北京高考2020年语文押题试卷

2020年（11区）高三语文第二次模拟考试试题分类汇总——诗歌鉴赏
2020届北京各区高三二模语文试题分类汇编 （文言文阅读）教师版

  2020年语文押题试卷

一、阅读下面的材料，完成答题（17分）

材料一

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一 。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

(取材于陈望衡《艺术是什么》)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

2．根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（3分）

A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就一定越具有创造性，正如《三国演义》之于《三国志》、电影《大话西游》之于《西游记》。

C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。

材料二

填空、对话与兴味

接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象即“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。

(一)填空、对话

波兰现象学美学家罗曼·英加登指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象中的语词—声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。

(二)兴味

中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔“召唤结构”、伽达默尔的“对话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中：读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“填空”“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。

实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。

从文学作品本身而言，造成这种方式和特征的根本原因是：第一，与其他艺术门类相比，读者看到的文学作品只是抽象性文字符号的系列组合，而不是可以直接构成审美对象的物质形态的形体、色彩、线条之类。文学文本中的文字符号，只有经由读者的理解、想象、体验，才能还原为可以构成审美的形象，而这种“还原”过程必会伴随读者的再创造因素。第二，与其他科学著作相比，文学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模糊性和不确定性，不可能像科学著作那样准确、严密和清晰。因此，文学作品的接受，只有伴随着读者在文字符号基础上展开的想象才能进行。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”(叶绍翁《游园不值》)这诗句看起来虽是形象可感的，但实际上却隐含着文字符号难以尽述的无数“空白”：园中究竟是怎样的春色，枝头盛开着多少杏花，花儿开到怎样的程度，园墙用什么建成，有着怎样的高度，以及诗句中包含着作者什么样的思想感情，有着怎样的审美意义，……所有这些，都必须经由读者自己去“填空”，去“对话”，去“兴味”。

(取材于童庆炳《文学理论教程》)

3．下列对材料二中名词术语的理解，有误的一项是(3分)

A．第二文本：通过不同的读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。

B．填空：读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。

C．对话：读者自主发现其所理解的文本存在的问题，多次积极解答，构成“对话”。

D．兴味：读者通过自己的想象和体味，在有限的诗文中得到无限丰富的意蕴和旨趣。

4．司空图指出诗的高妙境界在于其“韵外之致”“味外之旨”，古代诗词富含“理趣”，即是一个明证。下列诗句中，不含“理趣”的一项是（3分）

A．野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。

（蔡肇《题李世南画扇》

B．秋来纨扇合收藏，何事佳人重感情？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。

（唐寅《题秋风纨扇图》）

C．四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

（郑燮《题画竹》）

D．懒登小阁望青山，愧我年来学闭关。淡墨遥传缥缈意，孤峰只在有无间。

（黄媛《为渔洋山人画山水》）

5.在材料二中，关于“填空、对话与兴味”的问题，中国古代文论和西方现代文论的见解有何相通之处？造成这一相通之处的原因是什么？ (5分)

二、本大题共6小题，共24分。

（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

衡州新学记

先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田。朝斯夕斯，不耕不耘。则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成，道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之，则昔之所习者，旋以废忘。一视薄书期会之事，则曰；“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而巴？盖欲还先王之曰，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道^【1】乙酉至官下，于是方有兵事。三君任不同而责均，虽日不遑暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教投苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，三君之巡属，整整称治。

大兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐大三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

                 （选自张孝祥《于湖居士文集》）

注释:【1】乾:宋孝宗年号

6. （3分）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

①政者学之施                    施:施行

②元元本本                      本:探究

③则无道揆法守                  揆:准则

④旋以废忘                      旋:随即

⑤皆以乾道乙酉至官下            以:在

⑥居无何而学成                  无何:不久

⑦盖乐夫三君识先王所以为学之意  盖:大概因为

⑧抑国家将于是而有获与          抑:还是

A. ①⑧B. ②⑦C. ③⑥D. ④⑤

7. （3分）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 一视薄书期会之事

一看到官府的文书档案、遇到施行政令的事情

B. 士不为便，而还其故

士人认为价格不便宜，又搬回原来的地方

C. 三君之巡属，整整称治

三人管辖之地，安定有序，被称赞治理得好。

D. 而思致君泽民之业

并且（要）考虑佐国君、施恩于民的大事

8. （3分）根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是

A. 作者认为，先王之时君臣重视“学”就像农人重视自己的田地一样。

B. 后世之人的学习条件更好，但处理政事的能力却不及先王之时的人。

C. 王彦洪，郑丙、张松三位官员克服重重困难，亲自建造了石鼓书院。

D. 文章结尾既表达了对王彦洪等三人的赞美，也对后世学者提出了希冀。

9. （4分）将下面语句译为现代汉语。

顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也

10.（5分） 文章多次提到学与政的关系，请结合全篇，具体说明作者是如何逐层展开论述的。

（二）（共6分）

11、.阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”

