​浙江省嘉兴市2020-2021学年高三上学期期末语文试题

一、选择题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(   )

A．前段时间气温骤降，寒风呼号(háo)，冷嗖嗖的；内蒙古鄂托克前旗出现了美丽的雾凇(sōng)景观，漫山遍野，草木一片银装素裹，如排排雪浪，美妙绝伦。

B．“互联网+医疗”新业态发展乘( chéng)风破浪，在应对疫情、满足就医需求等方面突破瓶颈（jǐng），展示了互联网赋能医疗事业与国民共渡难关的姿态。

C．演员演绎经典的过程是将传统与现代绾(guān)合的过程，只有挖掘传统经典与当下结合的潜力，才能不断与时俱进，呈献出更多的文化饕餮（tiè）盛宴。

D．流量热度背后，是对殚(dān)精竭虑创作的由衷鼓掌，还是盲目从众随俗?那些占据热搜潜榜单的焦点是相互应和(hè)，亦或只为制造昙花一现的“流量”？

2．下列各句中，没有语病的一项是(   )

A．当前，我国依然面临多重影响健康的因素相交织的复杂状况，人民群众多层次多样化健康需求也在持续快速增长，健康越来越成为人民群众关心的重大民生福祉。

B．虽然新冠疫情肆虐，但经济全球化大势不可逆转，开放合作不仅仍是时代潮流，而且各国还要继续维护多边主义和自由贸易，不断推动并完善国际经济治理体系。

C．作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程，嫦娥五号任务实现了我国首次月面采样与封装、月面起飞与交会对接、携带样品再入返回等多项重大突破。

D．中国与东盟国家形成一系列数字经济合作机制和一批重大项目，比如启动中国—东盟信息港数字经济产业联盟等，形成了中国—东盟信息港数字经济生态圈。

二、选择题组

阅读下面的文字，完成下列小题。

贬谪，是中国历代中央集权皇朝对获罪官员的一种最常见的惩罚方式。（甲）由于政治、经济、文化都向中央高度集中，所以，除了官衔级别的责降外，还可以贬地的偏远程度来表示惩罚的轻重，而且后一个方面似乎更能体现这种惩罚方式的特点。（乙）在许多场合，被贬谪者必须带着官员的身份(无论其高低)远赴偏僻之地，而不能辞官回乡当一个平民。这不是因为他们中的所有人都情愿付出一切代价以图留在官场，而是制度上规定其必须如此。士人们梦寐以求的官员身份在此时具有奇异的囚禁作用，或许可以看作官僚政治的某种病变。

但事情还有另一方面，被贬谪者本身具有的才能和影响力，也被强制送到那样偏远的、很少得到大人物光顾的地方，这对当地的开发起到有益的作用。比如潮州、柳州、黄州，就因为曾经是韩愈、柳宗元、苏轼的贬地，而在文化史上闪耀出一片异彩。很难断定贬谪这种惩罚方式是否本来就带有一本万利的目的，但它确实为许多穷乡僻壤带去了机会。（丙）同时，被贬谪者也经受了严重的身心考验，拥有了一段非同寻常的人生经历，这对其心理成长和事业发展必然影响甚巨。因此，现代的研究者提出《贬谪文化》的课题，来对此种现象做专门的探讨。

3．文段中的加点词语，运用不正确的一项是(   )

A．必须B．梦寐以求C．闪耀D．一本万利

4．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(   )

A．甲B．乙C．丙

三、语言表达

5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(每处不超过15个字)

在当今媒体融合主战场上，_____。“轻骑兵”概念来自新民主主义革命时期的左翼新闻实践，其表现形态从报告文学转到短视频，在价值传播史上出现了由斗争向展示的转变。这一轮“轻骑兵”在媒体主战场中的表现与百年前大不相同。就同者而言，________，都关注生活，以鲜活快速地反映现实为特征，且都有很强的“用户参与创作”属性；而二者不一样的地方除了表现形态与传播载体外，更在于时代语境发生了重大变迁。主流媒体生产的短视频要深入民众，赢得青睐，________，而是全面展示人民群众对美好生活的向往，满足其信息与精神需求，以此做大做强主流與论，激发媒体深度融合动力。这是一种思想史意义上的语境转化。

