材料作文：《上课礼的复兴》写作指导及例文
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。
“上课！”“起立！老师好！”“同学们好！”昨天，扬州大学迎来新学期第一堂课，课堂呈现出了最熟悉又陌生的“上课礼”。大学作为传播、研究、弘扬优秀传统文化的重要场所之一，记者采访获悉，扬州大学信息工程学院倡议师生从开学第一课开始重拾课堂礼仪，这一“新鲜”事引起师生热议。
某报就此开展“我看扬州大学重拾‘上课礼’”征文活动，请以读者的身份使用“尚理”的姓名，给报社（统一称《复兴时报》）“我看扬州大学重拾‘上课礼’”的专栏编辑李明写一封信，就这一新鲜事，发表自己的看法或者畅谈亲身体会。
要求：自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【素材积累】
不学礼，无以立
君子三年不为礼，礼必坏；
三年不为乐，乐必崩。
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
质胜文则野，文胜质则史，
文质彬彬，然后君子。
（文：用礼仪来文饰）
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！
——《诗经》
既加冠，益慕圣贤之道。
——明·宋濂《送东阳马生序》
【满分佳作】
作者是一名高三女孩，名副其实的才女，平常语文成绩名列年级前茅，曾在报刊发表文章十多篇。据“监考”的家长称，完成此文耗时约50分钟，全文字迹娟秀，卷面美观，兹录于此，略有改动。
仪式，亦是情意（60分）
尊敬的编辑李明先生：
展信佳！
扬州大学重拾“上课礼”，继承的是传统礼仪，滋润的是师生情意。古语云：“一日为师，终生为父。”在传道受业解惑的神圣场所，这样的“上课礼”，恰若丝缕清风，化育学生心田！
【点评：开篇即提出观点，用语精简，切中肯綮，对应标题】
诚然，老师和学生之间，已不需要古时的繁文缛节。但上课礼，仍然是值得倡导的合适仪式——于学生而言，这是以一种尊重的姿态，诉说对师长的敬重；于师者而言，也可借此传递善意，表达关怀。而师生的关系，由此得到一些有益的交流、互动与共情发展。
【点评：从师生双向的角度，简述“上课礼”的内涵和意义，表达到位】
不赞同者或许认为，情感就蕴藏在日常生活的一点一滴，可以用很多其它方式自然表达，何须一套被规规矩矩限定的仪式？此话也非苛责，不无道理，但自然表达虽好，再加一些仪式感，不就内容和形式兼具了？
【点评：引出可能存在的争议与质疑，然后做一些辩驳】
当下，师生关系在发生潜移默化的改变。尤其是大学校园，崇尚自由，倡导平等。学生的拘谨谦恭少了，老师的师道尊严也淡了，这未必是坏事。但随之引发的不良现象，也让我们不安。有学生对老师直呼其名，调侃戏谑，毫无敬畏感，上课迟到、逃课司空见惯，多少大学课堂，美其名曰“个性”，实则混乱不堪。
【点评：联系现实，引出当今师生关系的现状，指出“不良现象”】
人民大学曾有一位研究生在微信“朋友圈”谩骂侮辱学界前辈，被导师“逐出师门”，断绝了师生关系。不管其中原委几何，学生之举无疑有错在先，缺乏敬畏感怕是重要一点。因此，校园重拾上课礼，营造相互尊重、文明友善的氛围，以期修复师生关系，是有创意也是有深意的。
【点评：列举实例，加以分析，“修复”“创意”“深意”等词用得好】
其实说到礼节和仪式感，我之前也挺淡漠，觉得不必拘泥。直到于书卷中见识近代大师作画，始有感悟。沐浴，更衣，焚香，备墨，一切仪式就绪，才入正题。想必大师并不会认为这是多余，而是在袅袅熏香里，凝神静气，生出一分庄重，平添一份认真，然后一心虔诚，以面对毕生所爱。
【点评：结合个人实际，阐述对“仪式感”的看法】
你看，随性表达固然自在洒脱，仪式之庄重不也令人生敬？正是这“陈框旧矩”，承载了一份深情，再熏陶彼此。上课的时候，拖沓入座，歪七竖八，每个人都难免多了懈怠，失了敬畏。而师生起立，站直身体，相互对视，致以问候，再入座的时候，坐姿估摸也端正了一些吧。有人说这很“新鲜”，其实恐怕是我们把传统礼仪丢得太久了。
【点评：回到材料核心“上课礼”，描写具体场景。行文扣住材料，也扣住标题的观点】
自然，学校的文明礼仪，绝不是仅仅依靠“上课礼”来维系。换句话说，“上课礼”实行得好，不代表师生的关系就融洽和谐了。但，师生可以以上课礼为契机，让礼仪的回归找到一个通道。这种礼节也不是要打破师生的平等关系，也丝毫不折损人格尊严，而是在适度的仪式中，显现出庄重，再在庄重中流露真情来。
【点评：理性分析，正确对待“上课礼”的内涵与意义，避免绝对和夸大】
所以我说，仪式，亦是情意，知者自知。
【点评：结尾一句话，而有余味。重申观点，首尾圆合】
顺祝编安！
投稿人：尚理
2020年3月10日
阅读下面的材料，根据要求写作。（江西上饶二模）
清代学者赵翼曾说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”意思是说，国家不幸，社会动荡，这对文人而言是幸事，因为这样更能创作出优秀甚至伟大的作品。
