2022上海高三一模《红楼梦》题型汇编

上海话剧艺术中心精心制作出品的话剧《红楼梦》将以全本演出的形式呈现在世界舞台。演出由上部“春夏·风月繁华”和下部“秋冬·食尽鸟归”组成，跨越四季，岁月沧桑^〔甲〕。真与假、兴与衰、梦境与现实交织，营造出一个诗化却又真实的世界^〔乙〕。艺术家们美轮美奂的表演^〔丙〕和引人入胜的剧情^〔丁〕将带领喜爱中国文化的您领略极致中式美学。

A．甲处B．乙处C．丙处D．丁处

二、论述类阅读

（2022·上海虹口·一模）阅读下文，完成下列小题。

①虚拟越来越成为这个时代的重要概念：虚拟经济、虚拟社区、虚拟教育等，我们正在以不同的方式走向各种形态的虚拟。重读《红楼梦》，我们会发现它具有众多的虚拟现实特质，而这正是这部伟大作品历久弥新的原因和意义所在。

②在《红楼梦》第十一回中，家境清寒的贾府远亲贾瑞痴迷于凤姐的美色，试图勾引，结果被凤姐毒设相思局，整得死去活来。在他病入膏肓之际，有个跛足道人给他一面名叫“风月宝鉴”的镜子，说是照背面可以保命，但是千万不能照正面。贾瑞拿起镜子，向反面一照，只见一个骷髅立在里面。他又惊又吓，大骂道士，又将正面一照，只见凤姐在里面招手叫他。如此几番下来，终于一命呜呼。临死前贾瑞还对鬼使说：“让我拿了镜子再走”。经过虚拟现实和数码文化洗礼的人，看到这段很容易会产生一种似曾相识的异样感觉。贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈。

③现代虚拟现实技术是与赛博空间(又译“网络空间”)同步发展的。从一开始，赛博空间被赋予了技术乌托邦的梦想，人们希望通过虚拟化摆脱沉重的肉身的束缚，让精神和梦想在赛博空间自由地飞翔。然而，他们很快就发现事情不那么简单。乌托邦变成了反乌托邦，在那里虚拟不仅象征了自由，也象征了幻象、欺骗和更精致、更难以摆脱的控制。《黑客帝国》的开头，尼奥在寓所与不法分子接头，非法物品藏在一本雕空的书中。透过一闪而过的镜头，我们可以看到这本书的名字叫《拟象与仿真》。这是法国后现代主义思想家让·鲍德里亚关于现实与媒介、符号关系的著作。拟象是鲍德里亚创造出来的一个概念，他认为在后工业社会时代，现实已经被符号和象征所替代，而在这些符号和象征背后，依然是无穷无尽的符号和象征。世界越来越变成没有原本的摹本，没有实体的符号，生产出来的真实，也就是说，现实变成了虚拟现实。

④鲍德里亚对拟象的表述也让我们想起《红楼梦》中非常有名的一句话，就是太虚幻境入口处牌坊两边的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这句话被视为进入《红楼梦》世界的密码，红学家对此众说纷纭。有人认为：《红楼梦》对于男女老少音容笑貌、生活制度、服饰器物的描写非常逼真，但是如果仔细追寻，全书所写的是什么年代、什么地方，却没有一处正面写出的。这不能不使我们惊诧作者运真实于虚构的特殊技巧，这是一种整体性的杜撰。《红楼梦》是中国文学史上最给人逼真感的作品，又是最具有虚拟性的作品，这两者的奇异结合，是其经久不息的魅力和价值所在。

⑤脂砚斋评《红楼梦》：“事之所无，理之必有。”《红楼梦》的“理”是什么？《红楼梦》在事理人情的描写方面精微细密，逼真生动。但是，如果仅止于此，《红楼梦》也不过泯然于众多的明清人情小说之中。真正让《红楼梦》光照后世的，更是在现实情理之上投射的理想情理，虽然这种理想在现实中无地生长，却以虚拟的可能性，营造人类的希望和梦想。正是在这个意义上，虚拟的才是真实的，代表了最纯真的感情。这里我们看到了虚拟最积极的一面，乌有并非没有，虚拟不是虚无，而是合理的可能性的呈现。宝黛对抗世俗的力量，正来自其超功利、超现实、自我建构的虚拟性。

⑥这也是曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟问题上最大的差异所在。鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他所说的拟象是后工业时代、消费社会和媒介发展的产品。他悲观地认为这是历史的退场，现实失去了参照的对象，符号与图像变成了真实，而这又构成了黑客帝国那样的欺骗和控制。在曹雪芹那里，虚拟有着更本源性的意义。世界可能来自虚无，也可能终将归于虚无，但是对所有这些可能性在“情理”基础上的虚拟，却让世界走出虚无，产生了可能。我虚故我在，这也可能是《红楼梦》给我们留下的珍贵启示。

（节选自《虚拟现实视野下的<红楼梦>》）

3．第③段中的“拟象”一词在文中指的是___________________。

4．下列对文章理解有误的一项是（）。

A．虚拟现实一开始被赋予乌托邦梦想，但变成了反乌托邦的牢笼。

B．鲍德里亚的拟象理论与《红楼梦》的空幻思想有相通之处。

C．《红楼梦》全书所写的年代、地方从历史看是子虚乌有的。

D．《红楼梦》在事理人情描写上精微细密，超越了众多明清人情小说。

5．下列作品中的地点，符合⑤段中所说的“事之所无，理之必有”的一项是（）。

A．马尔克斯《百年孤独》中的马孔多小镇

B．狄更斯《大卫·科波菲尔》中的伦敦

C．司马迁《鸿门宴》中的鸿门

D．李白《梦游天姥吟留别》中的瀛洲

6．第②段中说“贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈”，这个判断是否合理？请说明理由。

7．文末提到曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟的问题上存在差异，请联系当下的网络生活说说你较认同谁的观点。

