洛尔神父：我们和耶稣对待确信偏差的区别

继续在洛尔神父带领下进行基督信仰和灵修生活的反省和探讨（翻译：樵）

一、人的确信偏差 

在神学院学习拉丁语的过程中，有一句话一直伴随着我：“Quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur”。这句话不仅念起来很有趣，更重要的是它帮助我理解了人们是如何处理信息的。这句话直译过来是“收到的东西都是按照接受者的方式来接受的。”十三世纪的经院哲学家如邓·思高（John Duns Scotus 1266-1308）和托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas 1225-1274）凭直觉就感觉到了这一点。这是我们认为自己有心理学之前的早期心理学！换句话说，它的意思是，我们看不到事物的本来面目，我们看到的与我们是什么相对应。我们看到了我们想看到的东西——那些能证实我们的假设，以及认可我们看待世界的偏好方式的东西。布莱恩·麦克拉伦（Brian McLaren）阐述了他认为的强大的“确信偏差”是如何产生的：  

我们都自带过滤系统，例如：我已经相信了什么？这个新想法新信息是否印证了我已经有的想法？它是否符合我已经构建的信息框架？

如果是，我可以接受它。如果不是，很可能，我会直接拒绝接受它，因为它不合理，不可信，即便这样做是......嗯......不合理的。

我这样做，不是因为无知，而是为了高效。我的大脑（没有我的意识，当然也没有我的允许）在评估输入的信息和想法时做出了难以置信的快速决定。适应自己的想法很容易被接受，也很容易让我高兴，因为它们证实了我的想法。

但那些不容易适应的想法会要求我思考，三思，甚至是要求我重新考虑我长久以来一直认可的一些假设。这种思考是很辛苦的，需要大量的时间和精力，而我的大脑有很多事情要做，所以它把这样的辛苦工作解释为痛苦。

为了让我免于那些额外的重建信息框架的工作，每当外界一个新想法输入时，我的大脑会按下“拒绝”或“删除”按钮。“非常感谢，但我会坚持我目前的框架。”我的大脑说，然后它给了我一点快乐来奖励我的效率。

雅魁·路易斯（Jacqui Lewis）博士是布莱恩和我共同的朋友，他这样谈论确信偏差：

我们都被自己的经历牵制着去寻找一个有圆满结局的故事。能吸引我们的故事，一定是那些相对我们曾经的经历来说，是有意义的、适合的、有连续性的、与过去相连的。我们能听进去的故事是那些令我们感觉真实的、似乎续写了我们的过去、与我们的生活轨迹产生共鸣的故事。所以，我们寻找的不是能改变我们思想的故事，而是能证实我们想法的故事。 

二、耶稣教我们如何面对确信偏差 

学习如何看待我们的偏见是一种心理练习，它直接涉及神学意义和社会意义。它需要我们有自知之明，并且必须能觉悟到：（1）我们否认自己的阴暗和有制造 “幻觉”的能力；（2）我们有将自己的恐惧和阴影投射到其他人和群体的能力；（3）我们有面对和处理自己问题的能力；（4）明白不这样做对社会、体制和政治所造成的影响。

如果有些基督徒认为这仅仅是心理学，那么他们需要知道，耶稣本人就是一位完美的人性分析大师。他真的是一位杰出的心理学家，他早在那个时代就已经给我们今天称之为“否认”、“偏见”、“投射”和“自我阴影”等问题一一赋予专有名词。他还强调了治愈内在伤害的必要性，以避免继续伤害他人。

布莱恩·麦克拉伦（Brian McLaren）从这个角度解释了为什么耶稣的教导能如此有效地将人们从“过度依恋自己的看问题的方式”中解放出来：

当你攻击别人熟悉的想法时，对方往往会回以抵触和戒备。他们继续埋头苦干，更加执着于他们那些禁锢自己的想法，拒绝解放思想。

这就是为什么耶稣和其他高效沟通者一样，通过不断地讲故事，用故事激发听众的想象力，从而把他们带到另一个充满想象的世界：

. . . 天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵（玛窦福音13:33）

. . . 一个人有两个儿子（路加福音15:11）

. . . 有一个人从耶路撒冷下来，到耶利哥去（路加福音10:30）

. . . 有个妇女遗失了一个“达玛”（路加福音15:8）。

通过这些短暂的“遐想”去到另一个世界，耶稣帮助人们从一个新的角度看问题。他用想象力在他们的“墙壁”上打了一个小孔，通过这个小孔，一束光线照进来，令他们知道在他们的墙壁之外还有一个更大的世界。

耶稣没有花很多时间重复或驳斥批评他的人的虚假陈述。当他受到攻击或侮辱时，他没有反唇相讥，相反，他把每一次批评都当作一个机会，来重述、澄清和说明他的真实陈述。用现在的话就是，耶稣守“沟通规则”，他总是用简明扼要的核心讯息一下子吸引住大家，邀请大家克服长期偏见，重新思考，以新的眼光看待和生活。

对邻居承认我们的脆弱，说“我什么都不知道”或对我们的灵魂说“我什么都不知道”是如此的困难。然而耶稣说，唯一能认出并准备好接受他宣讲的人，是那些带着孩子般的心灵前来倾听他的人（见玛窦福音18:3）。我们年纪越大，就越感到失望；越被生活和他人背叛，就离对禅师所说的“初学者的思维”越来越远；我们绝不能认为自己“全部看到了”或“准确看到了”。我们必须随时准备用全新的眼光去观察。

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