2019-2020学年上海市徐汇区高一（上）期末语文试卷

一、

1．（6分）填空题。

苏轼的《赤壁赋》描述主与客泛舟问答，客人的回答引用了曹操《短歌行》的句子“   ，   ”，并且还形容了曹操吟咏此诗时的情态：“   ，   ”在《   •赤壁怀古》中，苏轼用“   ”来形容另一位三国将领周瑜的儒将风度。

2．（2分）对联“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”描述的对象是（　　）

A．陶渊明B．白居易C．李白D．杜甫

3．（2分）下列诗句没有用典的一项是（　　）

A．方宅十余亩，草屋八九间。（陶渊明《归园田居》）

B．脚著谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）

C．周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

D．凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

4．（2分）下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（　　）

A．打仗亲兄弟，上阵父子兵。

B．在家靠父母，出门靠朋友。

C．物以类聚，人以群分。

D．一人得道，鸡犬升天。

5．（2分）《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（　　）

A．每周例行的升旗仪式B．端午节吃粽子

C．定时定点投放垃圾D．新团员学团章

6．（2分）臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”适合用来阐释《乡土中国》中相关理论的篇章是（　　）

A．乡土本色B．礼治秩序C．男女有别D．无为政治

7．（2分）下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（　　）

A．乡下人不识字﹣面对面社群没有文字的需要。

B．各人自扫门前雪﹣﹣中国乡下佬公私界线分明。

C．乡土社会夫妇排斥私情﹣﹣小家族所求的是稳定。

D．籍贯不因迁徙而改变﹣﹣血缘是乡土社会稳定的力量。

8．（2分）填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（　　）

要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。________，党的革命事业，也就可以向前推进了。

①我们破坏了洋八股和党八股之后

②这种文风，早已存在

③但尚未充实，尚未得到普遍的发展

④新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展

A．④①②③B．①④③②C．②①④③D．②③①④

三、

9．（14分）阅读下文，完成下列各题。

赫赫而无名的人生

﹣﹣访谈核潜艇专家黄旭华

       人物介绍：黄旭华，1924年2月出生，中国工程院院士，中国第一代战略导专弹核潜艇总设计师，共和国勋章获得者。报告文学《赫赫而无名的人生》中这样描述：“他，恰是有为而埋名的人生，就像他负责设计的潜艇，潜进深深的海洋，是赫赫的存在，又是无影的存在。”

①记者：您曾说：“我的人生，就是在日本飞机的轰炸声里决定的。”可否分享一下您弃医从研的经历？

       黄旭华：我本是想学医的，因为父母都是医生，后来事情发生了改变。抗战爆发后我到桂林念书，日本人炸桂林，那是满城狼藉、一片废墟。警报一响，就得躲进防空洞。每次我跟着大家从城里往外跑就一腔怒火，有三个问题在心里浮现：为什么日本人这么疯狂，想登陆就登陆，想屠杀就屠杀？为什么中国人就不能安居，要到处逃亡？中国那么大，我们跑来跑去，连一个安安静静读书的地方都没有，这是什么道理？我问我的老师柳无垢，她给我的答复很简单，因为中国太弱了，弱国就要受人家宰割。于是我给自己改名“旭华”，意思是中华民族必定如旭日东升一般崛起，我要为中华民族的强大做贡献。我不学医了，我要学航空、学造船，将来制造飞机保卫我们的蓝天，制造军舰抵御外国侵略。后来我考上了上海交通大学造船系。

②记者：            ？

       黄旭华：居里有一句话：“要反对原子弹，自己就应该先拥有原子弹。”我加了一句：“有了原子弹，你必须要有执行第二次核打击的手段，这就是核潜艇。”为什么？有了原子弹，你声明不先用原子弹，那你把原子弹摆在地上让人家打也不行，必须拥有核潜艇，把原子弹埋在水底下。两次世界大战，潜艇的威力是非常惊人的。因为它潜入水底，隐蔽性强，给敌人的军舰和海上运输造成很大的威胁。一旦敌人对我进行核攻击，我可以保存自己给他致命的核反击，叫做第二次核打击。和平时期有了它，可以遏制敌人的核讹诈，保卫国家，维护世界和平。

