论语”即经过整理编辑的言论。全书共二十篇，每篇若干章，章与章之间、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从    

C．曹禺是中国现代杰出的戏剧家，著有《雷雨》《日出》《北京人》等著名作品。其中《雷雨》在一天时间（从上午到半夜）、两个场景（周家和鲁家）里集中展开了周、鲁两家前后三十年的矛盾冲突，显示了作品严谨而精湛的戏剧结构技巧       

D．美国作家欧•亨利与俄国作家契诃夫和法国作家莫泊桑并列世界三大短篇小说巨匠。欧•亨利式结尾通常指小说结尾时突然让人物的心理情境出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，既在意料之外，又在情理之中，从而造成独特的艺术效果

8．（3分）下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同（　　）

A．非蛇鳝之穴无可寄托者                               B．慷慨得志之徒   

C．俯仰之间，已为陈迹                                    D．凌万顷之茫然

9．（3分）下列句式与例句相同的一项是（　　）

例句：彼且恶乎待哉！

A．虽无丝竹管弦之盛                                        B．而今安在？

C．其制稍异于前                                                 D．锲而不舍，金石可镂

10．（3分）下列句子中，翻译正确的一项是（　　）

A．大行不顾细谨，大礼不辞小让﹣﹣做大事就不必小心谨慎，行大礼就不必推辞礼让  

B．怒而飞，其翼若垂天之云﹣﹣（大鹏）愤怒地起飞，它的翅膀像挂在天边的云彩       

C．且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取﹣﹣至于天地之间，万物各自有主，如果不是属于我的，即使一分一毫也不能让人取用       

D．臣生当陨首，死当结草﹣﹣我活着愿意献出生命，死后也愿意结草报恩

11．（3分）下列对《琵琶行》选段赏析不正确的一项是（　　）

    大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

A．琵琶声大小、轻重、急缓、流滞、响止等旋律变化，是琵琶女心潮起伏的表现   

B．诗人连用急雨、私语、珠落玉盘等一系列精妙的比喻，用视觉形象、听觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象  

C．诗人用旋律的变化写“滑”、“涩”两种音乐意境．“间关”之声如“莺语花底”般轻快流利；“幽咽”之声如“泉流冰下”般悲抑哽塞

D．末两句以乐景写哀情，画龙点睛，诗人用环境描写做侧面烘托，留下涵泳回味的广阔空间

12．（9分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

       永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

       夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（1）下列加点字解释不正确的一项是　  

A．会于会稽山阴之兰亭，修禊事也	修禊：举行驱除不祥的祭祀、沐浴、采兰等活动
B．一觞一咏，亦足以畅叙幽情	幽情：幽深内藏的感情
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛	品类：物品，物类
D．或取诸怀抱，悟言一室之内	怀抱：怀里

（2）下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是　  

A．引以为流觞曲水	仆以口语遇遭此祸
B．或因寄所托，放浪形骸之外	因为长句
C．及其所之既倦	吾妻死之年所手植也
D．当其欣于所遇	其远而无所至极邪

（3）下面的理解不符合原文意思的一项是　  

A．本文是一篇记游抒怀之作，开篇以简净雅洁的文字点染兰亭周围优美的环境，描摹暮春融和的天气，叙述贤者高雅的活动，意境开阔，感情乐观。

B．第一段以描写为主，叙写高雅脱俗的情怀、美好自由的心灵、流觞咏诗的欢乐，让人在清澈明朗、生机盎然的时空中感受生命的情趣和审美的愉悦。

C．第二段以抒情、议论为主，引出“死生”这一人生重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。先感慨人生的短暂，接着列举生活方式的不同，最后总结生命殊途同归。

D．首段叙事写景后落在“乐”字上，是为后文述说世事流逝的感慨、转出“痛”字，联系古今事，引出了“悲”字作铺垫。

13．（3分）对《想北平》中文段的理解与分析不恰当的一项是（　　）

       可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。

       真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，象杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！

