​2019-2020年北京语文八年级（下）期末文言文阅读汇编

一．文言文阅读（共6小题）

1．（2020春•东城区期末）阅读下面的两则文言文，回答问题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

       即出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

       南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】房玄龄^①奏：“阅^②府库甲兵，远胜隋世。”上^③日：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝^④甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”

（选自《资治通鉴》）

【注】①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤义（yi）：安定。

（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是   

A．缘溪行	一面之缘
B．延至其家	延年益寿
C．怡然自乐	心悦神怡
D．诚不可缺	竭诚相待

（2）对文中画线语句，翻译或理解，最恰当的一项是   

A．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

【翻译】突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，十分鲜美，落花纷纷。

B．此人一一为具言所闻，皆叹惋。

【理解】因为外面的世事变迁、朝代更替，桃源人叹惋，从而看出他们与世隔绝久远。

C．此中人语云：“不足为外人道也。”

【翻译】村中人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”

（3）【甲】【乙】表达了陶渊明和唐太宗的共同理想：                                               。陶渊明的美好理想在当时的历史条件下无法实现。而【乙】文给我们启示的是：

一个国家如果拥有                           和                                   ，陶渊明的理想就有可能实现。

2．（2020春•西城区期末）阅读《桃花源记》和《大道之行也》，回答以下各题。

桃花源记

       晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【甲】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

       既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。【乙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

       南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

大道之行也

       大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（1）下列选项中加点字的意思相同的一项是   

A．武陵人捕鱼为业	不必为己
B．其中往来种作	盗窃乱贼而不作
C．大道之行也	不足为外人道也
D．率妻子邑人来此绝境	不独子其子

（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是   

【甲】此人一一为具言所闻，皆叹惋。

翻译：渔人对桃花源中的人详细地说出了他所经历的事情，桃花源中的人都感叹惋惜。理解：桃花源中的人已经与外界隔绝多年，听到渔人的讲述后，因为没听说过汉朝和魏晋而惋惜不已。

【乙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

翻译：太守立即派人跟着渔人前往，寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

理解：渔人再寻桃花源却不得，增添了桃花源的神秘色彩，也间接地表明桃花源是作者虚构的世界。

【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己。

翻译：财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

理解：在大同社会中，人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心。

（3）《桃花源记》和《大道之行也》都表达了古人对                （填四字短语）的向往和追求。二者的表达方式各有侧重：《桃花源记》主要运用叙述和                   的表达方式，《大道之行也》则主要运用                 的表达方式。

（4）有同学读完以上两篇文言文之后，不禁感慨道：“桃花源就是大同社会的样子啊！”请结合两文内容谈谈你对他这句话的理解。

3．（2020春•海淀区期末）阅读《桃花源记》（节选），完成问题。

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，【乙】遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是   

A．便舍船	舍生取义	四舍五入	锲而不舍
B．才通人	指通豫南	通情达理	融会贯通
C．具答之	百废具兴	别具匠心	交通工具
D．扶向路	寻向所志	所向披靡	欣欣向荣

（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是   

【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：黄发的老人和垂下头发的小孩，都安适愉快，自得其乐。

理解：住在桃花源里，人们因为环境优美、生活富足而心情舒畅，这也是陶渊明所向往的田园生活。

【乙】遂与外人间隔。

翻译：于是桃花源中的人们就同外界的人断绝了来往。

理解：桃花源之所以与世隔绝，是因为桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里后，就再也没有出去过。

【丙】及郡下，诣太守，说如此。

翻译：到了郡城，渔人去拜见了太守，报告了自己的这番经历。

理解：渔人希望太守能派人探个究竟，所以向太守报告了自己发现桃花源的经过，以及村中的生活情状。

（3）找出《桃花源记》中所展现场景与链接材料中相对应的句子，并简要分析其各自形成的原因。

【链接材料】

       大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

（节选自《礼记•礼运》）

4．（2020春•东城区校级期末）阅读下面文言文语段，按照要求回答问题。

【甲】

       环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

       ……

       至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

       已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】

       从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

       潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动：俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

       潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【丙】

       自渴^①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然^②，其鸣乍^③细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓^④，昌蒲被之，青鲜^⑤环周。又折西行旁陷岩石下北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡馀^⑥，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭^⑦，可列坐而庥^⑧．风摇其巔，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