6．阅读下面材料，完成题目。

12月8日，中国和尼泊尔共同宣布了珠穆朗玛峰最新高度8848.86米。和以往任何一次中国登山队登顶珠峰不同，此次中国珠峰重测行动第一次全部由中国力量支持。

首先，是测量仪器和技术。150分钟的峰顶测量，全部由国产测绘仪器装备担纲。测量登山队员在峰顶竖起测量觇标，使用GNSS接收机通过北斗卫星进行高精度定位测量，使用雪深雷达探测仪探测了峰顶雪深，并使用重力仪进行了重力测量。上述高精度测量仪器均由我国自主研发。其次，是5G通信技术。此次的珠峰5G基站建设，使用了华为的5GAAU(有源天线单元，是5G基站的主要设备)，集成度高，体积小，重量轻，易搬运，易安装，在珠峰建站“牛拉肩扛”的条件下，有效降低了珠峰部署5G的难度。同时，华为的5G设备能够适应珠峰低温、低压的极端环境，保障长时间稳定运行。三是设备。中国珠峰高程测量登山队本次佩戴的是国产的“明月镜片近视太阳镜片Pro系列”，采用的KR超韧材料，相比普通镜片更清晰、抗摔、抗冲击，能给予登山队员极限环境下更全面的保障。

170多年来，人们不畏艰难险阻，前赴后继地冲顶地球最高峰。从这次登顶测量中，我们看到了这种可贵的登山精神的传承。

学校新闻社团将开展“2020年十大新闻”评选活动，请为上述新闻拟写一段推荐语，不超过120字。

四、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：国家统计局发布的年度数据显示，截至2019年末，全国60周岁及以上的人口数占全国总人口数的181％，共中65周岁及以上的人口数占全国总人口数的12.6％，中国已经进入老龄化社会，并且老年人的比例正在逐年上升。

老龄化社会进程，带来的却是被忽视的大量需求。有专家表示：“全社会的老龄化是大趋势，但老年人互联网渗透率只有不到两成。现在已经有老人手机，而且很多手机也具有极简模式，方便老人使用。”但是在不断推出的智能终端设备和多样化的APP面前，老年人在“数字鸿沟”里愈陷愈深。

(摘编自通信世界网《老年人“数字鸿沟”有多深？》)

材料二:国务院办公厅印发的《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》强调，帮助老年人跨越数字技术发展带来的“鸿沟”，共享科技创新成果，是考验社会治理的重要课题。为解决这一课题，《方案》从7类高频事项和服务场景出发，举出20项重点任务，以具体解决老人们在生活中遇到的各种问题。同时，对每项任务明确相应的落实主体，并给出三大方面的保障措施：

一是建立机制。国家要建立部际联席会议机制，明确责任分工，加强统筹推进;地区要建立相应协调推进机制，细化措施，确保落实到位。二是加强督促。各地区各部门要建立工作台账，定期组织开第三方评估，确保各项工作措施做实做细。三是营造环境。把促进老年人融入智慧社会作为国情教育的重点。

此外，有关专家还指出，协调智能化与老龄化发展，还需全社会共同努力。除了《方案》提出的相关措施之外，还要“保基本、优服务、促培训”，一方面针对老人们不想用的问题作出应对，另一方面针对不能用和不会用给予对策。只有让智能化发展适应老年人，且改进传统服务方式，才能最终将问题解决。

（摘编自智能制造网《智能化和老龄化如何协调发展？》)

材料三：很显然，健康码、手机支付之类管理便利，嫁接于智能手机等设备之上，对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说，反而成了最大的不便。这个问题如何解决，在开发相关功能时就应该想到，并且做好备用方案，而不是一再对老年人简单粗暴地说“不行”。

关注老年人的需求，解决老年人在用智能技术方面可能遇到的突出因难，智能社会建设完全可以充分兼顾老年人需要。遇到新问题，想尽办法解决，这才叫公共服务。相反，习惯性当“甩手掌柜”，那是公共服务“病”了。此番国务院办公厅专门针对老年人运用智能技术遇到的困难给出实施方策，正是针对这一问题“对症下药”。

在建设人民满意的服务型政府语境下，用人性化服务弥合数字鸿沟，本应成为一种常态。之所以让老年人在智能时代遇这么多辛酸，背后的实质是服务意识不到位，与过去一些部门“脸难看、事难办”的现象，是同一棵树上结下的不同果子。那些真正服务意识强的地方和单位，老年人被落下、被遗忘的感觉或许就要轻很多。所以，让老年人更好地适应并融入智慧社会，关键需要夯实相关部门的责任。

(摘编自《别让老年人被智能时代抛下》晏庆盛)

7．关于老年人“数字鸿沟”，下列理解正确的一项是(   )