A．作者以爱母亲又说不出来类比自己对北平的感情，指出言语是不够表达的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来       

B．作者之所以把对北平的爱比作对母亲的爱，是因为母亲给了作者生命，北平给了作者精神生命     

C．作者真爱北平而又说不出的原因很多。一是因为这种爱像爱母亲一样语言不足以说出；二是这种爱是枝枝节节的，每一个细小事件中有“我”，“我”的每一思念有北平，难以说出；三是这种爱像音乐与图画，已溶在血液里，化在性格脾性里，而“我”又不是诗人，永远说不出   

D．作者在文中反复说“我说不出”“只是说不出而已”“可是我说不出来”，手法上运用了反复的修辞，结构上前后照应，情感上突出强调了对北平的真爱

14．（6分）阅读下面的文字，完成下列各小题。

       读完《庄子》，其中令我印象最深的就是庄周梦蝶这一故事。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？

       周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》。”这段文字的译文为：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？

       庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。这是齐物论的最后一则寓言，从这则寓言中我看到了庄子精神修养的三层意境。第一个意境：周是周，蝶是蝶﹣﹣见山是山，见水是水。周与蝶为形躯所限隔，生命互不相通。

       而人与外界是否能融和交感？其间是否有必然的关系存着？这是哲学上的老问题。如果以认知的态度来研究，西洋历代有不少哲学家都持相反的见解。然而，这一见解如果掉到不可认知的范畴时，人与外界的隔离便无法克服了。

       第二个意境：周不是周，蝶不是蝶﹣﹣见山不是山，见水不是水。庄子不像西方的哲学家一样，他不从认知的立场去追问，他却以美感的态度去观赏。在观赏的同时，发出广大的同情，将自我的情意投射进去，和外物相互会通交感，而入于凝神的境界中，物我的境界消解而融合。浑然成一体。这是以美学的感受来体会，绝不能以科学的分析来理解。庄子透过美感的经验，藉化蝶的寓言来泯除物我的隔离，使人与外在自然世界，存在一大和谐的存在体。

       在感官经验里，人因形躯物累的限定，生命精神得不到自由，故周只是周，蝶只能是蝶，是突破不的，也不能相知的。在梦中，形躯物累消解了，纯然是精神生命的活动。在这里生命精神飞扬奔放，是生命精神自我展现的世界。所以，周可以是周，蝶可以是蝶，不管是周梦蝶还是蝶梦周，彼此都消除了经验感观的形躯物累，顿然升越到精神互摄生命交感的意境中，这就是生命的玄理，有无限性。是故周可以是蝶，蝶可以是周。这是彼此都忘了自己，我忘了我是周，他忘了他是蝶，周与蝶才能一体俱化。此为精神修养的飞越历程。

       第三个意境：周更是周，蝶更是蝶﹣﹣见山只是山，见水只是水。经历了山不是山，水不是水的“物化”修养，在这一层面偏重了“精神”的修养，这时候的山水是精神上的山水，而不是感官经验所对了物理山水。有了庄周不是庄周的精神提升，此时庄周就可以更是庄周了。因为此时的庄周，不但拥有庄周自身的生命精神，同时也涵盖了蝴蝶的生命精神。当我们通过自身的修养容受他人时，我们的生命气象就不断的超越扩大；我们不再是自己一个人活着，而是和我们感通的人一起活着，我们关怀朋友，我们生命中就有朋友；我们关爱家庭社会，我们生命中就扩及家庭社会。经历了庄周忘了自己是庄周而以为是蝴蝶，蝴蝶忘了自己是蝴蝶而以为是庄周的精神涵养，就顿然发现庄周仍是庄周，蝴蝶依然是蝴蝶，然而此时的周与蝶是交感互摄的。是故，在成长的过程中，当我们放开自己形躯的局限，忘掉自己的存在，而与万物感通相知，可以使自己更是自己。