（《论语•述而》）

②子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

（《论语•阳货》）

③子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

（《论语•宪问》）

（1）孔子为何说“吾不与也”？上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？

（2）勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。

三、本大题共 4 小题，共 24分。

（一）阅读下面这首宋诗，完成12、13题。

寄田锡^①舍人

张咏

当年心计此心知，忽忽逢人亦自疑。

枉是忧公生白发，有何长略谢清时。

林僧已怪抽身晚，朝侣犹嫌到阙迟。

多喜通规识幽抱，路遥无处寄相思。

（注）①田锡：北宋初年政治家、作家。田锡、张咏在政治上都以敢言直谏著称。

14．阅读下面这首词，从全词内容的角度，为下面这首词拟题（“无题”除外），并请简述理由。（5分）

渔家傲·________

【北宋】强至

雪月照梅溪畔路，幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处，香暗度，妆成处士横斜句。

浑似玉人常淡伫，菱花相对成清楚。谁解小图先画取，天欲曙，恐随月色云间去.

15、（6分）在横线处填写作品原句。

（1）白居易《琵琶行》运用了以声音写声音的手法来写琵琶声：“________，_______。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”

（2）古代文人常常喜欢“啸咏”，除了六一居士啸咏于琅琊山水，陶渊明也曾写道：“____________，___________。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”（《归去来兮辞》）

（3）“醉翁啸咏，声和流泉”一句呼应了《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“_______________，___________________”等寄情山水的名句。

四、本大题共 6 小题，共 20 分。

阅读下面作品，完成1—5题。

草原八月末

①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。

②从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。

③草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。

④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。

⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。

⑥在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。

⑦我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。

⑧大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。

⑨呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原。                                               

（取材于梁衡同题散文）

16.下列词语中的加点字解释，不正确的一项是（3分）

A．落英：花                B．亭亭玉立：高耸直立的样子

C．蓝天无垠：边界          D．一见钟情：衷心

17.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）

A．作者运用了动静结合手法，以细腻的笔触具体描写出眼前草原的开阔、静谧、干净。

    B．文章第③段“被融化在这透明的天地间”一句形象写出了开阔草原给人的神奇感受。

    C．文中写当年康熙皇帝舅父血战叛军，为国捐躯，意在表现作者强烈的爱国主义情怀。

    D．文章的结尾，作者把八月末的草原称之为“我的草原”，表达了对草原浓浓的深情。

18．作者写“将军泡子”的来历，在文中有什么作用？ （4分）

19．请联系全文谈谈你对第⑨段画线句的理解。（5分）

20．文章第⑦段画线句表达了作者对于“美”的体验，请结合《红楼梦》中的一处情节，谈谈你对这种“美”的理解。（5分）

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成21~23题

（一）语言基础运用（5分）

21. 文中使用了哪些修辞手法

A、比拟、比喻、夸张                            B、比拟、比喻、排比

C、对偶、借代、排比                            D、对偶、借代、夸张

22、文中画波浪线的句子可改写成“水上的坚冰有些微微细碎的麻坑，积下的黄土都被弄湿了，发出些亮的光来”，从句意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

23.请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

①                                                                                          

②                                                                                        

（二）（10分）微写作（任选一题，字数不少于150字）

26.（1）“二十四节气”是中国古代农耕文明的产物，古人依天时确定农时。今天，人们渐渐远离了农耕生活，但却依然在观察、品味、思考节气。学校公众号推出“节气与生活”栏目，号召同学们投稿。请你从“二十四节气”的清明、芒种、寒露、大雪中选择一个，撰写一段文字，表达你对该节气的感悟，参与投稿。

（2）“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。

（3）“名如其人”，作家为自己作品中的人物命名往往也遵循这一原则。通过文学化手法命制的名字，或暗示人物命运，或隐含人物品格性格，或揭示作品主题，大有意趣。请从下列四组名字中，任选一组，谈谈你的理解。