但也有人认为未必如此，应是“国家繁盛诗人幸”，如大唐盛世，产生的优秀诗人和伟大作品也灿若星辰。
如果《人民日报》要举办“文学与时代”的征文比赛，请你写一篇文章参赛。
要求：结合材料内容，发表你的看法，体现你的认识与思考；自拟标题，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文展示】
文学歧长路，时代泽芳华
一考生
无论是赵翼所言“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，还是他人所讲“国家繁荣诗人幸”，都表明了时代对文学创作的影响。所以，我认为：文学歧长路，时代泽芳华。无论是盛世还是衰世，文学总可自踏一路繁花。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这是李太白笔下气吞山河的盛唐气象；“君不见，青海头，古来白骨无人收”，这是杜子美在《兵车行》中对国破家亡的晚唐的由衷慨叹。毋庸置疑的是，他们二者都在文学创作中取得瞩目的成就。然而，在近乎相同的时代条件下，李白的豪情浪漫、杜甫的沉郁顿挫都彰显了无法湮灭的文学光辉。
所以，仍是那句：文学歧长路，时代泽芳华。
文学的繁荣并不由时代的盛衰决定，时代影响的唯有文学的风格与特性。因此，文学始终在长路上前行，时代便独加以润泽。余秋雨在《文化苦旅》中借时代变迁与文化存留阐述了一个深刻的道理：“时代与文学在一个庭院里厮磨，所存留的无非是至甘于至苦之言”。的确，时代的不幸映射至文学上便同一杯苦茗，时代的幸折射至文学上则似一口甘汁。二者无论有何等差异，终可以品出一番沁人心脾的时代余味。
文学家所创作的文学正是一个时代的缩影，可折射出世象万千。
新中国伊始，农民文学成为时代特征，赵树理的《黄土扎根》彰显了社会主义建设时的一派欣欣向荣。文革时期，尽管整个社会呈现百废待兴的局面，文学创作始终生生不息，管成笔下的《回首往来》深刻阐述了对民主法治的渴望。时至今日，改革开发走过了四十多个年头，新时代的中国凯歌已经奏响，文学创作仍然向前发展。青年作家刘本华创作的《中国新世纪》成为畅销书籍并斩获多项大奖，文联主席徐骏用几首现代诗歌概括了中国所取得的世界成就。这些无不在说明着：时代与文学有着千丝万缕的联系，时代兴衰有时，文学高昂低沉有别。
见时代之兴衰兮，美文学之未央。我相信，文学自会踏一条千里长路，时代终会回以润泽万分。
【点评】
文章视野开阔，认识问题深刻，有自己的独特见解。对李白和余秋雨等人的名句引用，使文章增色不少，也体现了作者丰富的文化积淀。
【范文展示二 】
在苦难中开出诗的花朵
一考生
你可知，诗词之美美在何处？美在它生于苦难的土壤，却在诗人的创作下，长成一朵诗词之花，香远益清，芬芳了历朝历代，也芬芳了诗词之花园。
正如清代学者赵翼所言：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”诸如此类之事，何可胜道也哉！
君可见，南唐后主李煜在经历了人间的浮沉、国家的兴亡后，创作出了“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的千古名句。诗将抽象的“愁”具体化、形象化。妙哉！妙哉！
君可见，一代才女李清照在经历丧夫之痛后，创作出了“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的千古名句，以直白重复的手法写出了愁之深、愁之苦。这次第，怎一个愁字了得，更是直接抒发愁之初。再看，“又恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，将愁化作有重量的事物，别出心裁。她在生活的苦难中，将诗词之花扎根下去。待他日回首，春满园。善哉！善哉！
君可见，爱民诗人杜甫在经历宦海浮沉后，创作出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。这是何等的爱民思想。杜甫之苦，何可胜道也哉！
可如果他们没有经历人生的苦难，又会如何？
南唐多了一份安宁，却少了诗歌的花朵。李煜夜里不再愁苦，或许会寻欢作乐，那么他还会是诗人吗？
杜甫若仕途顺达，在他当上高官后，还会这般忧国忧民吗？
毛泽东曾言：“人间正道是沧桑。”以沧桑为肥，培育诗歌的花朵。不仅有忘忧花，亦有迎春花。
正如，罗曼·罗兰曾言：“真正的英雄主义是在认清生活真相后，依然热爱生活”。苏轼便是如此。
在遭遇乌台诗案后，他并没有一振不起，而是更加超脱、更加向上。
大雨滂沱时，他一人仰天长啸，对着老天爷喊道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”这是他对苦难的态度，可赞！
苍颜白发时，苏轼仍意气风发，自信地说道：“三十年前，我是风流帅！”这是他对无情岁月的态度，可敬！
待他日回首，春满园。
【点评】
文章旗帜鲜明地提出自己的观点，并用形象有诗意的语言表达“在苦难中开出诗的花朵”，给人深刻印象，感染力强。
选材经典，从李煜到李清照再到杜甫，充分表明自己的观点。丰富的内容，给人事实胜于雄辩之感。