﹣﹣摘自中国论文联盟网《‹庄子＞读书心得》

（1）对作者在庄周梦蝶中“庄子精神修养的三个意境”理解正确的一项是　  

A．第一个意境庄周透过美感的经验，藉化蝶的寓言来泯除物我的隔离，使人与外在自然世界存在一大和谐的存在体，精神可以互摄，生命可以交感。

B．第二个意境庄周与蝴蝶互为障隔，人与外在自然世界不能融和交感。

C．第三个意境此时的庄周就更是庄周，放开了自己自己形躯的局限，偏重于精神修养。

D．庄周提出它与蝴蝶之间谁梦见谁的问题时，经历了庄周忘了自己是庄周而以为是蝴蝶，而蝴蝶忘了自己是蝴蝶而是庄周的精神涵养，就顿然发现庄周仍是庄周，蝴蝶依然是蝴蝶，此时的庄周无法放开形躯达到精神修养的境界。

（2）下列说法符合原文的一项是　  

A．庄子不像西方的哲学家以美感的态度去观赏自然外界，而是以认知的立场去追问世界，以科学的分析来理解世界。

B．庄周梦蝶的哲学意义在于其哲理性可以演变为情感性。人们很自然地将关爱他人、关爱社会、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验以及哲学道德思考融入其中并借以表达。

C．庄周与蝴蝶必定是有区别的，人与外界的隔离是无法克服的。

D．因为庄周经历了庄周不是庄周的提升而更是庄周，所以此时的庄周，不但拥有庄周自身的生命精神，同时也涵盖了蝴蝶的生命精神。

二、填空和断句（本题共9分）

15．（6分）补写出下列名句中的空缺部分。（任选 3 题，如全选，则取前 3 题评分）

（1）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，　   ，　   。（司马迁《报任

安书》）

（2）　   ，　   。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。（王勃《滕王阁序并诗》）

（3）千呼万唤始出来，　   。转轴拨弦三两声，　   。（白居易《琵琶行并序》）

（4）匪我愆期，　   。　   ，秋以为期。（《诗经•氓》）

（5）凤兮！凤兮！何德之衰？　   ，　   。（《论语》）

16．（3分）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

       杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也公指其后隙地谓允曰他日当建一室名之为杏花书屋以志吾梦云。

（归有光《杏花书屋记》）

三、现代文阅读（本题4小题，共18分）

17．（18分）阅读下列文字，回答下列问题。

蔷薇谷（节选）

曹文轩

一

       她平静地走向悬崖……末春，蔷薇花开了，红的、白的、黄的、深紫的、粉红的，花光灿烂，映照着峡谷。刚经一场春雨，花瓣上还沾着亮晶晶的水珠，湿润的香气，从峡谷里袅袅升起，在空气里流动着。太阳渐渐西沉，在幽暗的远山背后，它向天空喷射出无数光束，犹如黄金号角在天边齐鸣。后来，它终于沉没了，橘红的流霞染红了整个蔷薇谷。几只投林的倦鸟在霞光里扇动着翅膀，样子剪纸似的。近处的山顶上，几只觅食的狐狸，也正返回沟壑间的巢穴。

       霞光渐淡，天地间渐转成灰白色。寂寞的山风，已轻轻地吹来。她垂下眼帘，只听见风声在耳边流过……一个老人沉重的咳嗽声阻止了她的行动。她回过头来，见老人在暮色里站着。她看不清他的

脸，但能感觉到他的目光﹣﹣一对真正的老人的目光。“要跳，到别处跳去，别弄脏了我的这片蔷薇！”老人只说了一句。

       她哭了，哭得很文静，含着温柔的忧郁。她用令人爱怜的目光一直望着老人。她感觉到老人在用目光呼唤她：“跟着我。”

       老人转身走了，她跟着。他们之间被一根无形的线一拉一扯地牵着，走向峡谷。幽静的小径穿过蔷薇丛，一间茅屋出现在月下。老人不回头，推门进去，不一会儿，油灯亮了，老人的身影变得像一张十分巨大的船帆，投在墙壁上。她走进阴暗而温暖的小屋，坐在凳子上。她双手合抱，安静地放在胸前。她的眼睛一直跟随着