A．数字鸿沟在老龄化社会进程中的体现之一，是智能终端设备和多样化APP不断推出，而老年人的大量需求被忽视。

B．数字鸿沟的产生，表明老年人在运用智能技术方面遭遇了困难，国务院办公厅印发的《方案》，帮助老年人跨越了这一鸿沟。

C．数字鸿沟问题的彻底解决，一方面需要针对老人们不想用的问题作出应对，另一方面还要针对不能用和不会用给予对策。

D．数字鸿沟在智慧社会建设中是完全可以弥合的，只要提升人性化服务，就可以让老年人更好地适应并融入智慧社会。

8．下列对材料相关内容的理解和分析不恰当的一项是(   )

A．数据显示，中国已经进入老龄化社会，老年人的比例在逐年上升，虽然有老年手机等可供使用，但老年人互联网渗透率仍然较低。

B．国务院办公厅印发的《方案》高度重视老年人在运用智能技术上遇到的困难，以三大保障措施解决这一考验社会治理的重要课题。

C．智能化发展对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说，成了最大的不便，因此智能化发展需要兼顾老年人的需求。

D．一些部门服务意识不到位和长期存在的“脸难看、事难办”的现象，导致老年人在智能时代遭遇诸多辛酸，深陷数字鸿沟。

9．老人被家属抬着进银行刷脸认证，老年病人因没有健康码被困医院门口等新闻引发了公众热议。请结合上述材料，提出避免此类现象发生的合理化建议。

五、文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

四轩柱

丰子恺

我的故乡石门湾，是运河打弯的地方，又是春秋时候越国造石门的地方，故名石门湾。运河里面还有条支流，叫做后河。我家就在后河旁边。沿着运河都是商店，整天骚闹，只有男人们在活动；后河则较为清静，女人们也出场，就中有四个老太婆，最为出名，叫做四轩柱。

以我家为中心，左面两个轩柱，右面两个轩柱。先从左面说起。住在凉棚底下的一个老太婆叫做莫五娘娘。这莫五娘娘有三个儿子，小儿子叫木铳阿三，是个戆大^①，不会工作，只会吃饭。莫五娘娘打木铳阿三，是一出好戏，大家要看。莫五娘娘手里拿了一根棍子，要打木铳阿三。木铳阿三逃，莫五娘娘追。快要追上了，木铳阿三忽然回头，向莫五娘娘背后逃走。莫五娘娘回转身来再追，木铳阿三又忽然回头，向莫五娘娘背后逃走。这样地表演了三五遍，莫五娘娘吃不消了，坐在地上大哭。看的人大笑。此时木铳阿三逃之杳杳了。这个把戏，每个月总要表演一两次。有一天，我同豆腐店王囡囡坐在门口竹榻上闲谈。王囡囡说：“莫五娘娘长久不打木铳阿三了，好打了。”没有说完，果然看见木铳阿三从屋里逃出来，莫五娘娘拿了那根棍子追出来了。木铳阿三看见我们在笑，他心生一计，连忙逃过来抱住了王囡囡。我乘势逃开。莫五娘娘举起棍子来打木铳阿三，一半打在王囡囡身上。王囡囡大哭喊痛。他的祖母定四娘娘赶出来，大骂莫五娘娘：“这怪老太婆！我的孙子要你打？”就伸手去夺她手里的棒。莫五娘娘身躯肥大，周转不灵，被矫健灵活的定四娘娘一推，竟跌到了河里。木铳阿三毕竟有孝心，连忙下水去救，把娘象落汤鸡一样驮了起来，幸而是夏天，单衣薄裳的，没有受冻，只是受了些惊。莫五娘娘从此有好些时不出门。

第二个轩柱，便是定四娘娘。她自从把莫五娘娘打落水之后，名望更高，大家见她怕了。她推销生意的本领最大。上午，乡下来的航船停埠的时候，定四娘娘便大声推销货物。她熟悉人头，见农民大都叫得出：“张家大伯！今天的千张格外厚，多买点去。李家大伯，豆腐干是新鲜的，拿十块去！”就把货塞在他们的篮里。附近另有一家豆腐店，是陈老五开的，生意远不及王囡囡豆腐店，就因为缺少象定四娘娘的一个推销员。定四娘娘对附近的人家都熟悉，常常穿门入户，进去说三话四。我家是她的贴邻，她来的更勤。我家除母亲以外，大家不爱吃肉，桌上都是素菜。而定四娘娘来的时候，大都是吃饭时候。我母亲听到了她的声音，立刻到橱里去拿出一碗肉来，放在桌上，免得她说我们“吃得寡薄”。她一面看我们吃，一面同我母亲闲谈，报告她的各种张家长李家短。我母亲爱听她这种新闻，所以也很欢迎她。