（选自柳宗元《石渠记》）

【注释】：①渴：指袁家渴（以条溪水的名字）。②幽幽然：水细流的样子。③：连词，或者。④泓：深潭。水深而广。⑤鲜：苔藓。⑥纡馀：曲折伸延。纡，弯曲。馀，通“徐”。⑦箭：小竹。⑧庥：庇荫。

（1）下列词语中的“布”与“影布石上”一句中的“布”意思相同的一项是   

A．布衣之怒        B．布局谋篇       C．星罗棋布         D．任人摆布

（2）解释下列语句中加点词的意思。

①醉翁之意不在酒   

②而不知太守之乐其乐也   

（3）【甲】、【乙】、【丙】三段文字中都有表示方位的词，它们的意思不尽相同。【丙】文中“自渴西南行不能百步”中的“西南”意思是   。

（4）依次给【甲】文中划线句断句，【丙】文中划线句加标点正确的一项是   

A．而/不知/太守之/乐其乐也	又折西行旁，陷岩石下，北堕小潭
B．而/不知/太守之/乐其乐也	又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭
C．而/不知/太守之乐/其乐也	又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭
D．而/不知/太守之乐/其乐也	又折西行旁，陷岩石下，北堕小潭

（5）某同学为【甲】【乙】选文中的两句话配了图画，请你指出画面的错误之处，并说明理由。

图1错误：   ，理由：   

图2错误：   ，理由：   

（6）【甲】【乙】【丙】三段文字所描写的水，各有什么特点？

5．（2020春•门头沟区期末）阅读《桃花源记》（节选），完成下列各题。

【文段一】

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，【乙】遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

       既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【文段二】

       大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记•礼运》）

（1）解释下列语句中加点词的意思。

①未果，寻病终   

②故人不独亲其亲   

（2）下列各组词语在文中的意思与现代汉语的意思全都不同的一项是   

A．良田	无论
B．绝境	问津
C．问讯	间隔
D．交通	妻子

（3）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是   

【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。

理解：住在桃花源里，人们因为环境优美、生活富足而心情舒畅，这也是陶渊明所向往的田园生活。

【乙】遂与外人间隔。

翻译：于是桃花源中的人们就断绝了来往。

理解：桃花源之所以与世隔绝，是因为桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里后，就再也没有出去过。

（4）陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

6．（2020春•延庆区期末）阅读下面文言文，完成下列各题。

虽有嘉肴

       虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!

善学者

       善学者，师逸^①而功倍，又从而庸^②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻^③坚木，先其易者，后其节^④目^⑤，及其久也，相说^⑥以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容^⑦，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

【注】①逸：安闲，这里指费力小。②庸：归功于。③攻：治，指加工处理木材。④节：树枝和干的交接处。⑤目：纹理不顺处。⑥说：同“悦”。⑦从容：有“自然“的意思。

（1）下列选项中加点字意思相同的一项是   

A．虽有至道	其远而无所至极邪	如获至宝
B．故人不独亲其亲	故曰：教学相长也	故虽有名马
C．然后尽其声	公然抱茅入竹去	不以为然
D．不知其旨也	请循其本	莫名其妙

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①《兑命》曰：“学学半。”

②善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。

（3）下面是某同学写的《虽有嘉肴》的论证过程，请你补齐内容。

       这篇短文的中心论点是“①   ”（原文）。作者开篇用②   的方法切入话题，先以“嘉肴”说起，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后举“学”与“教”所产生的“③   ”（原文）和“④   ”（原文）两种情境，并进一步解释，将论述引向深入；再得出本文的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。

2019-2020年北京语文八年级（下）期末文言文阅读汇编

参考答案与试题解析

一．文言文阅读（共6小题）

1．【分析】【参考译文】

【乙】房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的兵械，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，诚然不可缺少；然而隋炀帝兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的兵械。”

答案：

（1）C（A．缘：沿着，顺着/缘：缘分；B．延：邀请/延：延长；C．怡：高兴/怡：高兴；D．诚：确实/诚：诚意。）

（2）C（A．翻译有误，应为：忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂；B．理解有误，桃源人为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋；）

（3）使百姓安居乐业；圣君（明主）；贤臣。

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