（2022·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题

①众所周知，色彩可以起到传达信息、挑动情绪的作用，在艺术创作中，它经常成为传情达意的外在媒介与文化符号。

②我们是怎么接收到艺术作品中色彩的信息的呢？以观看绘画为例，眼睛接受外界光的刺激，产生色彩的感觉，然后色彩的刺激使人产生生理反应和心理联想，其中心理上的联想，又往往跟观者所属民族的文化有关——所以色彩让我们感受到的信息，既有色彩刺激带来的生理反应、心理联想，又有文化的投影。

③色彩的生理刺激性在生活中被广泛利用，例如交通规则之所以把“红灯”作为停止的标志，是因为红色在色谱中光波最长，最具有视觉冲击力，能警示危险。但人们更感兴趣的还是色彩所蕴含的情感寓意。红色不只是“穿透空气时折射角度最小，在空气中折射的直线距离最长，在视网膜上呈像位置最深”的物理色彩，还是和人的审美情趣、民族的文化心理密切相关的情感色彩。红色是暖色，在中西方文化中都有炽烈、热情之意。中国人尤其喜爱红色，觉得它不仅代表喜庆，还有正直、忠贞的内涵，“丹心”是赤诚的心，“赤子”是纯真善良的人，色彩的文化密码都镌刻在民族的语言里，即使只是听到这些耳熟能详的与色彩有关的词语，人们的脑海中也会产生对其内涵的联想，引发情感的共鸣。

④不同文化在色彩认知上的沉淀相互影响、相互叠加，使得色彩具有复杂多元的内涵。例如白色。白色能让我们联想到白云的高逸、霜雪的洁净、白璧的朴素无瑕，所以常为人们所歌颂；而从制度文化看，白色又可以有另一种解释：中国古代人们按照品级地位着装，黄色为皇室成员的服色，官服则红紫为上、蓝绿次之，没有功名的平民只能穿不加染色的麻棉织成的白色衣服。所谓“往来无白丁”，白色似乎又带上了几分卑微寡淡。哪怕是同一民族，不同类型的文化叠加作用，也会造成人们色彩认知与喜好的分歧。

⑤至于中西之间，受民族文化影响而产生对色彩不同看法的例子就更多了。以蓝色为例，蓝色作为冷色调，给人以宁静之感，加上广阔的蓝天大海的联想，往往令人心旷神怡。汉语中的蓝色并没有太多特殊意味。中华民族作为农耕民族，对蓝色的大海了解相对较少，而西方文明是“蓝色文明”，英语中的蓝色有着更加丰富的内涵，或代表沉稳、永恒、博大的力量，或象征婴儿般的纯真无瑕，或表达情绪的低落、抑郁等等，这些色彩意蕴都源自英语民族对海洋的深入认识。

⑥曾有研究表明，对西方人来说，中国色彩中最难理解的是“青色”。“青”是中国文化中一道独特的风景线，直到今天，人们还在用“丹青”代称具有中国特色的水墨画。然而青色具体是怎样的一种色彩，在缺乏直观视觉效果的古诗中并不是那么容易确定。它可能是绿色，例如“青简”是绿色的竹简；也可能是蓝色，例如“青天”可以是蓝色的天；宋代以后，它才被用来指“黑色”，盛唐李白诗曰“朝如青丝暮成雪”，“青丝”就是黑发的意思。另外，诗中的色彩并非单纯地描绘自然之物，往往反映作者的心灵世界，有较强的主观性，解读起来就更加困难了。同样是指向绿色的“青”，有时象征着美好的生命、生机，青春勃发；有时展现大自然的和谐与宁静，给人以清新恬静之感；在某些诗中又和中国文人眼中象征君子人格的竹子联系在一起，显露出无尽的高雅。前两者中西方还有相通之处，高雅的意味则是中国独有的。

⑦为了让外国读者在读中国古诗时打破认知的隔膜，更好地理解中国诗人运用色彩营造的诗境，不少翻译者会根据读者的审美心理，决定是否对诗歌中的色彩进行改译。例如汉代古体诗《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁园中柳”中的“青青”，美国诗人Ezra Pound就将其译为“blue（蓝）”，因为和“green（绿）”相比，“blue”所蕴含的忧郁和沮丧之意，能更好地向英语读者传达出诗中思妇的寂寞哀怨。

⑧有人说，色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。在文化交流、传播越来越频繁的今天，要充分发挥色彩传情达意的功效，就不能不深入研究和把握各种色彩背后丰富而微妙的文化意蕴。

8．第③段中的“文化密码”是指___________________________________。

9．对第①—③段文意理解正确的一项是（）

A．艺术创作离不开对色彩的运用。

B．色彩的刺激带来了文化的投影。

C．观画时的联想往往和文化积淀有关。

D．色彩的情感感染力来自视觉的冲击。

10．以下选项违背了逻辑基本规律，与第⑥段画线部分错误类型相同的一项是（）

A．中国有许多世界上没有的珍贵文物。

B．你反对我的意见，就是和公众作对。

C．我是不赞成背诵的，但也不赞成不背诵。

D．爱因斯坦都这么说，那肯定就是正确的。

11．第④—⑤段论述文化对人们色彩认知差异的影响时，举了两个例子，两者的顺序能否颠倒？请加以分析。

12．学校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩三套相对合适，颜色基调分别为大红、纯白、淡绿，你会选择哪一套？请根据你对林黛玉这一艺术形象的了解和认识，结合本文对色彩内涵的阐释，说明选择理由。

