随着《青春有你2》的热播，虞书欣上热搜，已经成为几乎每周1次惯例。从一声“哇哦”，到碎碎念小话唠，再到穿着泡脚盆拍照，网民已经做好了足够的心理准备去应对这个剑走偏锋的流量担当。▲图片来源网络
在#虞书欣外网人气#这个微博热搜里，我们发现她的国外观众缘也好得不得了。自然、可爱、独特、真实、夸张是国外网友提及她时出现的高频词。其实不难理解，虞书欣在节目里充沛夸张表情、坦诚直白的说话风格都很符合国外网友对“真人秀”的期待。虞书欣的气质是很欧美的，她把情绪堆积在了面部，释放出丰富而精彩的表情包，不仅提升了节目的话题度，也为自己在众多漂亮妹妹中争到了最多的镜头。她不把话藏在心里，沮丧、不平或是快乐，都浅显易懂地表现出来，在综艺节目里这样的选手总是讨喜的，既不需要观众费太多力气去琢磨她，又能为整集节目增加许多高潮点。虞书欣的气质又是很中式的，她并不像美式真人秀那样淋漓尽致地展现“个人主义”，美国是一个以个人自由主义为文化基底的国家，这样的性格特征和偏好选择就体现在真人秀总是以“干架”作为核心。《比弗利娇妻》、《与卡戴珊同行》《学徒》都以密集的明争暗斗给大家留下深刻的印象。可虞书欣并不是这样一个浑身带刺的人，我们能看出她对每个人怀着善意，并竭力使团队往和谐的方向发展。她的个人风格也是甜美卦的，喜欢撒娇和碎碎念，她不是“大女主”，所以网友们给她取名“小作精”。虞书欣有一些缺点，但几乎没有黑点，我想是因为她的真实性。有一段时间，艺人爱立“人设”，比如最会唱歌的段子手，最会有演戏的学霸，以及好男人某某。后来私生活被曝光，进而人设崩塌，大众在唏嘘之余，也开始反思偶像工业下所产生“人设”模式是否真的合理。一个真实的人是多侧面、多层次的，如果采用打标签的方法，将其某一个特征单拎出来，无限放大，撑成一个对外的“人设”，这个人设必定也像气球一样脆弱。在大众媒介无孔不入的互联网生态下，很难有谁，可以完全隐藏起自己的私生活与过往。这也是本次《青春有你2》被网民调侃成“青春有瓜”的原因之一，许多刚刚有了些人气的选手，被互联网翻出了过往的点点滴滴，强制接受大众的道德检验。虞书欣的真实性带给她的力量在于，观众能够通过她的成长轨迹，为她的“缺点们”找到了合理的支撑和解释。一出道便伴随着显赫的家世、热播剧的加持，虞书欣一直处在大众的焦点中，也承受着更高的期待。在往常的剧本里，一定是个高开低走的结局，可当大家发现她跳舞水平处于中等，却找到了合理的支撑，比如 “家里那么有钱还这么努力，好励志”，或者“她很真诚很可爱，观众缘也是实力的一部分！”在镜头面前的坦诚有时也可以成为保护自己的方式，粉丝与偶像是共同成长的，如果让大众了解到全方位、多侧面的你，他们便不会再因看到一点点不符合预期的样子而心态崩溃。一个网友的点评反映很多人的心声，虞书欣是很作啊，但为什么我们不讨厌她：“人设”模式的失败，真诚路线的成功，缘于媒介化进程中对“前台”与“幕后”区域的模糊。媒介环境学派的第三代学人梅罗维茨提出了“中区化”概念，它指的是电视媒介带来的情境融合。在上一代学者埃尔文·戈夫曼 (Erving Goffman) 的“拟剧论”中，人们在公共生活与私人生活中呈现“两幅面孔”，当你迈出家门的那一刻，就开始了你的表演。日常生活虽不如舞台那样被千百人注视，但是只要有其他客体在，我们就不能控制的进行体面的自我表现。当电视机成为美国家庭的必备家电时，梅洛维茨延续并发展了这个理论，他认为电视直播赋予了个体私人情境融入公共情境的更多可能性。比如直播马拉松比赛中，我们除了可以看到奔跑的比赛选手，还可以细致地观察到观众席里吵架的夫妇、递水但被拒绝的志愿者等等其他的故事线。这些故事线本不在这场直播的“剧本”里，是通过意外而私人的方式进入观众视野的。“没有绝对的观众和表演者，更没有固定的脚本和场景，客体随时可能变成主体，后台随时可能暴露于前台”。《青春有你2》也是这样一场真人秀，选手们的日常生活、训练、个人采访统统被搬到荧幕前，与本属于前台的“舞台公演”剪辑到了一起。虞书欣勇敢地掀开了舞台前后的“中区之幕”，将“作精”贯彻到底。这样的真实感让一切都显得合理，即便我们和她之间有巨大的贫富差距，可这并不妨碍网友们欣赏一个坦诚、乐观又上进的女孩。“真公主”反而成了虞书欣的保护罩，她无伤大雅的骄纵任性，放浪不羁的直言快语，若是来自于一个宠溺而殷实的家底，倒是让人觉得顺理成章。欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中提出：“个体的表达包括两种根本不同的符号活动：他给予（gives）的表达和他流露（gives off）出来的表达。”当千篇一律的“场面话”充斥荧幕时，自然地“流露”就显得特立独行而尤其可贵了。想想去年的杨超越和今年的虞书欣，是不是一个道理？[美]沃尔特·李普曼.舆论[M].常江,肖寒 译.北京:北京大学出版社,2018:132.[美]欧文·戈夫曼.日常生活中的自我呈现[M].冯钢译.北京:北京大学出版社,2008:2.李欣.新媒体视野下的“场景融合”研究:梅罗维茨传播理论评述[J].青年记[美］约书亚·梅洛维茨：《消失的地域：电子媒介对社会行为的影响》，肖志军译，北京：清华大学出版社，2001年11月第1版周勇,何天平. “自主”的情境: 直播与社会互动关系建构的当代再现 ——对梅罗维茨情境论的再审视[J].国际新闻界，2018(12)，6-18大家有任何问题，可在文后留言区留言，胡师姐为你解答。