第三个轩柱，是盆子三娘娘。她是包酒馆里永林阿四的祖母。他的已死的祖父叫做盆子三阿爹，因为他的性情很坦^②，象盆子一样；于是他的妻子就也叫做盆子三娘娘。其实，三娘娘的性情并不坦，她很健谈。而且消息灵通，远胜于定四娘娘。定四娘娘报道消息，加的油盐酱醋较少；而盆子三娘娘的报道消息，加入多量的油盐酱醋，叫它变味走样。所以有人说：“盆子三娘娘坐着讲，只能听一半；立着讲，一句也听不得。”她出门，看见一个人，只要是她所认识的，就和他谈。她从家里出门，到街上买物，不到一二百步路，她来往要走两三个钟头。因为到处勾留，一勾留就是几十分钟。她指手划脚地说：“桐家桥头的草棚着了火了，烧杀了三个人！”后来一探听，原来一个人也没有烧杀，只是一个老头子烧掉了些胡子。“塘河里一只火轮船撞沉了一只米船，几十担米全部沉在河里！”其实是米船为了避开火轮船，在石埠子上撞了一下，船头里漏了水，打湿了几包米，拿到岸上来晒。她出门买物，一路上这样地讲过去，有时竟忘记了买物，空手回家。盆子三娘娘在后河一带确是一个有名人物。但自从她家打了一次官司，她的名望更大了。

事情是这样：她有一个孙子，年纪二十多岁，做医生的，名叫陆李王。因为他幼时为了要保证健康长寿，过继给含山寺里的菩萨太君娘娘，太君娘娘姓陆。他又过继给另外一个人，姓李。他自己姓王。把三个姓连起来，就叫他“陆李王”。这陆李王生得眉清目秀，皮肤雪白。有一个女子看上了他，和他私通。但陆李王早已娶妻，这私通是违法的。女子的父亲便去告官。官要逮捕陆李王。盆子三娘娘着急了，去同附近有名的沈四相公商量，送他些礼物。沈四相公就替她作证，说他们没有私通。但女的已经招认。于是县官逮捕沈四相公，把他关进三厢堂。（是秀才坐的牢监，比普通牢监舒服些）盆子三娘娘更着急了，挽出她包酒馆里的伙计阿二来，叫他去顶替沈四相公。允许他“养杀你”。阿二上堂，被县官打了三百板子，腿打烂了。官司便结束。阿二就在这包酒馆里受供养，因为腿烂，人们叫他“烂膀阿二”。这事件轰动了全石门湾。盆子三娘娘的名望由此增大。就有人把这事编成评弹，到处演唱卖钱。

第四个轩柱是何三娘娘。她家住在我家的染作场隔壁。她的丈夫叫做何老三。何三娘娘生得短小精悍，喉咙又尖又响，骂起人来象怪鸟叫。她养几只鸡，放在门口街路上。有时鸡蛋被人拾了去，她就要骂半天。有一次，她的一双弓鞋晒在门口阶沿石上，不见了。这回她骂得特别起劲：“穿了这双鞋子，马上要困棺材！”“偷我鞋子的人，世世代代做小娘（即妓女）！”何三娘娘的骂人，远近闻名。大家听惯了，便不当一回事，说一声“何三娘娘又在骂人了”，置之不理。有一次，何三娘娘正站在阶沿石上大骂其人，何老三喝醉了酒从街上回来，他的身子高大，力气又好，不问青红皂白，把这瘦小的何三娘娘一把抱住，走进门去。何三娘娘的两只小脚乱抖乱撑，大骂“杀千刀！”旁人哈哈大笑。

何三娘娘常常生病，生的病总是肚痛。这时候，何老三便上街去买一个猪头，扛在肩上，在街上走一转。看见人便说：“老太婆生病，今天谢菩萨。”谢菩萨又名拜三牲，就是买一个猪头、一条鱼，杀一只鸡，供起菩萨像来，点起香烛，请一个道士来拜祷。主人跟着道士跪拜，恭请菩萨醉饱之后快快离去，勿再同我们的何三娘娘为难。拜罢之后，须得请邻居和亲友吃“谢菩萨夜饭”。这些邻居和亲友，都是送过份子的。何老三掮了一个猪头到街上去走一转，目的就是要大家送份子。谢菩萨之风，在当时盛行。有人生病，郎中看不好，就谢菩萨。有好些人家，外面在吃谢菩萨夜饭，里面的病人断气了。再者，谢菩萨夜饭的猪头肉烧得半生不熟，吃的人回家去就生病，亦复不少。我家也曾谢过几次菩萨，是谁生病，记不清了。总之，要我跟着道士跪拜。我家幸而没有为谢菩萨而死人。我在这环境中，侥幸没有早死，竟能活到七十多岁，在这里写这篇随笔，也是一个奇迹。