要求：符合原著，有理有据。

许云峰与成岗    孙少平与孙少安    阿Q与孔乙己    甄士隐与贾雨村

27.写作（50分）

（1）2020年伊始，湖北武汉突发新型冠状病毒感染肺炎疫情，“众志成城，全民防疫”，全国上下打响了一场伟大的人民战争。下面是抗击疫情期间的几则新闻:

①各地医务工作者放弃春节回家，出征武汉。网上的一张张照片令人泪目:口罩磨破脸颊，医生的脸已经伤痕累累;为方便穿防护服，女护士毅然剃去长发;物资告急，医护工作者戴上泳镜也要上....网友赞美他们是“最美逆行者”。

②钟南山院士在接受新华社采访时说:“ (武汉)街道上老百姓唱起国歌，很感动。劲儿上来了，很多事情都可以解决。”③此次疫情发生以来，日本政府和日本民间捐助了大量的防疫物资。一些捐赠给武汉的物资包装箱上还写着“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”等标语。

④“武汉加油”“中国加油”的声音来自四面八方。无论是物质的帮助还是情感的支持，都彰显着同心合力共渡难关的正能量。

请在以下任务中任选一个， 以青年学生的身份进行写作。

1. 结合不少于两则材料，写一篇题为“国旗下的讲话”的演讲稿。

2. 给“最美逆行者”写一封信。

3.结合不少于两则材料，写一篇议论文。

要求:结合材料，自选角度，确定立意;切合身份，贴合背景:符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

（2）《国家宝藏》是中央电视台在2017年重磅推出的大型文博探索节目。该节目以国宝“前世”和“今生”为主线，介绍国宝故事，普及文物保护知识。除文物专家之外，节目还邀请了有影响力的名人共同作为“国宝守护人”，讲述文物背后的故事。

节目上线以来，收视率极高。有人说，流量明星、“老戏骨”、文物专家共同“护宝”的形式真吸引人；有人说，看完泪流满面，此生不悔入华夏。也有人说，国宝成“网红”，央视脑洞真大；有人说，文化速食化、快餐化的风气蔓延到文博界了么……   

上述文字引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言得体。

（3）阅读下面的材料，根据要求写作。

①居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

②天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子》）

③明者因时而变，知者随事而制。（桓宽）

④永远不要浪费一场好危机。（邱吉尔）

⑤能够战胜瘟疫的，只有人类的正直。（加缪）

⑥任凭风浪起，稳坐钓鱼船。（俗语）

人们通常把那些难以预测、意外发生、影响深远的非常事件称为“黑天鹅事件”，至今还在世界各地蔓延的新冠肺炎疫情就是这样一只巨大的“黑天鹅”。面对“黑天鹅”，我们应该如何应对？请以上面所给语句中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章，表达你的感悟和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；观点明确，论据充分，论证合理；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2020年北京高考语文预测答案

一、1.（3分）A（“艺术品的接受并不属于美学的研究范围”有误，原文是说“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”。）

2.（3分）B（“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”是对“理解”和“创造性”的错误理解，原文并没有证明二者的正比例关系；而且“《三国演义》之于《三国志》、电影《大话西游》之于《西游记》”也不是“理解”“误读”的问题，例子不对。）

3.（3分）C（对话：文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。）

4.（3分）A

5.相通之处：所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征；

原因：第一，文学作品只是抽象性文字符号的系列组合；

第二，文学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模糊性和不确定性。

二、6. A    7. B    8. C    

9. 只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。    

10. 首先提出学习是从政的基础，从政是学习的结果。接着批判了后世学者将学、政分开。最后作者点出写此文的目的，希望从政和学习能够相辅相成。

11、（1）“暴虎冯河，死而无悔”是冒险蛮干，有勇无谋，不可取。孔子认为勇与仁、知共为君子品德，勇以义为前导，要有谋而为。

（2）同意。孔子认为勇是君子应具有的一种品德。“内省不疚”指君子反省平日所为无愧于心， 着眼于内在生命的思考，是内修勇德的一种表现，可以做勇者何以不惧的答案。

三、12.D    

13.颈联的含意:高僧们觉得你离开山林从仕太晚了，同朝为官之人也觉得你来到朝廷太迟了。颈联在前两联叙述诗人对田锡的人生理想及才能有所了解,并由因担忧田锡而白发早生，转到赞扬田锡从政的才能，语言委婉含蓄。诗人认为田锡是一位难得的官员，早该从政为官。