（2022·上海浦东区·一模）阅读下文，完成下列小题。

意义的生产与再生产

南帆

①通常的观念之中，谎言不道德。然而，文学话语允许虚构——一个巨大的特权。这首先表明，文学话语并未承诺人们即将读到的是一份真实的记录，譬如新闻报道或者历史档案文献。按照流行的观点，文学是想象飞翔。作家的叙事如同魔术家开始挥舞手杖：空荡荡的舞台上，几个人物突如其来地出现，一场战争已经打响……然而，这些想象有什么意义？

②这些想象即是一种意义生产。意义生产是相对于物质生产而言的。如同置身于楼宇、街道、商店、交通工具等组成的物质空间，人们同时置身于种种观念组成的意义空间。如果没有民族、国家、信仰，或者正义、高尚、卑劣、丑恶等观念，人们便缺乏安放精神的栖居之所。意义空间通常由两个部分组成：善、恶、尊、卑、绝对、相对等种种抽象的观念之外，更多的意义与物质交织为一体。从食品、服装、居室、汽车到珠宝、书籍、手表、计算机，林林总总的物质不是赤裸祼地摆放在日常生活之中，而是充满意义附加值。珠宝显示富贵，书籍代表儒雅，名牌服装意味着不凡的身份，巍峨的宫殿象征庄严的气派，春暖花开的寓义是生机勃勃，白雪皑皑解释为冰清玉洁……总之，物质同时包含了意义；许多时候，后者更为重要。日常的生存条件满足之后，更高的追求时常指向意义空间的升级——服饰的风格、办公室陈设、定居城市的某个社区，哪一件事情与意义空间无关？物质本身无嗔无喜，物质拥有的意义是被赋予的。如果说宽敞的寓所、豪华的轿车显示的意义显而易见，那么一方古砚、一款明清家具或者池塘里的枯荷隐含的意义，不得不追溯遥远而曲折的文化渊源。

③文学话语的工作显然是意义生产——作家的物质生产仅仅是将文字符号书写于纸张之上。这些文字符号不是如实地再现什么，而是显现某些情节或者某种景象隐含了哪些特殊的意义。特殊的意义往往无法完整地寄寓于真实的原型，这是作家开始虚构的理由。如果英雄对于凡俗世界真的意义重大，作家必须想方设法利用文字符号构造一个。虚构同时屏蔽了另一些无助于意义生产的物质性细节。曹雪芹虚构了《红楼梦》的大观园，不关注贾宝玉的脉搏与血压、林黛玉的肝功能，使形象的意义聚焦于封建仕途经济的叛逆者。事实上，所有的文学意象无不构成意义生产，无论是陶渊明的桃花源、李白的天姥山、杜甫的黄鹂与白鹭还是苏东坡的赤壁与月亮。

④每一个人的活动半径十分有限，许多人从未遇到那些有趣的人物和事件，也无法意识到天地万物包含如此之多的内涵。幸运的是，他们遇到了从事意义生产的作家。尽管身边的物质世界依然如故，但是，作家热衷于以虚构的方式重组身边的意义空间。这是文学话语对于活动半径的拓展，“精骛八极，心游万仞”，世界无限开阔同时又趣味横生。

⑤文学批评是对于文学形象的解读与阐释。贾宝玉、林黛玉的意义并未事先颁布，作家只是交出了一个令人难忘的形象。许多时候，文学形象的意义是由文学批评解读出来的。批评家的反复论述逐渐使文学形象的意义凝聚起来，甚至成为公论。但是，某些文学形象如同贮量丰富的矿藏，以至于文学批评的阐释持久不衰。迄今为止，《红楼梦》的文学批评已经汗牛充栋。西方文学之中，莎士比亚显现出巨大的吸引力，研究莎士比亚的著作如此之多，以至于坊间有“说不尽的莎士比亚”之说。

⑥当然，持续的文学批评包含了许多争讼，一些批评家对于文学形象的解读产生了分歧。堂吉诃德是一个愚蠢的主观主义者，还是一个知其不可而为之的勇士？两种观点相持不下。也许还会产生第三种观点。反复的争讼涉及多种原因：相异的视野，话语权，依据各种理论形成的批评学派，接受美学与读者中心的观念，现代阐释学似乎无法许诺一个终极性的结论，如此等等。

⑦其实，文学批评可以视为意义再生产。文学形象的意义不是一锤定音，而是持续地繁衍、成长、丰富、充实；后继的解读与阐释可能是共识的延伸，也可能是反驳与辩难。这时，文学形象的解读带来了再解读——前者成为意义生产的催化剂。从文学形象到解读与再解读的持续循环，意义再生产绵延不断。如同社会对于物质生产的旺盛需求，精神领域的敞开是意义再生产的必要前提。

