中考文言文《送东阳马生序》原文译文、比较阅读汇编

送东阳马生序      明代：宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，

曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读《诗》《书》，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

正音正字

　　叩（kòu）问　叱（chì） 咄（duō） 　俟（sì）　负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ） 　皲（jūn）裂　媵（yìng）人 　以衾（qīn）拥覆　皆被（pī）绮绣 　容臭（xiù）　烨（yè）然 　缊（yùn）袍　敝（bì）衣

注释

东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
余：我。嗜（shì）学：爱好读书。
致：得到。  假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
走：跑，这里意为“赶快”。  逾约：超过约定的期限。
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。
尝：曾。
趋：快步走。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。
俟（sì）：等待。欣（xīn）：同“忻”。  卒：终于。
箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。
穷冬：隆冬。  皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
僵劲：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
衾（qīn）：被子。  逆旅：旅店。日再食：每日两餐。
被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
烨（yè页）然：光采照人的样子。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人 。
缀：这里意为“跟随”。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
县官：这里指朝廷。
廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。
遗（wèi）：赠，这里指接济。
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。
撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时晚辈初次拜长辈时所赠的礼物。
夷：平易。
归见：回家探望。
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
诋（dǐ）：毁谤。
际遇之盛：际遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。
骄乡人：对同乡骄傲。

　让同学对照读课文，考虑下列问题：

　　１、作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。

2、作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？

答１、⑴　第一段总写，突出勤奋：无书：无从致书以观──借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。无师：无硕师名人与游──求师：从乡之先达执经叩问。为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄──求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。

⑵　第二段详写，突出艰苦：

求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动──受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

学习生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间──乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

2、本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。

考虑题：１、作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？

　　２、作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？

　　３、找出课文中议论的句子，说说它的作用。

教师提示：

　　１、作者之所以能克服种种困难，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困──“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的积累和精神的空虚，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。

　　２、通过对比写自身生活艰苦，进而突出学习勤苦。

　　３、“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者标明勤能补拙，后者标明乐以忘忧。

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。                                    ——选自宋濂《送东阳马生序》

(乙)苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中，悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学土欧阳修上其所著书二十二篇，既出，土大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。         ——选自《苏洵传》

1．解释下列加点的词语。

（1）无从致书以观（             ） （2）悉焚常所为文（        ） （3）又患无硕师名人与游（        ） 

2．下列句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．年二十七始发愤为学     此人一一为具言所闻      B．每假借于藏书之家       益慕圣贤之道

C．或遇其叱咄           俟其欣悦                  D．俯身倾耳以请           不敢出一言以复

3．翻译下列句子。

（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（2）既出，土大夫争传之，时学者竞效苏氏为文章。

4．下列对文章内容的理解有误的一项是（   ）

A．《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写给马生的赠序，文中自述少年时求学之难来勉励马生珍惜良时，刻苦学习。

B．宋濂对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕，是因为他从读书中得到了精神上的快乐。

C．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有害羞的一面。

D．苏洵是北宋著名散文家, 他27岁才发愤读书, 最终学业大进，可以说是大器晚成的典范。

5．宋濂和苏洵的读书经历有哪些异同?对你有什么启发？

（甲）今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若条之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!     —— (节选自宋濂《送东阳马生序》)

（乙）燕赵古称多感慨悲歌之士。董生^①举进士，屡不得志于有司^②。怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!

夫以子之不遇时，苟慕义强^③仁者，皆爱惜焉。矧^④燕、赵之士，出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耳耶？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!

吾因子有所感矣。为我吊望诸君^⑤墓，而观于其市，复有昔时屠殉者^⑥乎?为我谢曰:明天子在上可以出而仕矣!