1972年（有删节）

（注释）①木铳、戆大：都指憨头憨脑的人。②坦：作者家乡方言，指慢。

10．概括盆子三娘娘的人物形象。

11．赏析文中画横线句子的语言特点。

12．本文在构思上有何巧妙之处？请简要分析。

13．探究作者写作此文的用意。

六、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

义庆幼为武帝所知，年十三袭封南郡公。永初元年，袭封临川王。元嘉中为丹阳尹。有百姓黄初妻赵杀子妇遇赦，应避孙仇。义庆议以为“周礼父母之仇，避之海外，盖以莫大之冤，理不可夺。至于骨肉相残，当求之法外。礼有过失之宥，律无仇祖之文。况赵之纵暴，本由于酒，论心即实，事尽荒耄。岂得以荒耄之王母，等行路之深仇，宜共天同域，无亏孝道”。六年，加尚书左仆射。八年，太白犯左执法，义庆惧有灾祸，乞外镇。文帝诏谕之，以为“玄象茫昧，左执法尝有变，王光禄至今平安。日蚀三朝^①，天下之至忌，晋孝武初有此异。彼庸主耳，犹竟无他”。义庆固求解仆射，乃许之。

九年，出为平西将军、荆州刺史，加都督。荆州居上流之重，资实兵甲居朝廷之半，故武帝诸子遍居之。义庆以宗室令美，故特有此授。性谦虚，始至及去镇，迎送物并不受。十二年，普使内外群臣举士，义庆表举前临沮令新野庾实、前征奉朝请武陵龚祈、处士南阳师觉授。义庆留心抚物，州统内官长亲老不随在官舍者，一年听三吏饷家。先是，王弘为江州，亦有此制。在州八年，为西土所安。撰《徐州先贤传》十卷奏上之。又拟班固《典引》为《典叙》，以述皇代之美。

改授江州，又迁南兖州刺史，并带都督。寻即本号加开府仪同三司。性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。历任无浮淫之过，唯晚节奉沙门颇致费损。少善骑乘，及长，不复跨马。招聚才学之士，远近必至。太尉袁淑文冠当时，义庆在江州请为卫军谘议。其馀吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并有辞章之美，引为佐吏国臣。所著《世说》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世。文帝每与义庆书，常加意斟酌。

鲍照字明远，东海人，文辞赡逸。尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞。照为《河清颂》，其序甚工。照始尝谒义庆未见知，欲贡诗言志，人止之曰“卿位尚卑，不可轻忤大王”照勃然曰“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎”于是奏诗，义庆奇之。赐帛二十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏。迁秣陵令。文帝以为中书舍人。上好为文章，自谓人莫能及，照悟其旨，为文章多鄙言累句。咸谓照才尽，实不然也。临海王子顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。子顼败，为乱兵所杀。

义庆在广陵有疾而白虹贯城野麕入府心甚恶之因陈求还文帝许解州以本号还朝。二十一年，薨于都下，追赠司空，谥曰康王。

（节选自《南史·刘义庆》）

（注释）①三朝:正月初一

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．事尽荒耄                  荒耄:年老糊涂

B．义庆固求解仆射            解:押解

C．一年听三吏饷家            听:同意，允许

D．大丈夫岂可遂蕴智          蕴:埋没

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(   )

A．周礼父母之仇，避之海外           哀吾生之须臾

B．盖以莫大之冤，理不可夺           不赂者以赂者丧

C．乃许之                           今其智乃反不能及

D．并行于世                         此非孟德之困于周郎者乎此

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(   )