（有删改）

13．第①段“挥舞手杖”在文中的含义是_______。

14．以下各项中，不属于本文所说的“意义生产”的一项是（）

A．毕业时为即将分别的同学写首诗。

B．文艺汇演中激情澎湃地演奏乐曲。

C．母亲节时为母亲献上一支康乃馨。

D．作家以故乡为原型创作文学作品。

15．依据文意下列推断不正确的一项是（）

A．读者的见识和精神世界因作品的意义空间而得以拓展。

B．批评家的反复论述会让薛宝钗形象凝聚起来成为公论。

C．对堂吉诃德的解读产生分歧可能是因为解读角度不同。

D．对文学作品的不断阐释并不是为了有朝一日达成一致。

16．从课文《阿Q正传（节选）》中选取一例，阐释你对第③段划线句的理解。

17．请结合本文观点对以下两则材料进行分析。

材料一：曹雪芹在《红楼梦》第一回写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

材料二：“一个怀抱着大观园青春挽歌梦想的宝玉，将要走向哪里，才是《红楼梦》真正的结局，我们每个人给他设定的结局，我相信都会不一样。”（选自《蒋勋说红楼》）

（2022·上海宝山·一模）阅读下文，完成下列小题。

评赵先生的《红楼梦》研读

①就常识说，假定一部小说值得成为文学作品，应当具备两个条件：一个是由“移感”而来的“共感”，一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同，后者是创作者所独有。

②“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对象，同时也把对象的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、移入，大体是同时活动的，最显明的例子是唐人的宫词。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

③王昌龄的宫词好，和他贬为龙标尉的遇合有关系，但倘若他仅凭遇合的直感写诗，便范围狭小而气象寒伧。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的对象上去，便开辟了写作的新天地，深化了作品的意境。诗如此，小说更是如此。在小说中所流注的感情，并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过，成功的小说中，一定有作者个人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但著作者只能顺着自己个人的背景感情写成一部作品，这种作品有一个名称为“私小说”，在文学上的地位不高。

④移情的扩大，便成为“共感”。所谓“共感”是作者于不知不觉之间，以社会上某一方面的共同感情成为自己的感情。正如《毛诗正义》所说“诗人览一国之意以为己心”，“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意”。作者的共感愈深、愈广，则他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是测度一部作品的基本条件。

⑤移情共感的历程，即是发挥想象力的程移情共的程度，即是想象力发挥的程度。没有想象力便不能构成任何纯文学的作品作者的背景，作者的背景，只能成为创作中的引子，决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力而来的。

⑥这里，对于小说的取材稍作原则性的说明。西方文学批评家有一句话：“小说是人生的实验。”这里的实验乃指科学的实验。假使在实验室中实验失灵，说明应有的条件未能具备，不应有的条件未能排除，只好从这方面着眼重新装置。

⑦没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。人生观的形成，是由作者的各种因素所凝聚。作者的人生观，常即形成一部小说的主题。小说的结构，即是主题的发展。作者的人生观，在现实人生中有实现的可能，但并非作集中的出现，更不能实现到作者所要求的深度。作者在一部小说中，把现实人生中可能实现、分散实现、浮泛实现的人生某一部面，凭想象、构成之力，使其以集中、具体而深刻的形式实现出来，也等于把某种现象在实验室中实验出来是一样的。作者须凭观察与想象之力，把许多现实材料加以分解、拣择、增删，而重新加以融合，以适合于他所要求的人生实验的目的。

⑧所谓文学的写实主义，是把现实的人生、社会深刻地表现出来。并不是指的作者应作自传、合传的表现，否则是属于历史而不属于小说。

⑨上面所说的都是文学上的常识。但自胡适起，《红楼梦》考证这一派系在《红楼梦》研读上似乎都忽视了上述常识，挂出“科学考证”的招牌，非把《红楼梦》贬成私小说可。并且把由阅读者所引起的移情、共感而来的批语，一概认为非批者亲身经历便不能写出而加以夸大，以作为自传或合传的证明，这便把《红楼梦》的感染力也抹煞了。费了几十年之久的红学家的工作，站在文学的立场，几可成为《红楼梦的一劫。其实，赵先生因用力勤而目光锐，也摸到了这一点，他说“曹雪芹的另一秘法张冠李戴，书中人物的亲属关系，与实际曹家上世的亲属大都吻合。但是书中的人的事迹，与真实人物的事迹又不符”。赵先生不能从此更进一步，以接上一位伟大文学家在创作历程中所发挥的因想象而来的构成技巧，而只认为是传记的一种秘法。

18．下面对首尾两段加点的概念“构成”理解正确的一项是( )

A．构成是作者的共感、背景、人生观与现实人生形成的作品结构和主题。

B．构成是凭想象把现实人生以集中、具体而深刻的形式表现的创作手法。

C．构成是把自己的感情移向对象上去、同时把对象化为自己的感情活动

D．构成是在移感及个人背景基础上与共感同时进行的发挥想象力的历程。

19．下列不能依据文意做出的一项判断是( )

A．王昌龄的《长信秋词》用移感而没有共感

B．没有作者个人背景的小说是不成功的小说。

C．只有有想象力的作品才能构成纯文学作品。

D．作品的主题与作者的人生观有密切的联系。

20．本文的层次逻辑严密，请加以分析。

21．你也反对“考证派”研读《红楼梦》的方法吗？请结合《红楼梦》内容对“考证派”研读《红楼梦》的方法进探究。

三、文学类阅读-单文本

（2022·上海青浦·一模）阅读下文，完成各题。

名角

贾平凹

①杨凤兰是西安南郊人，十一岁上跟李正敏学戏，翌年即排《三对面》，饰青衣香莲。坐则低首嘿答，立则背削肩蹇，一时惊动剧坛。李正敏说：“这女子活该演戏，但小小年纪竟能体味苍凉，一生恐要困顿了。”愈发爱怜栽培，传授《三击掌》、《徐母骂曹》、《二进宫》给她。渐渐长大，凤兰已是名角，拥有众多戏迷。