(选自韩愈《送董邵南游河北序》)

（注）:①董生:董邵南，韩愈朋友，因仕途挫折，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠之;②有司:这里指主持进士考试的礼部官;③读“qiǎng”，勉力;④读“shěn”，况且;⑤望诸君:即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬陷，离燕归赵，被赵王封于观津，号为望诸君;⑥屠狗者，指高渐离一类风尘豪侠，这里喻不得志的豪士。

6．下面哪二组句子中加点字的意义或用法相同?(   )(   )

A．父母岁有裘葛之遗           是以先帝简拔以遗陛下     B．无奔走之劳矣       无案牍之劳形

C．岂他人之过哉               人恒过，然后能改         D．余朝京师，生以乡人子谒余    朝服衣冠

E.余故道为学之难以告之        故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

7．用现代汉语翻译文中画线的句子。

①董生举进士，屡不得志于有司。

②明天子在上，可以出而仕矣!

8．结合文体，说说（甲）（乙）两段选文的写作目的有什么异同点。

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

（乙）许衡^①字仲平怀之河内^②人也世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过^③者，吾非其师。”遂辞去，如是者凡更^④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者^⑤家见《书》^⑥疏义^⑦，因请寓宿^⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说^⑨。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

（节选自《元史·列传第四十五》）

注释：①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。 ②怀之河内：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。 ③过：过人之处。 ④更：更换。 ⑤日者：古时称占卜的人。 ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。 ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。 ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。

9．选出下列断句正确的一项（   ）。

A．许衡/字仲平怀之河内人/也世为农。B．许衡字仲平/怀之河内人也/世为农。

C．许衡字仲/平怀/之河内人也世为农。D．许衡字仲平怀/之河内人也/世为农。

10．下列语句中加点的词意思相同的一组是（     ）

A．既加冠，益慕圣贤之道/既逃难徂徕山      B．余因得遍观群书/因请寓宿

C．或遇其叱咄/或问之                      D．尝趋百里外从乡之先达执经叩问/尝暑中过河阳

11．用现代汉语解释下面句子。

（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。

（2）遂辞去，如是者凡更三师。

12．结合《送东阳马生序》全文，试比较两文分别赞美了两主人公怎样的品质？

（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

（乙）家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华。不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。

（节选自《曾国藩家信》）

（注）乙文是曾国藩写给儿子的家信。

13．解释下列语句中加点词的含义。

（1）四支僵劲不能动（________）                （2）腰白玉之环（________）

（3）凡人多望子孙为大官（________）            （4）余服官二十年（________）

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ）

A．余为少慰                余不愿为大官      B．但愿为读书明理之君子    戴朱缨宝饰之帽

C．可以处乐                以衾拥覆          D．太丰则吾不敢也          余则缊袍敝衣处其间

15．请将下列句子翻译成现代汉语。

（1）尔年尚幼，切不可贪爱奢华。不可惯习懒惰。（《曾国藩家信》）

（2）于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（《口技》）

（3）或遇其斥咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

16．（甲）（乙）两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到          。

（甲）

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者__________?

（选自《送东阳马生序》）

（乙）

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾^①屡从大将北征，有劳，擢^②四川都指挥司照磨^③，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免^④归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾^⑤以学未成而不暇。今欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何__________？得无^⑥有出于山水之外者__________？庭学其试归而求__________？苟有所得则以告予予将不一愧而已也！

（选自《送天台陈庭学序》，有删改）

注：①〔中书左司掾（yuán）〕古代官职。②〔擢（zhuó）〕提拔，提升。③〔四川都指挥司照磨〕古代官职。④〔自免〕自请免职。⑤〔顾〕只是，但是。⑥〔得无〕莫非。