③记者：核潜艇是否具有战斗力，极限深潜试验是关键。1988年，64岁的您亲自登艇参与深潜试验，您为何要以身试险？

       黄旭华：潜艇研制完成后，有一道严峻考验，就是进行极限深潜试验。1963年，美国某王牌核潜艇深潜试验还未到200米就沉入海底，艇上100多人无人生还。现在这艘从里到外全由中国人研制的核潜艇，能否顺利闯过第一次深潜试验大关，参试人员心中无底。个别人给家里写信，其实就是留下遗书。大家带着沉重的思想包袱去执行深潜试验，是非常危险的。我说，深潜试验绝不是要我们去“光荣”，而是把试验数据一个不漏拿回来。我是总设计师，我不仅要为这条艇的安全负责，更要为艇上170多个参试人员的生命安全负责到底怎么办？我决定跟大家一道去，共同完成深潜试验，果然试验很顺利。

④记者：您离家研制核潜艇时才30岁出头，等到您再回家已是60多岁的老人。30年中，您和父母的联系只剩下一个海军信箱，这是怎样一种考验？

       黄旭华：主要是保密需要，也是工作紧张，我父亲和二哥去世时我都没能回去。1987年，祖慰的报告文学《赫赫而无名的人生》发表，讲述了一位核潜艇计师隐姓埋名30年的事迹。母亲没有想到，那个被家人责备忘记亲生父母的不孝儿子，原来是在为国家做这个事。她把子女们找过来讲了这么一句话：“三哥的事情，大家要谅解。”这个事传到我这里，我哭了。1956年离家时母亲跟我讲，你从小离家念书，受尽了苦，那时候战乱你回不了家，现在解放了，父母也老了，你要常回家看看，我是流着泪满口答应的，但没想到这一别就是三十年。

（节选自2019年1月18日新华网“聆听大家”专栏，记者：韩亚栋）

（1）下列对本文标题中“赫赫”词义解释正确的一项是   。

A．显著盛大

B．炎热炽盛

C．声音宏大

D．光明炫耀

（2）下列填入文中空格处的记者提问句，最贴切的一项是   

A．黄老，为什么您有兴趣研制核潜艇？

B．黄老，中国为什么必须要有自己的核潜艇？

C．黄老，能科普一下核潜艇的威力吗？

D．黄老，和平时期人类为什么要研制核潜艇？

（3）结合第三问中“64岁”“以身试险”等词语以及黄老的回答，简析访谈提问的技巧。

（4）依据下面记者的提问，请你作为黄旭华的代言人，拟一个回答。

记者：我在费孝通先生的《乡土中国》中读到这样一句话：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。”您对自己的“孝”作何评价？

黄旭华：……

10．（15分）阅读下文，完成下列各题。

想念地坛

史铁生

①想念地坛，主要是想念它的安静。

②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，□都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦□着归来，雨燕盘桓□，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的□此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。

③有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。

④一进园门，心便安稳。有一条界线似的迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。

⑤那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。

⑥我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不想能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。

⑦多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字吸引了我，合了我的心意。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。

⑧倘若，写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。

⑨这让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。他凭什么让人害怕？只要把周围的孩子经常地排一排座次，“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，他凭空地就有了权力。于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我的第一个计谋，是阿谀。我记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳晚风中回家的情景……但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。

⑩零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到零度，一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向？

⑪想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！﹣﹣面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，安静了安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷惑。千百年来，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中惟供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。

⑫回望地坛，回望它的安静，想念坐在不管它的哪一个角落，重新铺开一张纸。写，真是个办法，油然地通向着安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在自以为是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检验，勿使伪劣的心魂流布。

⑬当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。

（1）将下列词语依次填入第②段空格处，最贴切的一项是   。

①吟唱

②吵闹

③歌咏

④喧嚣

A．②①③④

B．④①②③

C．②③①④

D．④②①③

（2）第⑨段提及“那个可怕的孩子”和自己童年的恐惧，分析其作用。

（3）赏析第⑩段排比句的表达效果。

（4）结合《我与地坛》与本文，简析地坛之于“我”的意义。

11．（7分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。

桃夭

《诗经•周南》

桃之夭夭^①，灼灼其华。 之子于归^②，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡^③其实。 之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^④． 之子于归，宜其家人。