②一年夏天，回村探母。墙外忽有枪声，出来看时，有鸟坠在石下。墙头上露一人脸，背着猎枪，示意鸟是他打中的。

③又一年后，有人提亲，领来了一小伙，竟是打鸟人。小伙笑道：“我早打中的。”时凤兰二十三岁，谭兴国大其九岁，且带有一小孩。亲戚里有反对的，但凤兰不嫌，认定有缘，遂为夫妇。

④秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正，死时紧握凤兰手，恨恨而终。凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈发勤苦。出演了《白蛇传》、《飞虹山》、《谢瑶环》。每次演出，都在家叩拜宗师遗像，谭兴国在旁收拾行装，然后骑自行车送至剧场。凤兰说：“我这是为戏活着么！”兴国说：“那我就为你活着！”

⑤二十七岁那年，凤兰演《红灯记》，只觉得脖子越来越粗，衣服领口就由九寸加宽到一尺一，再加宽到一尺三。演第二十七场，突然昏倒在台上，急送医院，诊断为甲状腺癌。医生告诉兴国：人只能活两年。兴国在医院伺候，夜不脱衣，竟生了满身虱子。又把凤兰病情材料复印了几十份，全国各大医院都寄；四处求医寻药，自己又开始学中医，配处方。杨凤兰竟每天数次以手指去拨声带，帮助活动。她竟奇迹般地活了下来。

⑥出院五个月后，凤兰真的上台演出，演过了七场。第八场演出中，她正唱着，突然张口失声。百药服过，去求气功，凤兰竟成了气功师最好的弟子。气功师见她刻苦，悟性又好，要传真功给她，劝她不再演戏，师徒云游四方去。凤兰说：“我要不为演戏，早一根绳子去了，何必遭受这么大的罪？”每次练功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。

⑦又是如此数年，当凤兰再次出现在戏台上，剧场如爆炸一般欢呼；许多观众竟跑上台去，抱住她又哭又笑。

⑧一次演出途中发生了车祸，她摔成严重的脑震荡，膀子破裂，落下残疾，再也高举不起。兴国也是苦恼，琢磨着剧场不演戏了，能不能拍电视录像片？

⑨拍电视片又谈何容易？首先需要钱，夫妇俩从此每日骑了车子，天天去寻找赞助，终于筹集了十二万八千元，终于开拍，辛辛苦苦拍摄了，却因经验不足，用人不当，拍成后全部报废，钱也花光了。夫妇俩号啕大哭，哭罢了，咬了牙又出去筹款。这一次，兴国导演。兴国的本行是舞美设计，在国内获得过三次大奖。新的拍摄开始，一切顺利。兴国每天仅睡两个小时。片子后期制作，他觉得肝部疼，送去医院，诊断为肝癌晚期。半年后，兴国死去，临死拉住凤兰手，不让凤兰哭，说：“凤兰，咱总算把戏拍完啦。”

⑩《五典坡》新编本《王宝钏》三部放映后，震动了秦腔界。凤兰扮相俊美，表演精到，唱腔纯正，创造了一个灿烂的艺术形象，被誉为秦腔精品。电视台播映那晚，各种祝贺电话打给凤兰。凤兰没有睡，设了灵桌，摆好了李正敏的遗像、谭兴国的遗像，焚香奠酒，把《王宝钏》录像带放了一遍。

⑪放毕，天已大亮，开门出来，门外站满了人，全是她的戏迷，个个泪流满面。

22．赏析第⑥段“气功师传艺”情节对塑造杨凤兰这一人物形象的作用。

23．贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，它就靠的是情绪的感染和思想的启示”，请以本文为例对此观点加以阐述。

24．中国戏剧梅花奖，是我国表演艺术最高奖，本届评委会打算将此殊荣授予杨凤兰，请你拟写一段100字以内情文并茂的颁奖词。

25．《红楼梦》塑造了“金陵十二钗”、“副册”“再副册”等大量鲜明的女性形象，你认为哪个人物的命运、性格与凤兰有相似之处，请加以说明。

（2022·上海闵行·一模）阅读下文，完成下列小题。

那个年三十

安石榴

①我睁开眼睛就看见奶奶的脸朝我俯下来，手里擎着长烟袋。“翻车了，是吧？”她说。我这才算醒过来了，就知道我被姐姐从被窝里抖落到炕上去了。不知道是大姐干的还是二姐干的，也许合伙干的，反正她们总是这样。奶奶把我的棉袄棉裤从她的被窝里拽出来，它们已经被焐得热乎乎的了。这时候，我哥哥拉开门，扔过来一个小鞭儿，一声炸响，炕上叠被子的大姐和地上梳头的二姐一起尖叫起来，屋子里立刻飘满了硫黄味儿的烟尘。二姐大喊一声：（1）“妈，你管不管他！”

②奶奶坐在烟云当中纹丝未动。走廊里的尿盆已经不在了，我只好去外面的厕所，摔门出去时，听见奶奶叫我戴帽子。我从外面回来看了看厨房，门紧闭着，我知道我妈在里面。我推门进去，蒸腾的烟雾中，我妈和我哥哥回头张望，一脸惊恐的样子。哥哥两只手正抓着大块骨头，上面的肉可多了。我扑了上去，我妈飞快地从一个大白瓷盆里拿出另一块肉骨头，递给我说：“赶紧的，悄没声地跟你哥哥去小屋吃。”