A．刘义庆自幼即为武帝所赞赏。十三岁那年，刘义庆袭封南郡公，后袭封临川王，先后担任丹阳尹、尚书左仆射、平西将军、荆州刺史等职。

B．刘义庆为人谦虚、清廉。到荆州上任及离任时，他一概不接受因迎送而馈赠给他的物品，在该州任职八年，奠定了西部地区的安定局面。

C．刘义庆很有创作才华，擅长古乐府，文辞刚健美丽，撰写《徐州先贤传》十卷，模拟《典引》写作《典叙》，著有《世说》《集林》等书。

D．本文写鲍照的诗文オ华，写他从最初不被刘义庆了解，到后来得到刘义庆赞赏重用，旨在表现刘义庆为人宽厚、重视人才爱惜人オ的一面。

17．用“/给文中画波浪线的部分断句。

义 庆 在 广 陵 有 疾 而 白 虹 贯 城 野 麕 入 府 心 甚 恶 之 因 陈 求 还 文 帝 许 解 州 以 本号 还 朝。

18．把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。

(2)照悟其旨，为文章多鄙言累句，咸谓照才尽，实不然也。

七、古代诗歌阅读

阅读下面这首词，完成下列小题。

贺新郎・陪履斋先生沧浪看梅

（宋）吴文英

乔木生云气。访中兴英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时花竹今如此!枝上露，溅清泪。

遨头小簇行春队，步苍苔寻幽别墅，问梅开未?重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。

19．词作上片中“______”一句呼应题目点明梅花，“梦断神州故里”抒发了词人_____之情。

20．赏析本词在抒情上的特色。

八、名著阅读

阅读下面的材料，完成下列小题。

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(《论语·雍也》)

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

(《论语・里仁》)

21．两则材料都描述了孔子心中理想的_____形象。“能近取譬”的意思是___，指的是替别人着想。

22．结合材料，分析孔子如何在比较中阐述“仁”的思想内涵。

九、句子默写

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)志士仁人，______________，_____________。           (《论语》)

(2)______________，________________。知不可乎骤得，托遗响于悲风。    (苏轼《赤壁赋》)

(3)斜阳草树，_____________，________________。            (辛弃疾《京口北固亭怀古》)

(4)____________，_____________。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(王勃《滕王阁序》)

(5)____________，_____________。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）

十、材料作文

24．阅读下面文字，根据要求作文。

你要经常在袋里装上两张纸条。一张上写着“我只是一粒尘埃”；另一张上则写着“世界为我而造”。

——犹太谚语

有人问泰勒斯，什么是最困难之事，他回答：“认识你自己。”

对上述材料，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不要写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

1．B

【详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。

A.“冷嗖嗖”应该为“冷飕飕”。

C.“绾(guān)合”应该为“绾(wǎn)合”。

D.“亦或”应该为“抑或”。

故选B。

2．C

【详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

A.成分残缺，缺宾语中心语，“福祉”后加“问题”；

B.“开放合作不仅仍是时代潮流，而且各国还要继续维护多边主义和自由贸易”不合逻辑，前后没有递进关系，应去掉“不仅”“而且”。

D.“形成……项目”搭配不当，“形成……项目”搭配不当，应为“落地一批重大项目”。

故选C。

3．D

4．C

【解析】

3．

本题考查学生理解并正确使用词语的能力。

A.必须：表示事理上和情理上必要；一定要。语境中强调的是“被贬谪者带着官员的身份”是制度上的需要，使用正确。

B.梦寐以求：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。语境指“官员身份”是“士人”所迫切期望的，使用正确。

C.闪耀：指耀眼、闪烁的意思。语境指修饰“异彩”，使用正确。

D.一本万利：形容本钱很小，利润很大。语境中指的是“贬谪这种惩罚方式”所带来的后果，应是“一举两得”。

故选D。

4．

本题考查学生正确使用标点的能力。

C.丙处，“贬谪文化”不是典籍，不能用书名号，应改为引号。

故选C。

5．短视频的角色是“轻骑兵”    一般短视频与报告文学一样    需要的已不是强烈的批判和战斗    

6．①新闻展示了珠峰新高度，世界屋脊的新数据是全球关注的焦点。

②新闻表明，本次重测行动是第一次全部由中国力量支持，充分展示了我国的科技实力。

③新闻体现了人类对自然永不停止探索的精神，也表达了强烈的民族自豪感。

7．A

8．D

9．(1)建设服务型政府，夯实部门责任；(2)开发商开发相关功能时考虑老年人实际，不简单粗暴；(3)全社会共同努力，关注老年人需求，改进传统服务，培训服务相结合；(4)落实国务院办公厅“方案”，落实主体，强化保障。

10．①性情爽利，健谈。②消息灵通。③传小道消息但可信度差。④自私自利，通过顶替、请托等不正当手段为己谋私利。

11．①人物语言生活化、个性化，写出何三娘娘的泼辣善骂。②叙述语言多为短句，行文节奏明快。③形象生动，用比喻(“骂起人来象怪鸟叫”)写出了何三娘娘骂人时候的声音特点。④庄谐结合，书面语与口语相映成趣。如何三娘娘的骂与“短小精焊”“远近闻名”“置之不理”等形成反差

12．①选材上通过四个妇女的群像表现当时底层社会的生活风貌;②结构上先总后分，四个人物鱼贯而出，采用并列式结构组织，又相映成趣。③叙述上以“我”的见闻为主，首尾呼应，暗藏褒贬，含而不露。④标题新颖，有概括性，通过大词小用来激发读者阅读兴趣。