       老人。她的神态很像是一只翅膀还很娇嫩的雏鸽，迷途了，被收留它的主人用柔和的灯光照着。老人在她面前的小桌上摆上吃的，就去里屋支铺。支好了，老人抱来被子，又把身上披着的棉衣脱下加在被子上，对她说：“夜里，有风从山谷那头来，凉。”他走出茅屋，坐到一块岩石上，烟锅一红一红地亮，仿佛夜在喘息。

深夜，她听见了山风从静静的蔷薇谷流过的声音。风声里，舒缓地响起老人的歌声。那歌没有唱词，只是一种调子，在寂寥的山谷里，像湖上的水波，往漫无尽头的远方慢慢地荡开去……

四

       太阳仿佛突然坠落下来。而在离地面很近的空中便又刹住了，无声无息地燃烧，露出一副要把地面上的最后一滴水珠也烤干似的狠劲。天铁青着脸，30 天里没飘过一丝云。干旱疯狂地笼罩着大山。方圆几十里，很难找到一瓢水。远处，那口活泉也已干涸，不再有流水的音响。空气干燥得似乎能磨擦出蓝色的火花。

她有点恐惧了，常用焦渴的眼睛瞧着头发蓬乱的老人。

“别怕，这些蔷薇还没有死呢！”蔷薇依然顽强地在峡谷里生长着，叶子竟然绿油油的，一些很细的枝条，向空中坚挺，一簇簇五颜六色的花，硬是从容不迫地开放着。于是，她真的不怕了。隔几天，老人就从十几里外的河里挑回一担水。对于这些水，老人自己用得十分吝啬。渴得实在熬不住了，他就从灌木丛里采几个酸果放在嘴里咀嚼着。但，每天早晨，他起来的第一件事就是极其慷慨地盛半盆清水放在门口的石桌上﹣﹣给她准备的洗脸水。

       望着清凉的水，再望望老人爆皮的嘴唇，她固执着不肯洗。老人却毫不动摇地坚持：“洗完脸才能去学校!”

       那张细腻的、白皙得没有一丝杂色的脸，每天早晨如果不能保证清洗，对老人来说，心里是通不过的。只有当她额头上的头发挂着水珠，面孔因清水的滋润而变得活泛、纯净、散发出潮湿的气息时，他才会感到可心。

       为这事，有一天老人发火了，差点没把盆子里的水泼进蔷薇丛中。他在嘴里不断地嘟囔着：“姑娘家不洗脸，姑娘家竟不洗脸……”

       她一边洗，一边把眼泪滴在水盆里。又过了些天，她放学回到蔷薇谷，老人显得很富有，并且夸大其词地说：“这些天，攒了很多

       水，今天，我又挑回满满一大担，你洗个澡吧。”老人蹒珊着，向峡谷口走去。她没有违背老人的意愿，脱去衣服，赤着身体，用瓢把凉丝丝的水从头顶上倾倒下来。水像柔

       润的白绸拭擦着她的身体，十分惬意。夜晚的大山，显出一派静穆。浴在月光里，她显得几乎通体透明。她低头看看自己，觉得自己长大了，长得很好看，心里感到莫名的害臊和幸福。一瓢，一瓢，她尽情地挥霍着老人给她准备好的清水。她觉得自己的心都是湿润的。她忽然觉得想唱一支歌，就唱了。声音仿佛也被清水洗濯过了，纯净如银，在峡谷里响起来。这个已在世界上不知存在了多少年的峡谷，第一次接受着一种发自少女心灵深处的声音的抚摸，四周变得格外安宁。老人倚在岩石上睡着了……