③我和哥哥爬上炕，哥哥又跳下来把小屋门插上了。二姐又在尖叫：“妈，你快把门关上啊，臭死了！”“砰”的一声，厨房门重新关上了，二姐就是闻不了煮肉的味儿。哥哥咽了一口肉，缩了下脖子，笑了，说：“傻，太傻了。”

④妈妈忙着准备年夜饭，那每年一次满满一桌子的好饭菜，得忙乎整整一个白天，黑天了才能吃上，为了这一顿饭，别的事儿都乱套了。我们一家人（爸爸除外，他在林场还没回家呢）一起吃早饭的时候可能都十点了，大姐说：“妈，这是啥时候饭啊？早饭还是午饭？”妈说：“饿了就吃呗，管它啥时呢。”她的围裙都没解下来。哥说他不饿，我说我也不饿。二姐看看哥哥又看看我，说：“不对呀，这里面有事儿！”妈说：“吃你的吧，别巴巴些没用的了，吃完了，你和你姐去仓房把灯笼找出来，擦干净。还有电线。”奶奶说：“你俩找出来就妥，我擦。”妈吃了几口忙不迭又去厨房了，妈刚一离开，哥哥就从炕上站起来，转了个身，屁股对着饭桌，“噗”的一声放了一个屁，跳下炕跑了。大姐二姐扔下筷子追了出去。哥哥冲进爸妈的小屋，跳上炕，推开窗户，跳到他自己住的偏厦子，然后关上窗子并用身体顶住。奶奶听见姐姐“噼噼啪啪”敲玻璃的声音，叫道：“哎呀，还愿的，你俩赶紧给我回来，玻璃敲碎了！”她们冲进厨房，问我妈：（2）“你管不管他？”我妈问了问原因，说：“等会儿，我腾出手揍他。”

⑤姐姐找到大灯笼交给奶奶，开始给我糊小灯笼。空罐头瓶子都准备好了，把彩纸裁剪成红花瓣绿叶子，扎成几朵花儿，用细铁丝固定在瓶口，围绕瓶底，粘一圈粉色黄色相间的流苏穗子。大姐剪了几个藕荷色的小雪花，贴在玻璃瓶身上，二姐拴了根细麻绳当提手，又绑上一根细棍儿，这只灯笼就是我的了。哥哥不知道从什么地方冒出来，突然冲进来一把夺走，我“嗷”的一声哭了。大姐翻身从后面抱住哥哥，二姐劈手夺了过来，还给我。我还在哭，二姐牵着我的手去厨房，趴在我的耳朵上说：“你再大点声哭。”二姐站在妈身边说：（3）“妈，我就问，你到底管不管，你到底打不打他！”妈没说话，拿着一把剔骨尖刀从白瓷盆的骨肉山上割下一块肉塞到二姐嘴里。我也张开嘴，妈就给我也添了一块，然后把我们俩推出厨房。

⑥奶奶说：“让石榴自己玩儿，你俩都十好几岁了，去帮你妈干活。”二姐说：“奶，你说谁呢？我只有九岁。我哥十一岁了，我就问，你为啥不让他干活？”大姐说：“我去。”大姐开门，一声炸响，一只拉炮拴在门鼻子上。二姐直接跑到厨房：（4）“妈，你到底打不打他？他把大姐炸了。”妈妈问：“炸到没有？”大姐回道：“没有。那种小不点儿的拉炮。”

⑦天黑了，我哥灰头土脸地回来了，奶奶给他弄了一盆热乎水，把他脑袋直接摁水里去了。大姐二姐和我——我提着我的小灯笼，一趟趟出门去接爸爸，奶奶说：“这顿折腾啊，把屋子都折腾凉了。”又说，“一会儿你那点儿蜡烛就烧没了。”

⑧我们终于把爸爸迎回来了，爸爸说先竖灯笼杆。哥哥说：“我们四个人就行。”爸问：“哪四个人？”哥哥说：“我姐，二丫，石榴，我们四个。”二姐跳了一下，挽着哥哥的胳膊说：“哥，真是个好主意！”（5）妈说：“不对呀，我还忘了打他呢。”二姐又跳了一下，大叫道：“妈！”她不让我妈说。

⑨爸妈看着我们把一根长长的松木杆竖起来，木杆顶头有一个三脚架，灯笼就挂在那儿。爸爸帮哥哥固定好了木杆，对我们说：“让妈妈点亮吧，你们的妈妈一年可辛苦了。” 妈妈笑着想往屋里跑，我们上去截住她，把她带到仓房，爸爸握着妈妈的手，把电推上去，啊，灯笼亮了，我们欢呼起来。

⑩年夜饭终于开席了，我们一家子团团围坐在炕桌周围，爸爸问：“到底有多少个菜？” 哥哥姐姐就开始数，有说十个的，有说十一个的，他们争论不停。我爸说：“你们瞧瞧，石榴吃得小猪羔子似的。”他们哈哈大笑起来。

⑪我偷偷盯着箱盖，一直盯着。因为那上面整整齐齐摆着我们的新衣裳新袜子。爸妈奶奶没有新衣裳，他们每人一双新袜子。奶奶的新袜子上面还放了一只红色的绒花儿，那是妈妈给奶奶买的头花。