13．①以各具特色、富有立体感的四位老太婆形象，勾勒出四幅反映民俗风味的浮世绘，并巧用“轩柱”一词引起读者对农村底层妇女生存状态的关注。②以四位老太婆的生活写出农民世代麻木无奈的生活状态，表达了悲天悯人的情怀(同情和悲慨)和对家乡深切的热爱。③作者借此反思当时社会生活环境，特别是文化环境，希望人们从愚昧和狭隘自私中解脱出来，改变生活状态。

14．B

15．B

16．C

17．义庆在广陵有疾/而白虹贯城/野麕入府/心甚恶之/因陈求还/文帝许解州/以本号还朝。

18．(1)他(刘义庆)性情简约朴素，很少嗜好和欲望，爱好文章义理，文章辞赋虽然不多，但是足可以作为宗室的表率。(2)鲍照领悟了他的心意，写出文章来，便故意多用些浅薄、重复的词句。当时人们都认为鲍照才华已尽，其实并不是这样。

【分析】

14．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.“解：押解”错误，“义庆固求解仆射”的意思是：刘义庆坚持请求解除仆射之职。所以“解”的意思是“免除，解除”。

故选B。

15．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.代词；助词，的。

B.两个都是介词，因为。

C.副词，才；副词，竟然。

D.介词，在；介词，表被动。

故选B。

16．

本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

C.“刘义庆很有创作才华，擅长古乐府，文辞刚健美丽”错误，由原文“鲍照字明远，东海人，文辞赡逸。尝为古乐府，文甚遒丽”可知，鲍照字明远，东海郡人，诗文丰富而俊逸。曾作古乐府诗，文辞很刚健美丽。由此可知，“擅长古乐府，文辞刚健美丽”的是“鲍照”，而不是“刘义庆”。

故选C。

17．

本题考查学生文言文断句的能力。

“义庆”是主语，“有”是谓语，“病”是宾语，主谓宾句子结构完整，所以“病”后断句；“白虹贯城”是刘义庆看到的内容，所以去后断句；“野麕”是主语，“入”是谓语，“府”是宾语，主谓宾句子结构完整，所以“府”后断句；“心”是主语，“恶”是谓语，“之”时宾语，主谓宾句子结构完整，所以“之”后断句；“求还”是“陈”的具体内容，所以“还”后断句；“文帝”是主语，“许”是谓语，“解州”是宾语，主谓宾句子结构完整，所以“解州”后断句。

正确的断句为：义庆在广陵有疾/而白虹贯城/野麕入府/心甚恶之/因陈求还/文帝许解州/以本号还朝。

句子翻译：刘义庆在广陵生了病，又看到有白虹贯城，野獐进入王府中，他心里十分厌恶这种事，便上书请求回京，文帝准许他解除州上的职务，以原来的官号还朝。

18．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

赋分点：

（1）性简素：省略句，省略主语“他(刘义庆)”；简素：简约朴素。文义：文章义理。表：表率，

（2）其旨：他的心意。鄙言累句：浅薄、重复的词句。咸：都。然：这样。

【点睛】

文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。

翻译：

    刘义庆幼年时受武帝赏识，十三岁时袭封南郡公。永初元年，袭封临川王。元嘉年间(424～453)担任丹阳尹。有一个老百姓黄初，他的妻子赵氏杀死了儿娘妇，遇到赦免，但依法应回避孙子的仇视。刘义庆的意见认为“接照周朝的礼法，关系到父母的仇恨，要到海外避开，因为那是最大的冤仇，按理说不能剥夺其子女复仇的权利。至予家庭成员互相残害，应在法律之外寻求解决办法。礼法上有对于过失的宽大，法律上无仇视祖辈的条文。况且赵氏发生暴行，根本原因是在于醉酒，推论人心对照实况，事情完全是荒唐的。怎能把荒唐的老祖母，等同于一般的大仇人?应该共戴一天、同处一地，不要损害孝道。”元嘉六年(429)担任尚书左仆射。元嘉八年，太白星侵犯了左执法星，刘义庆害怕会有灾祸，请求离开朝廷去镇守地方。文帝下诏书对他进行开导，认为:“天象幽暗不明，左执法星曾经有过变化，可是王光禄至今平安无事。正月初一日蚀，是天下最大的忌讳，晋孝武帝初年有这种异象。他不过是一个庸碌的君主罢了，最终也没有什么别的灾祸。”刘义庆坚持请求解除仆射之职，才最后批准了他。