颈联在结构方面的作用:承上启下，既是对前两联内容的收束，也是为尾联抒情张本。

14. 题目：梅影（2分）（“梅影”为满分答案的核心要素，如答“月下梅花”、“月照梅花”等亦可。答案涉及到“梅”的，未提及“影”，如“咏梅”等可得1分。答案错误，如“梅边人”，未看出修辞，不得分。）

理由：（4分）（视具体分析而定。题目拟错，理由言之成理的，亦可酌情给分。）

示例：本词上阕首先交代了诗词的写作背景，即雪色与月光相映衬的梅溪路边。“幽姿背立”“清浅处”描绘了月下梅树映在雪地上深深浅浅的影子。下阕中“冷浸瘦枝清浅处，香暗度，妆成处士横斜句” 用拟人手法描绘梅树梳妆打扮成林逋诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的样子，化用前人诗句。生动传神地描绘出梅树在月下倒影斑驳，枝条横斜情态，并伴随着幽香阵阵、暗香袅袅。“菱花（镜子）相对”“小图先画取”更是暗示了描写的对象是梅影。“天欲曙，恐随月色云间去”的作者抒发的也是天将亮，恐怕梅影岁月色而去的珍惜之情。

15、 (1). 嘈嘈切切错杂弹     (2). 大珠小珠落玉盘    

  (3). 登东皋以舒啸     (4). 临清流而赋诗    (5). 山水之乐     (6). 得之心而寓

四、

16. D（一见钟情：专注、集中）

17、 C   【C “写当年康熙皇帝舅父血战叛军”“意在表现作者强烈的爱国主义情怀”是对作者思想感情理解错误；】

18.（4分）内容上：突出草原历史的凝重和岁月的深沉；为纯净美丽的自然美景增添了历史人文色彩，丰富文章内容。结构上：从描绘草原景色过渡到抒写个人感怀；巧妙将景、情、理融为一体。

19.划线句表达了作者对八月末的草原的由衷赞美。“大、净、静、真”表现了草原开阔、干净、静谧，富有历史人文色彩的特点。作者在感叹中诠释了自然美的韵律能够与人心律共振的道理。

20、【评分标准】结合名著作品分析这句话时，要注意三个要点：标准的模特、特定的环境或时刻、能生美感共鸣的欣赏者。这三者的交汇产生了作者所定义的“美”。

例子依据《红楼梦》，分析言之成理即可。

①作者认为“美”的体验需要有极少数“模特”，即美的事物，又要有特定的环境和时刻，更要有懂得欣赏美的人。我认为“美”要有“天时地利人和”。《红楼梦》黛玉葬花这一情景，书中正直花神退位之时，百花凋零，唯黛玉怜惜，将其收集、埋葬，花瓣落下，黛玉娇弱的身影立于树下，将花埋葬，这一美极之情景，又恰被宝玉这一懂得欣赏美的人遇见，占尽“天时地利人和”，实在美极。

②作者认为，纯粹灵性的美需特定景物、特定环境和时刻以及欣赏者三个要素方能展现出来。《红楼梦》凹晶馆联诗一回便是一个例子。是夜本中秋佳节，贾府却冷清寥落。湘云、黛玉二位孤苦却极富才情的女子避开了热闹，月下联诗。吟：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，有心人读至此处，见诗中孤高格调，两位姑娘的命运性情，在贾府中寥落的衬托下，定会为曹公的设计所折服，融入情境之中。冷清佳节为环境，史、林二人以及联诗即“模特”，再加上有心的读者，方能生发至美。三者缺一不可。

五、（65分）

21 ：B

22.两句虽然意思基本相同，但是原文更生动形象，原文中“微微有些”更侧重表现坚冰的不易被发现,更符合早春坚冰初融的特点。“把积下的黄土都弄湿”的主语是“坚冰”,“积下的黄土都被弄湿了”的主语是“黄土”，改写后不能很好地突出坚冰。所以，原句更能突出表现早春到来的情形。

23.①像温柔的手抚摸着你       ②而树枝却柔软了许多（意思相近即可）

24.①把“所”删掉，或改为“深为我国民众所喜爱”。④把“虽然”提到句首。⑤把“很多疾病”改成“很多常见疾病”。⑦把“准确”改为“明确”。

25.关键信息:近日，中国文联文化进万家活动动员会在中国文联文艺家之家举行，中国文联将组建多个小分队，深人多县开展文化文艺活动，注重吸引群众广泛参与。

（二）微写作（10分）26、略

（三）作文（50分）27、略