17．下列选项中，加点字解释有误的一项是（   ）。

A．言和而色夷（平易）B．诋我夸际遇之盛而骄乡人者（骄傲）

C．其志意愈高（意趣，情趣）D．盖得于山水之助者侈矣（大，广）

18．根据语境，给下列问句填上恰当的语气词，正确的一项是（   ）。

（1）诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者____________？

（2）此其故何____________？得无有出于山水之外者____________？庭学其试归而求____________？

A．哉 焉 乎 也       B．哉 乎 焉 也          C．哉 乎 也 焉    D．哉 也 乎 焉

19．请用“／”为（乙）文中画横线句断句。（断两处）

苟 有 所 得 则 以 告 予 予 将 不 一 愧 而 已 也

20．（甲）（乙）两文都是宋濂赠送后学之作，但对他们各自提出的希望、要求不同，请结合文本分别加以简析。

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

（乙）赵准，藁^①城人，长身美髯，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。年二十余，始读书。时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒^②。日不足，竟夜读忘寝。举顺天乡试，为学官。王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。矩矱^③严，诸生步立皆有则。尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍侧凛凛。时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗一朴，广二寸，厚半寸，书其面曰：“专治五子，毋及余生。”诸子一望见即凛然皆折节受学守规。——（[明]朱国桢《藩国名臣》）

（注释）①藁gǎo  ②埒liè：等同。  ③矱yuē：尺度。

21．解释下列加点的词语。

（1）日记数千言_______（2）赵先生耻居其下_______（3）卒获有所闻_______（4）俟其欣悦________

22．下列加点词的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．日所诵书必与之埒/每假借于藏书之家           B．为讲说甚详恳/以君为长者（《唐雎不辱使命》）

C．以身先之/不以物喜（《岳阳楼记》）             D．门人弟子填其室/问其姓氏（《湖心亭看雪》）

23．用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。

诸 子 一 望 见 即 凛 然 皆 折 节 受 学 守 规。

24．翻译句子。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）五子骄纵甚，虽守无如之何。

25．对待师长，宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”；对待学生，赵准“为讲说甚详恳”，“矩矱严，诸生步立皆有则”，“以身先之”。结合自己的学习经历和体验，谈谈在做人方面你所得到的启示。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《鱼我所欲也》）

（乙）武王至鲔水^① ，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：“西伯^② 将何之?无欺我也!”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“曷^③ 至?”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣!”胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍。军师皆谏曰：“卒病^④ ，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也，胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行，以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈^⑤矣。至殷，因战，大克之。此武王之义也。

（选自《吕氏春秋）

（注释）①鲔（wěi）水：古水名。②西伯：原指周文王，这里指武王。③盍：何。④病：疲乏。⑤陈：同“阵”，列阵。

119．选出下列句子中加点词意思相同的一项（）

A．使人之所恶莫基于死者        使内外异法也（诸葛亮《出师表》）

B．故不为苟得也                或异二者之为（范仲《岳阳棱记》）

C．子以是报矣                  以是入多以书假余（宋源《送东阳马生序》）

D．武王疾行不辍                虽乘奔御风，不以疾也（郦道元《三峡》）

120．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）西伯将何之?无欺我也!

121．概括（甲）文的主要观点。

122．（乙）文结尾说“此武王之义也”。对于武王的“义”你是否认同？谈谈看法。

参考答案

1．（1）得到（2）全，都（3）交游，交往

2．A（A.动词，做，从事＼介词，对；B.助词，的＼助词，的；C.代词，指老师＼代词，指老师；D.介词，来＼介词，来；）

3．（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是够看到各种名样的书。

（2）苏轼的文章流传出来后，士大夫争着传阅，一时之间学写作的入都争相模仿苏洵的写法。

4．C“在老师面前毕恭毕敬，不敢出言”说明他对老师非常尊敬，对知识非常渴望。本项“他有害羞的一面”表述有误。

5．同：读书都很勤奋刻苦。异：宋濂幼时家境贫寒，苏洵读书很晚。非勤奋刻苦不能读书（或“只要学习就为时未晚”）。

【分析】乙：苏洵字明允，眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后去考进士，又去考茂才异等，都没有考中。于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，终于精通六经及百家之说，写文章一会儿就写了几千字。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将苏洵所做的二十二篇文章上呈给朝廷。（苏洵的文章）流传出来后，士大夫争相传阅，一时间，学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。

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