（1）分析选文第四部分第一段描写的作用。

（2）赏析文中画线的句子。

①他走出茅屋，坐到一块岩石上，烟锅一红一红地亮，仿佛夜在喘息。

②她觉得自己的心都是湿润的。她忽然觉得想唱一支歌，就唱了。声音仿佛也被清水洗濯过了，纯净如银，在峡谷里响起来。

（3）分析文中的对比手法。

（4）小说以“蔷薇谷”为题涵义丰富，试作探究。

四、古诗鉴赏（本大题共1小题，第25题2分，第26题3分，共5分）

18．（5分）阅读下面这首诗，完成下列各题

听邻家吹笙

郎士元

凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

 重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

注释：笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

（1）第一句写笙曲超凡绝俗，“凤吹”运用比喻写笙声的　   ，“彩霞”侧面烘托笙声的　   。

（2）赏析“疑有碧桃千树花”的妙处

五、文化经典研读（本大题共1小题，第27题2分，第28题3分，共5分）

19．（5分）阅读下面文段，完成下列各小题

材料一：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

材料二：君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。

注释：“倍”同“背”，乖戾的意思。

（1）材料二“出辞气”即讲究言辞语调，孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中宰我、　   属于　   。

（2）指出两则材料的修身要求的不同，并分析上述材料的现实意义。

六、写作题（本大题60分）

20．（60分）阅读下面文字，根据要求作文

       两支火把，奉火神之命到世界各地去考察。两支火把中有一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火把都回来了，而且都向火神提交了它们的考察报告。

       第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，他觉得眼前的世界情况很坏，甚至已坏到了极点。

       第二支火把的报告却恰恰相反，他说他无论到哪里，总可以找到一点光明，所以，他认为这个世界是十分有希望的。

       听了这两个不同的报告，派他们出去考察的火神就对第一支火把说：“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”

以上文字引发你怎样的思考和感悟？请写一篇论述类的文章。

【要求】①选好角度，自定立意。②明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。③不少于 800字。

2018-2019学年浙江省温州市新力量联盟高二（下）期中语文试卷

参考答案与试题解析

一、选择题（本大题18小题，共53分，每小题列出的四个选项只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）

1．【解答】A．“结果”的“结”应读“jié”；

B．正确；

C．“赋予”的“予”应读“yǔ”；

D．“皮肤癣”的“癣”应读“xuǎn”。

故选：B。

2．【解答】（1）如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。

溢于言表：（感情）流露在言辞、神情上。

B．服法：有罪依法受刑，服从法判决；根据语境“受诛”可知，这里是指判处死刑，应该用“伏法”，意思是指罪犯被执行死刑。

故选：B。

（2）B．“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”这里是间接引用，作为句子的一个部分，因此句末的“句号”应该房子“引号”的外面。

故选：B。

答案：

（1）B

（2）B

3．【解答】A．成分残缺；“爆出……”后缺乏宾语中心语，应在“退押金难”后加上“的问题”；

B．句式杂糅；“根据……显示”杂糅，任去其一即可；

C．正确；

D．语序不当；关联词语语序不当，主语不同，关联词应放在主语前；“尽管”应放到“龙舟比赛”前；

故选：C。

4．【解答】段意：描述在祠堂睡觉的惊恐感受。

通读语段，⑤“关于祠堂”引出话题，是总起句，在前，排除AB；①的“凡在祠堂睡过觉的老师差不多都说到这样一些情况”承接⑤“令人毛骨悚然”，是总说在祠堂睡觉的情况，②④按照时间先后顺序分叙睡觉情况，排除D。

故选：C。

5．【解答】A．元鸟即“似曾相识燕归来”的燕子，它春分而来，秋分而去。指春分。

B．“一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来”指惊蛰。

C．“暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长”指秋分。

D．元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。

我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。是指元宵节。

故选：D。

6．【解答】A．比喻，把月亮比作“玉盘”；

B．比喻，把“长江”比作“白练”；

C．比喻，将白发比作“秋霜”；

D．拟人，将“斜阳”作为有生命可感知的对象，邀请斜阳一起饮酒，为的是光照能在花丛见多停留一段时间，让诗人多欣赏春天的美景。

故选：D。

7．【解答】A．《离骚》选自他的作品集《楚辞》这里错误汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭曲赋“的作品编辑成集，名为《楚辞》。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集，收录有屈原、宋玉、玉褒、贾谊、严忌等人的词赋及刘向自己的作品《九叹》，共计16篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，这证明了楚辞不只是屈原的作品。A。

