公益的第一性原理是什么？——读《公益的元问题》有感
撰文/陈嘉俊
（陈嘉俊，“拜客绿色出行”创始人，曾担任顺德创新创业公益基金会秘书长、北京益行者基金会秘书长等）
我与李小云（著名发展学家，中国农业大学文科资深讲席教授）老师在真实世界相遇（不算网络上和论坛上的交集），应该是在北大光华益行者的课堂上。当时我对小云老师对公益的纠结是十分不满——我心想，我们是要来学习的，不是来听你吐槽的。
多年以后，我在“社会创新家（公益领导者）”课程上再次听到小云老师的讲课，对小云老师内心的那种纠结，有了一种发自内心的同情和共情。
没有付出那样的心力，又怎么会有这样的哀叹呢？
没有深刻的思考，又怎么会有无可奈可呢？
没有对中国公益现状的批判，又怎么会有这般纠结呢？
在基金会行业多年，我才逐渐体会到那种用力地拿起的使命感，以及又自动自觉轻轻放下的无力感。正因为小云老师的真诚与自我的表达方式，读小云老师的大作《公益的元问题》，如能如他同理，我想会看到书本背后的星辰大海吧。
公益的元问题有唯一答案吗？如果把公益上升到一种哲学层面而不是一个行业层面，我想这是一个多元的开放题。
“公益”这个词比较有意思的就是，它不仅仅指一个行业、职业，以及一种社会关系的构成，它在部分人来说，就是一种接近宗教信仰的存在（或者是替代了宗教信仰的存在）。
正因为我们的社会有很多缺失的信仰以及公共乃至政治参与的空间，反过来公益则是有泛化的倾向。经济上谈善经济，社会服务领域谈公共情怀。不是说不应该，而是从侧面反映了我们在其他领域的空间之有限。
也正因如此，当我们去谈论公益的概念和话题的时候，大部分的情况下是容易“鸡同鸭讲”的。公益市场化也好，公益原教旨主义也好，争吵皆因大家的“公益”不一样。
所以，小云老师其实也没有给读者一个下定义的句式来回答“公益的元问题”是什么（本来书名就不是“公益的本质问题是什么”），而是透过讲述自己所看到的公益的方方面面，给读者呈现了一个多元世界的公益。
这么多主义，这么多问题，恐怕单单一本《公益的元问题》是没办法完全囊括的。但如果你想知道最直观和“不变”的因子，这本书已经讲了很大一部分。
小云老师从捐赠到公益的困惑、再到公益与资本等板块逐渐展开，以价值观和设问开始，又以具体的事件和案例注脚，不像教科书却胜似教科书。
只是，小云老师的书非常克制，并不像灌输太多个人的倾向。因此，你得尝试读完第一遍之后，重新去看看他提出的问题（或者纠结），可能你的“不变”就隐藏其中。
小云老师也非常谦虚地说，他真正从公益的行外人变成行内人是从2015年参与河边村的实践开始的。所以我斗胆说一句：公益的答案在每个人的心中，而小云老师的答案在河边村。
《公益的元问题》书中多次提到徐永光老师提出的“公益向右，商业向左”的观点，小云老师也提出了深刻的担忧和疑惑。
我个人非常同意小云老师提到的“如果把一般意义上的解决社会问题作为公益的核心价值，就有可能丧失公益作为调节财富分配这个隐形社会契约的功能，同时，也有可能让公益失去其特有的社会价值。”
这几年，尽管我们一边大力倡导社会企业和影响力投资，但在中国这种公益慈善发育不良，行业生态不健全，核心价值观、共识还不牢固的情况下，很容易让中国的公益行业实现“跨越式”发展——直接进入公益资本的时代。
但我想追问的是：请问我们的社会、政府、舆论环境，包括最基本的慈善服务和公共伦理，准备好了吗？
恐怕，公益资本很容易沦为新瓶装旧酒的困境。
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