（选自《微型小说选刊》2022年18期）

26．请从描写的角度赏析第②段画线部分。

27．细读五处画波浪线的句子，分析其在文中的作用。

28．小说以“我”这个家里最小的女孩子的视角来展开叙事，有何妙处？

29．本文和下面材料在刻画人物群像时有共同特点，请对此加以探究。

（贾母）吩咐道：“咱们也把烟火放了解解酒。”贾蓉听了，忙出去带着小厮们就在院子内安下屏架，将烟火设吊齐备。……黛玉禀气柔弱，不毕驳之声，贾母便搂他在怀内。薛姨妈便搂湘云。湘云笑道：“我不怕。”宝钗等笑道：“他专爱自己放大炮仗，还怕这个呢。”王夫人便将宝玉搂入怀内。凤姐儿笑道：“我们是没人疼的了。”尤氏笑道：“有我呢，我搂着你。也不怕臊，你这会子又撒娇了，听见放炮仗，吃了蜜蜂儿屎的，今儿又轻狂起来。”凤姐儿笑道：“等散了，咱们园子里放去。我比小厮们还放的好呢。”

（节选自《红楼梦》第五十四回）

（2022·上海黄浦·一模）阅读下文，完成下面小题。

紫禁城的鲥鱼汤

蒙福森

①康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。

②这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。

③第一网，一无所获。

④第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。

⑤接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖。——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。

⑥“鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。

⑦这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。

⑧渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！”

⑨不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。

⑩鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。

⑪刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。

⑫几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼：“八百里加急，闲杂人等立刻避让！”

⑬他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。

⑭官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。

⑮从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。

⑯三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。

⑰张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。

⑱这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。

⑲张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。

⑳张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。

㉑张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。

㉒从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。

㉓堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡。

30．赏析小说第①段和第②段在语言运用上的表达效果。

31．文中多次对鲥鱼进行描写，使得小说情节发展“合乎情理”，结合具体内容分析。

32．“发现”是文艺理论的说法，指读者或作品中人物“从不知到知的过程”，这篇小说使用的是“当事人”不知道，“读者”知道的方式。请推测作者这样安排的用意。

33．学校文学社计划出一份悲剧作品阅读清单，《红楼梦》与此文都入选，为了引导大家进一步思考悲剧产生的原因，社员们商量将目录细化为社会悲剧、性格悲剧和命运悲剧三类。但对这两部小说分别归为哪一类，大家意见不一。如果是你，怎么归类？请陈述理由。

四、文言文

（2022·上海·杨浦区一模）阅读下文，完成下列小题。

①昔李太白不读非圣之书，国朝李献吉亦劝人弗读唐以后书。语非不高，然未足以绳旷览之士也。何者？盖神丘火穴，无害山川岳渎之大观；飞茎秀萼，无害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹘，无害祥麟威凤之游栖。然则稗官小说，奚害于经传子史？游戏墨花，又奚害于涵养性情耶？东方曼倩^①以岁星入汉，当其极谏，时杂滑稽；马季长^②不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；石曼卿^③野饮狂呼，巫医皂隶徒之游。之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉！读书可譬已。太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力；若献吉者，诚陋矣！

②《虞初》一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数则，以奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞。虽雄高不如《史》《汉》，简澹不如《世说》，而婉缛流丽，洵小说家之珍珠船也。其述飞仙盗贼，则曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，则季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，则曼卿之野饮。意有所荡激，语有所托归，律之“风流之罪人”，彼固歉然不辞矣。使咄咄读古而不知此味，即日垂衣执笏，陈宝列俎，终是三馆画手、一堂木偶□，何所讨真趣哉！

③余暇日特为点校之，以借^④世之奇隽沈丽者。

选自《汤显祖诗文集》卷五十

注：①东方朔，西汉人，以奇计笑话亲近帝王。②马融，东汉人，为博学通儒，常坐高堂，施绛纱帐授徒。③石延年，北宋文学家、书法家，嗜酒，早年屡试不中。④借：给予。

34．从本文的内容和形式看，本文的文体最有可能的是（）

A．论B．说C．序D．记

35．第②段□中应填入的虚词是（）

A．乎B．耳C．者D．矣

36．结合文本，赏析第②段画线句。

37．汤显祖认为前人稗官小说、传记百家“意有所荡激，语有所托归”，这一观点在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心”中是如何体现的?

附：这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房中，自己闷闷的正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个孩子演习戏文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶尔两句只吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年。”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，一发如醉如痴，站立不住……仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。

答案

30．作者用洁净淡雅又具有画面感的语言描绘出江南春日的独特风景。这两段句式上以整句为主，夹杂散句，读来流畅自然，朗朗上口；“草长莺飞”的化用以及“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”的比喻，凸显了江南的灵秀；选取了富有江南地域特征的意象“斜风细雨”“远山”“烟岚”“箬笠蓑衣”，将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中，作者极力铺叙平和优美的景致，强调这是一个“寻常”日子，与后文张和儿子因鲥鱼而丧命形成反差，增添悲剧感。

31．第⑩段写鲥鱼离水则死，必用冰块保鲜，凸显其娇贵，为后文官差因赶路而误伤路人埋下伏笔；第⑯段通过张和评论鲥鱼，凸显出鲥鱼不同于一般鱼类的珍贵；第⑰段具体描写烹饪鲥鱼复杂过程，渲染鲥鱼豆腐汤诱人的色味，正因如此才让皇帝喜爱，于是鲥鱼就变成贡品，从而导致南方各地争相捕捞，变得异常稀有与昂贵。作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展，这样随鲥鱼沉浮的人物命运才能令人信服。

32．（1）小说结尾，读者发现官差送鲥鱼时在江宁城外踩踏的小孩就是张和的儿子，并且这个孩子已经死了；而此时张和正兴冲冲赶回家，带着对家人的思念和即将团圆的喜悦，对降临在自己家人身上的“不幸”一无所知。