B．正确。

C．正确。

D．正确。

故选：A。

8．【解答】A．寄托，古义：藏身。今义：托付；把希望情感放在某人身上。

B．慷慨，古义：胸怀大志或情绪激昂。今义：大方。

C．无古今异义。

D．茫然，古义：浩荡渺远的样子。今义：完全不知道的样子。

故选：C。

9．【解答】例句：宾语前置句，彼且待恶哉；它还要凭借什么呢；

A．定语后置句；虽无盛（之）丝竹管弦；虽然没有盛大热闹的丝竹管弦音乐；

B．宾语前置句；而今在安；而今又在哪里呢；

C．介词结构后置句，其制于前稍异；它的制式与以前略微有些差异；

D．被动句，“镂”字意义上被动；坚持而不舍弃，那么金石也能被雕刻出来；

故选：B。

10．【解答】A．“细谨”翻译为“小心谨慎”有误，应解释为“细微末节，小节”。句子应翻译为：干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备；

B．“怒而飞”翻译为“愤怒地起飞”有误，应翻译为“奋起而飞”。句子翻译为：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩；

C．“虽一毫而莫取”翻译为“即使一分一毫也不能让人取用”有误，应翻译为“即使一分一毫也不能去取用”。句子翻译为：至于天地之间，万物各自有主，如果不是属于我的，即使一分一毫也不能去取用；

D．正确。

故选：D。

11．【解答】此题考查赏析文学作品的表达技巧的能力。解答此题，可从比喻等修辞手法、以乐景衬哀情等角度分析选项是否正确，D项，“末两句以乐景写哀情”赏析不正确，最后两句是哀景。所以选D。

答案：D

译文：

秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

12．【解答】（1）D．怀抱，不应译作“怀里”，而应译作“胸怀抱负”；有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；

（2）A．介词，把……/介词，因为；

B．介词，凭借/介词，于是；

C．两个“所”都是助词，所+动，构成名词性短语；

D．代词，他/连词，还是；

故选：C；

（3）D．“是为后文……作铺垫。”错误，首段描写并非为后文作铺垫，而是即景生情，自然生发；

译文：

　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

　　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

13．【解答】C．“这种爱是枝枝节节的”错，根据“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”看出作者对北平不是枝枝节节的。

故选：C。

14．【解答】（1）A．“第一个意境”错，根据倒数第三段“庄子透过美感的经验，藉化蝶的寓言来泯除物我的隔离，使人与外在自然世界，存在一大和谐的存在体”，应是第二个境界。B．“第二个意境”错，根据第三段“周与蝶为形躯所限隔，生命互不相通”应是第一个境界。D．“无法放开形躯达到精神修养的境界”错，颠倒是非，根据最后段“经历了庄周忘了自己是庄周而以为是蝴蝶，蝴蝶忘了自己是蝴蝶而以为是庄周的精神涵养，就顿然发现庄周仍是庄周，蝴蝶依然是蝴蝶，然而此时的周与蝶是交感互摄的。是故，在成长的过程中，当我们放开自己形躯的局限，忘掉自己的存在，而与万物感通相知，可以使自己更是自己”，应去掉“无法”。