[注]①夭夭：绚丽茂盛的样子。②归：女子出嫁。③蕡：树上结果多。④蓁：草叶繁茂。

（1）下列诗歌不能与本诗一起入编《古体诗集萃》这本书的一项是   

A．陶渊明《归园田居》

B．杜甫《登高》

C．白居易《琵琶行并序》

D．李白《梦游天姥吟留别》

（2）按照《诗经》音乐特点分类，本诗应归为   

A．风

B．大雅

C．小雅

D．颂

（3）赏析本诗运用的比兴手法。

12．（19分）阅读下面两段文字，完成下列各题。

劝学

秦观

①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自《精骑集•序》）

劝学

《荀子》

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①掩卷茫然，辄复不省

②君子博学而日参省乎己

（2）下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是   

例句：声非加疾也，而闻者彰。

A．其闻道也固先乎吾﹣﹣韩愈《师说》

B．不求闻达于诸侯﹣﹣诸葛亮《出师表》

C．令作诗，不能称前时之闻﹣﹣王安石《伤仲永》

D．终岁不闻丝竹声﹣﹣白居易《琵琶行并序》

（3）下列句中加点词古今词义相同的一项是   

A．颇发愤自惩艾

B．上食埃土，下饮黄泉

C．古之学者必有师

D．今之众人，其下圣人也亦远矣

（4）秦观《劝学》文中第①段画线部分断句正确的一项是   

A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日

B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日

C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日

D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日

（5）将荀子《劝学》文中画线的句子翻译成现代汉语。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（6）分析荀子《劝学》第④段对比论证的作用。

（7）秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。

三、写作45分

13．（45分）学校团委将在高一年级举行以“阅读发现之旅”为主题的演讲比赛。请从下列选题中任选一个题目，写一篇不少于700字的演讲稿，表达你的阅读发现。要求：本试卷出现的素材不要使用；补全有空白处的题目；不要透露个人信息或阅读经验。

诗歌之美         中国人的乡土情怀         走近大家_____（填人名）

2019-2020学年上海市徐汇区高一（上）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、

1．

月明星稀       乌鹊南飞     酾酒临江     横槊赋诗      念奴娇       羽扇纶巾（重点字：酾、槊、纶）

2．【分析】本题考查文化常识的识记。学生应在关注生活的基础上，加强分类识记和积累。

【解答】结合所学知识，杜甫的诗歌被称为诗史，他的草堂指的是在四川的草堂，他自称为野老，据此依据材料相关信息可知是杜甫。

故选：D。

3．A．没有用典。

B．采用谢公登山的典故。

C．采用周公对待贤才的典故。

D．采用廉颇渴望上战场杀敌却不被君主允许的典故。

故选：A。

4．C．物以类聚，人以群分，用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是朋友之间门当户对、志同道合的统称。不是人伦关系。

故选：C。

5．D．新团员学团章，不会反复地做。

故选：D。

6．：A。

7．B．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”就是自私的体现，不是公私界线分明。

故选：B。

8．D。

三、

9．

（1）A

（2）B

（3）“64岁”“试险”表明记者对采访对象和采访话题了解充分，提问具体明确且有引导作用，从黄老回答的“试险经历”来看，提问方便采访对象回答，受众从答问中了解了黄老的所思所想并产生由衷的敬佩。

（4）示例：我在外30年没有回家，按照孝和悌的道德要求，我亏欠了家人，特别是我的父母，我完全能理解家人对我的抱怨；但忠孝难以两全，我的经历让我深深感受到国家不强，小家就难安，我一辈子研制核潜艇，就是让我们国家不受欺负。我认为对国家的忠就是对父母最大的孝！