（2）作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，延迟张和的“发现”，从而加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味；引发读者的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因。

33．示例1：《紫》可归为社会悲剧。这部小说表面看有很多“偶然”因素，但归根到底是社会制度造成的悲剧，故事发生的时代是康熙皇帝在位时期，虽为盛世，但皇帝一个嗜好，官员们就会层层压迫，最终承担这重压的只能是底层百姓。

示例2：《紫》可归为命运悲剧。对于张和与张和死去的儿子来说，他们本身没有做错任何事情，张和作为厨师，一心一意专研技艺，做好自己的本职工作，悲剧的发生与人无关，故事里也没有人是存心要害死张和的儿子，所以只能归结为无法回避的“命运”。

示例3：《红》可归为性格悲剧。小说中女子都是个性鲜明，品性非凡的“异样女子”，同时她们身上的缺点与弱点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。例如林黛玉唯情至上的性格让她成为宝玉“唯一的知己”，但她除了情之外，不顾贾府其他人的感受，在长辈心中是个“使性子”的小孩，在下人眼中是“尖酸刻薄”的小姐，最终让自己在贾府陷入孤立无援的处境，导致悲剧结局。

示例4：《红》可归为社会悲剧。对小说中具有才华和个性的女子来说，生活在代表着封建宗法思想的贾府，就注定她们个人的情感、才华都得不到施展，只会遭到扼杀。

示例5：《红》可归为命运悲剧。小说第五回宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册已经预示这些女子的命运，小说情节发展、人物结局都是以这一回为依据，作者有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。

【解析】

30．

本题考查学生对小说语言特点的分析能力。

在小说的①②段中，作者运用了诸如“树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然”“这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”这样的句子，这些语言洁净淡雅又具有画面感，描绘出江南春日富有特色的景致。

在句式的运用上，其中既有“刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟”的长句，也有“树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然”这样的短句，整散结合，以整句为主，读来流畅自然，朗朗上口。

在表达方式上，“草长莺飞”化用古代名篇中的名句，同时“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”运用比喻的修辞方式，多种表达方式的运用，让文章的表达丰富多彩，也凸显了江南的灵秀。

在描写画面的选取上，作者选取了“斜风细雨”“远山”“烟岚”“箬笠蓑衣”等富有江南地域特征的意象，既交代了小说发生的时间、地点，也将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中。小说中作者极力铺叙平和优美的景致，但却强调“这是一个寻常的日子”，这就与后文张和儿子因鲥鱼而丧命形成反差，强化了小说的悲剧感，增强了小说的表达效果。

31．

本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

小说的标题为“紫禁城的鲥鱼汤”，其中鲥鱼作为小说的线索，将故事的素材串联起来。在小说中，出现了多处对鲥鱼的描写，作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展。

如第⑩段“鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城”，此处交代了鲥鱼离水则死的特性，写到必用冰块保鲜，凸显其娇贵，同时需要官差必须马不停蹄的运到京城，这就为后文官差因赶路而误伤路人埋下伏笔。

第⑯段在写到鲥鱼运到京城后，御厨张和对它的评价，“鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵……鲥鱼之味，人间至味也”，通过对对鲥鱼特点的描述，凸显出鲥鱼的珍贵。

第⑰段具体描写张和烹饪鲥鱼复杂过程，“刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了”，正是通过这番渲染，点明了鲥鱼如此让皇帝喜爱的原因，也点明了导致南方各地争相捕捞，鲥鱼变得异常稀有与昂贵的原因。

作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展，丰富小说的内容，点明小说情节发展的内在原因，让人物命运随鲥鱼沉浮，增加了小说情节的合理性。

32．

本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。

本篇小说对情节的安排非常具有特色，其中张和儿子死亡这一事件，使用的是“当事人”不知道，“读者”知道的方式。小说结尾告诉大家官差马撞死的孩子是张和的儿子，作为读者已经知道了这一事实，但在小说中，此时因为儿子的梦。张和正兴冲冲赶回家，对降临在自己家人身上的“不幸”一无所知。这种读者知道而“当事人”不知道的情节设计，让小说充满了一种悲剧的张力。

而作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，延迟张和的“发现”，揭示了在皇权社会中小人物无从掌控自己命运的事实，突出了小说的悲剧意味。这样的情节设计，引发读者对小说中人物命运的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因，从而丰富了读者的思考空间，深化了小说的主题。

33．

本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

对《紫禁城的鲥鱼汤》与《红楼梦》悲剧类型的划分，根据不同的标准可以划归不同的类型。比如从社会背景和时代特性上看，《紫禁城的鲥鱼汤》中悲剧的发生的根本原因在于当时的皇权社会，所以可归为社会悲剧。同理，《红楼梦》中悲剧的发生也与社会背景和时代特性紧密相关，也可以归为社会悲剧。

但从另一方面分析，张和的悲剧发生是偶然的，张和与张和死去的儿子没有做错任何事情，悲剧的发生与人无关，故事里也没有人是存心要害死张和的儿子，所以只能归结为无法回避的“命运”。所以从这一层分析，《紫禁城的鲥鱼汤》也可以华为命运悲剧。而《红楼梦》一开始就描写宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册已经预示这些女子的命运，作者也有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。所以从这一方面看《红楼梦》也可以算是命运悲剧。

最后，《红楼梦》也可以归为性格悲剧。在小说中，人物的性格特点鲜明，她们身上的缺点与弱点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。所以可以说是他们的性格导致了悲剧的发生。故可以归为性格悲剧一类。学生在归类时只要言之成理即可。

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