（2）A．“以美感的态度去观赏自然外界，而是以认知的立场去追问世界”错，第五段是“庄子不像西方的哲学家一样，他不从认知的立场去追问，他却以美感的态度去观赏”。C．“人与外界的隔离是无法克服的”错，第五段是“庄子透过美感的经验，藉化蝶的寓言来泯除物我的隔离，使人与外在自然世界，存在一大和谐的存在体”，应是可以克服。D．“因为庄周经历了庄周不是庄周的提升而更是庄周，所以此时的庄周，不但拥有庄周自身的生命精神，同时也涵盖了蝴蝶的生命精神”错，根据最后段“有了庄周不是庄周的精神提升，此时庄周就可以更是庄周了。因为此时的庄周，不但拥有庄周自身的生命精神，同时也涵盖了蝴蝶的生命精神”看出，因果颠倒。

答案：（1）C。

（2）B。

二、填空和断句（本题共9分）

15．【解答】故答案为：

（1）退而论书策  以舒其愤，思垂空文以自见（重点字：垂）

（2）穷且益坚  不坠青云之志（重点字：坠）

（3）犹抱琵琶半遮面  未成曲调先有情（重点字：遮）

（4）子无良媒  将子无怒（重点字：媒）

（5）往者不可谏  来者犹可追（重点字：谏）

16．

译文：杏花书屋，是我的朋友周孺允建造的读书的房子。孺允自己说他的已故的父亲大人玉岩公担任御史之职，被贬谪到沅水、湘水一带时，曾经梦见自己住在一间房子里，房屋旁边杏花烂漫，孩子们在屋里读书，琅琅的读书声传到屋外。嘉靖初年，（玉岩公）被重新起用提升为宪使，就从故居迁到县城的东门，这就是他现在居住的房子。玉岩公指着房子后面的空地对孺允说：“今后应当修建一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做的梦。”

三、现代文阅读（本题4小题，共18分）

17．

（1）①景物描写，写出了天气的炎热，空气的干燥，大地的干旱；

②烘托人物内心的恐惧焦躁，衬托蔷薇的顽强。

③为下文老人挑水给女孩洗脸洗澡情节做铺垫，使老人形象更鲜明。

（2）①运用的细节描写和拟人手法，写出了山谷的寂寥和老人心情的沉重。

②运用了心理描写和比喻手法（或以声衬静），表现女孩内心的幸福感和峡谷的宁静，侧面表现了老人的善良。

（3）①老人自己用水的吝啬和给女孩准备洗脸洗澡水的慷慨；

②女孩洗脸前后，老人心里“通不过”和“可心”的对比；

③老人爆皮的嘴唇与女孩因清水的滋润而活泛纯净的面孔的对比；

④女孩洗脸时的固执珍惜和洗澡时的尽情挥霍的对比；

⑤女孩洗脸时的难过和洗澡时的幸福的对比。

（4）①蔷薇谷是美好的象征，它让不幸的人看到了美好，而放弃了自杀的念头；

②蔷薇谷是坚强的象征，它让绝望的人顽强的活了下来；

③蔷薇谷也是爱和善良的象征，让两个互不相识的人像亲人一样彼此相依，互相依恋；

④蔷薇谷是人物生存的环境，也是人物的精神家园，小说以“蔷薇谷”，既渲染人物环境，又烘托人物形象，也暗示小说生命不仅有伤痛还有美好的主题。

四、古诗鉴赏（本大题共1小题，第25题2分，第26题3分，共5分）

18．

（1）清亮、明丽绚烂。

（2）写诗人寻访不得之后的想象：与首句呼应，仍然从奏乐环境着笔；以视觉意象写听觉感受（通感），通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈、欢快；一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉。

译文：

吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。

重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。

五、文化经典研读（本大题共1小题，第27题2分，第28题3分，共5分）

19．

（1）子贡、言语。

（2）材料一对君子提出了“仁”的要求，要求君子做到有仁德，有智慧，有勇气；材料二对君子提出了“礼”的要求，仪容举止要整肃有礼，脸色神情要端正有礼，语言语气要明畅有礼。“仁”是思想的基础，“礼”是外在形式，两者都是修身之要、为政之本，对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。

译文：

材料一：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”

材料二：君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。