10．

（1）D

（2）将排座次与文坛排行榜现象进行类比，用自己的经历表明名利与强权对人性的压抑与扭曲，引出下文关于生命回归零度的议论。

（3）三个“一次次”强调每个人在生命历程中经常与自己对话的必要，提醒自己不受名利干扰，不忘生命本真的意义。

（4）在“我”面临生死困顿时，沧桑又充满生机的地坛告诉“我”要好好地活下去；在“我”面临喧嚣文坛阿谀与强权的疑难时，安静的地坛提醒“我”回归生命的本真，告诉“我”要诚实、纯净地活。地坛让“我”一次次地获得精神的救赎。

11（1）《古体诗集萃》强调的体裁是“古体”，《登高》属于律诗，是近体诗。故选B。

（2）这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，写的是歌唱的礼乐艺术，与“风”反映出的“不同地区的地方音乐”一致，故选A。

（3）解答时要结合具体的诗句来理解。每一章都是用的“兴”，兴中有比，比兴兼用。第一节写“花”第二节“实”第三节写“叶”既是托物起兴，又是比的写法。借花形容新娘的美丽，借密密麻麻的桃子、郁郁葱葱的桃叶，来形容一派兴旺的景象。

答案：

（1）B

（2）A

（3）本诗以桃花起兴，以桃花的艳丽多姿赞美新娘的年轻貌美；再以桃树果多、叶茂预祝她婚后儿女成群、家庭兴旺，表达对出嫁女子热诚地赞美和祝福。桃花与人面相映，极具画面感和感染力。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

12．1）①译文：（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。省：明了，引申为“记住”。

②译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查省察。省：省察，检查，反省。

（2）例句“闻”，动词，听，听到。

A．“闻”，动词，听闻，听说；

B．“闻”，使……听闻，出名；

C．“闻”，闻，名词，名声；

D．“闻”，动词，听，听到。

故选D。

（3）A．发愤：古今同义，指下决心，立志。

B．黄泉：古义：地下的泉水；今义：死去的人埋葬的地方，即阴间。

C．学者：古义：求学的人；今义：在某方面有高深学问，有造诣的人。

D．众人：古义：一般人；今义：很多人。

故选A。

（4）根据句意断句。“然负此”句意不完整，然而“我”依仗这样的本事做了什么没有表述，不能在此就断句，应是“然负此自放”，然而“我”依仗这样的本事就放任自流，排除AC；“无几日”修饰的是“把卷”，要连在一起，是说没有几天在看书，排除D．故选B．译文：然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。

（5）虽：即使；有：通“又”；不复挺者：木材也不会再挺直；輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺；之：代词，代它；然：这样。译文：即使又晒干了，也不能再挺直了，这是因为烘烤使它变成这样。

（6）相关原文为“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，将好马因为“舍”而“不能十步”与劣马因为坚持，因为“不舍”而“十驾”进行对比，强调了积累的重要性。就算天赋有差距，但只要积累，天赋不好也可以成功。然后说到“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，将“舍”与“不舍”进行对比，强调坚持不懈；还将蚯蚓与螃蟹进行对比，螃蟹天赋好，但“用心躁”，所以只能托身于“蛇鳝之穴”而蚯蚓因为“用心一”可以“上食埃土，下饮黄泉”。突出强调“用心专一”是关键，强调要发挥主观能动性。

（7）秦观的《劝学》中写到自己年轻时天赋好，记性好，看一遍就会背诵，但他“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日”，依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。作者得出结论，“故虽有强记之力，而常废于不勤”。只靠天赋而不努力，“不勤”是不行的。这是从反面论证读书贵在勤奋与坚持，适合用来论证“学不可以已”的观点，都强调学习贵在坚持与积累。

答案：

（1）①明了，引申为“记住”；②省察，检查，反省

（2）D

（3）A

（4）B

（5）即使又晒干了，也不能再挺直了，这是因为烘烤使它变成这样。

（6）答案示例：将骐骥因“舍”而“不能十步”与驽马“不舍”而“十驾”对比，强调“积累”的重要性；再以“蚯蚓”与“螃蟹”对比，突出“用心专一”是达成目的的关键，强调主观能动性对学习结果的作用。

（7）答案示例：秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。

参考译文：

我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。

近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。

唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”、“传”、“子”、“史”中的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

（《精骑集•序》）

       君子说：学习不可以停止。

       靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

       我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习。

       积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。