    元嘉九年(432)，出朝担任平西将军、荆州刺史，加任都督。荆州占据着上游这一重要地位，物资兵甲占朝廷的一半，所以武帝的各位儿子普遍都在那里任过职，刘义庆因为是宗室的美才，所以特别授予了这一职务。他性情谦虚，刚刚到任和最后离任而去，欢迎和欢送的财物一律不收。元嘉十二年，普遍地让朝内外的臣僚们举荐人材，刘义庆上表推荐前临沮县令新野人庾实、前征奉朝请武陵人袭祈、无官人士南陽人师觉授，刘义庆注意安抚人心，州辖以内官长的双亲和老人没有跟随住在官舍中的，一年之中允许三次由官给家里赠送东西。在此以前，王弘治理江州也有这种规定。刘义庆在荆州呆了八年，奠定了西部地区的安定局面。他写成了《徐州先贤传》十上奏给朝廷。又模仿班固的《典引》写成了《典叙》，用以叙述当朝的美政。

    后来改换任江州刺史，又调任南兖州刺史，都兼任都督职务。不久又在原来官号上加封开府仪同三司。他性情简约朴素，嗜好和欲望很少，爱好文章义理，文章辞赋虽然不多，但是足可以作为宗室的表率。他在历次任职期间都没有浮华淫逸的过失;只是晚年供养僧徒耗费颇大。他少年时代就善于骑马，长大以后不再跨马，招聚有才学的士人，不论远近一定设法请到。太尉袁淑的文章在当时最为杰出，义庆在江州时请他为卫军咨议。其他像吴郡的陆展、东海的何长瑜、鲍照等，都有美妙的辞章，他都引为辅佐官吏和国家大臣。他所著的《世说》十卷，撰写的《集林》二百卷，一起在世上流传。文帝每次给义庆写信，常常都是用心斟酌。

    鲍照字明远，东海郡人，诗文丰富而俊逸。曾作古乐府诗，文辞很刚健美丽。元嘉年间，黄河和济水都清了，当时认为是美好的预兆。鲍照写《河清颂》，序文写得非常精巧见功力。鲍照原来曾经拜访刘义庆而未被了解，想献诗言志，有人劝阻他说:“您地位还低，不可轻慢大王。”鲍照勃然大怒说:“千百年来，有很多淹没不闻名的英雄人才奇特之人，怎么能够数的过来呢?大丈夫岂能就这样埋没自己的智慧能力，使幽兰和爱好不分，整天碌碌无为，跟燕雀相随呢?”于是献诗。刘义庆觉得此人不同凡响，赐帛二十匹，不久选拔为国侍郎，很受赏识，迁任秣陵县令，文帝又用它做中书舍人，皇上喜欢写文章，自己认为别人没有赶得上的。鲍照倾悟了他的心意，写出文章来，便故意多用些浅薄、重复的词句。当时人们认为鲍照才华已尽，其实并不是这样。临海王子顼任荆州刺史，鲍照任前军参军，掌书记。子顼败亡时，鲍照被乱兵杀死。

    刘义庆在广陵生了病，又看到有白虹贯城，野獐进入王府中，他心里十分厌恶这种事，便上书请求回京，文帝准许他解除州上的职务，以原来的官号还朝。元嘉二十一年(440)，在京城逝世，追赠为司空，谥号为康王。

19．    枝上露    忧国    

20．①直抒胸臆，词中“叹”“怀此恨”等直接抒发词人的感时伤怀之悲；

②借用典故抒情，词中反用周瑜典故，表天不助人之感;

③融情于景，情景交融，借梅的枝头溅清泪、催发寒梢冻蕊等景物描写，抒发词人和吴潜先生共同的忧国伤感情。

21．    仁者    能够拿自身打比方(从近处寻取譬喻)    

22．①通过“仁”与“圣”的比较，确定“仁”应有的具体表现，即“己欲立而立人，己欲达而达人。”

②通过“不仁”与“仁”的比较，阐述要安贫处顺，爱护民众，即修己安人。

③通过“仁者”与“知者”的比较，指出各自不同的表现。

【分析】

参考译文：

子贡说：“如果有人能广泛地施爱于人民而又能救济人民，怎么样呢？可以称得上仁德吗？”孔子说：“何止于仁呢？那是圣德了！尧舜恐怕都难以做到这样！仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，这可以称为是实行仁道的办法了。”

 (《论语·雍也》)

孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

(《论语・里仁》)

23．无求生以害仁    有杀身以成仁    挟飞仙以遨游    抱明月而长终    寻常巷陌    人道寄奴曾住    望长安于日下    目吴会于云间    一种相思    两处闲愁