文明社会需要不愿钻空子的“笨人”

文明社会需要

不愿钻空子的“笨人”

文：网络  编：先知书店

契约精神是文明社会的基石。离开契约精神，再好的法律和制度也无法运行。

按照一般的逻辑，聪明人应该富有，异常聪明的人应该异常富有，才符合逻辑。当然，如果聪明人懒惰，肯定不富有。但是，不少不仅异常聪明，而且异常勤劳的中国人，为何却不富有呢？

在美国，有位理发师。有一天，一个卖花的白人去找他理发。理完发，他去付理发费。理发师说：“今天不收费，我在做‘社区服务’。”卖花人愉快的离开了。

第二天早晨，理发师发现一张“感谢你”的贺卡和十二朵玫瑰花，放在他的商店门前。

一个黑人美国警员去理发， 并且得到了同样“社区服务”之后，警员愉快的离开了。

第二天早晨，理发师发现一张“感谢你”的贺卡和一打炸甜甜圈，放在他的商店门前。

一位亚裔软件工程师去理发，并且他也得到了同样“社区服务”对待。然而，第二天早晨，当理发师去打开他的商店时，猜他发现了什么？

有十二个亚裔人，在他的商店门前等着免费理发......

非常遗憾，这不是段子！

这些国外的规则，遇到某些“聪明”的人就漏洞百出 ！

在美国，你去商场买东西，事后不论任何理由，都可去退货。因此，有一些“聪明人”，假如过几天要出席重要宴会，就去“买”一套名牌衣服，穿去赴宴之后，再去商场退货。

美国商店还有一桩好事：买贵了，可退差价。于是有些“聪明人”就趁平时不打折，但尺寸、颜色较齐全的时候，把货品买回来，等到大减价的时候，再把收据拿去退差价。他们对自己的行为洋洋得意，还到处宣扬自己的聪明，甚至纳闷为何别人都那么“愚蠢”，不会利用这个“漏洞”。

把占人家便宜看成“聪明”，把奸巧看成“能力强”，把挑拨族群看成“和解共生”，真的是价值错乱。

许多股友在讨论巴菲特的选股标准时，却往往忽略了他一再强调的：他非常重视一家公司CEO的诚信，不够正派的公司他绝不考虑。

今天你会钻制度或规则的漏洞，明天你有权了，就会去修改制度和规则，让自己的违法变合法。这几年来，我们看了太多这种例子。

记得去罗马搭乘地铁时，发现有售票机却没有验票机。我当场起了疑心，到底要如何确认乘客有没有买票？

如果有很多人逃票，那地铁不就铁定亏钱吗？这是我们的习惯思维，总是想要替自以为是的小聪明或贪小便宜的心理寻求应对之道。

奇怪。搭车为啥不买票？乘车怎么可以不买票呢？两方的想法当下有了差异。

如果你真想知道不买票是不是也可以搭车？可以，的确可以入站搭车，但是你要确保不会被富有正义感的意大利人发现，因为他八成会去告发你。

到时候罚款可就是票价的数倍，而且丢脸还丢到国外去，真是赔了夫人又折兵。

在纽约，有一次参观有名的大都会博物馆。付了钱，柜台员工给我们一个约10元台币大小的金属片门票，上面附有有两条夹子，方便我们别在衣领上。

友人告诉我，参观中途可以随时出来，如果还要再进去，门票就不用缴回，可以凭原本的门票再进入。确定不再进去参观，就把门票丢入门口的玻璃柜中。

我问：“门票的形式、颜色每天换吗？”朋友回答：“不换。”“那会不会有人把门票带回家，过几天再来呢？或是10人进去只买5张门票，其中一人再把门票带出来给其他人？”

朋友大笑：“只有你们才会这么想！美国人的想法单纯多了，进去就是要买门票，不再进去，就缴回门票。基本上美国人相信大家都是守法的好人，所以门口的工作人员很少。”

刹那间让我觉得很惭愧，防弊多于兴利的观念、钻漏洞的念头竟是我们文化的一部分。

人的行为，受观念的支配；任何制度，不过是对特定观念的表达。因此，唯有基于观念共识的制度变革，才可能激活制度的力量；缺乏观念地基的制度，终究是无源之水。

10年前，我带3岁多的儿子到美国旅行，寄宿亲戚家。亲戚拿出一个全新的儿童汽车安全座椅给我，说：“这里规定，儿童一定要坐汽车安全座椅。这个给你用，因为是借来的，请尽量不要弄脏，我还要还给人家。”

两周后，我不再开车，他拿着半新不旧的安全座椅到量贩店办理退货。店员一声不吭，将钱全数奉还。

亲戚得意地对我说：“美国的商店，两周内都可凭发票退货，所以我们常来这里‘借’东西。有些国人甚至连电视机都‘借’呢！你说，美国人笨不笨？无条件退货机制的漏洞这么大，他们竟然都不知道！”

后来，我到日本，在当地做事的朋友招待我，出入都开车。我问：“东京地狭人稠，不是很难停车吗？”

“没那么严重啦！政府规定要有停车位才准买车，所以车子并不像你想得那么多。”他说。

“哇！那你有停车位喽？一定贵得吓死人对不对？”我问。

“你怎么跟日本人一样笨！先租个停车位，等车子挂牌后，再把停车位退掉，不就解决了？”他说。

几天后，换成日本朋友招待我，待遇沦为两条腿加地铁。他客气地说：“东京养车容易，养停车位难，所以只好委屈你挤地铁了。”我马上向他传授“破解之道”。

没想到他没有“悟道”后的狂喜，只淡然地说：“真要钻漏洞，其实到处都是，比如家母住在乡下，我把户籍迁过去再买车就可以了。但是，我实际上就住东京，没停车位却买车，左邻右舍会怎么看我？开车上班，我怎么面对同事？正派的人都不会这样做。”

美国商店无条件退货的机制与日本到处存在漏洞的法规，都建立在信任的基础上，当信任瓦解，社会也会崩溃。因此，他们可以容忍政客做错事，却不容许政客说谎。 

为什么有那么多的人，把钻空子占小便宜当作了“聪明”？为何很多“聪明”而又勤奋的人依然贫穷？陈志武对此曾有非常经典的解读：占小便宜只不过是把不属于自己的财富，通过不文明的办法据为己有。真正的财富是靠创造得来的，而真正创造财富的是人的智慧。

本文中那些喜欢通过钻规则的空子占点小便宜的人，只是“小聪明”。而小聪明，不仅不等于大智慧，反而距离真正的智慧越来越远。

一个诚信的人，未必会富有，但一定是个文明的人；相反，一个只会耍小聪明的人，因为丧失了诚信这一圆心，即便获得一些财富，但要么守不住，要么把自己活成了一个“聪明的野蛮人”。

因此读懂财富的逻辑很重要，财富的逻辑，就是文明的逻辑。一个缺乏文明的社会，只能产生极度富有的寡头和爱贪小便宜的底层，永远无法实现社会的普遍富有。陈志武以金融逻辑透视世界历史与现实社会，深刻地指出这一点。同时，他始终在追问，到底是什么阻挡了中国市场的健康发展？是什么阻挡了勤劳的中国人创造财富，获得有尊严、有品质的生活？

为此，先知书店诚挚推荐“陈志武作品集”（含陈志武亲笔签名藏书票）。陈志武老师作为耶鲁大学终身教授，中国真正意义上的5个经济学家之一。陈志武老师的视野绝不限于学术，而是坚持数十年如一日深入浅出的为大众普及经济学常识，作品集中的三本书，自2009年出版以来就不断再版。

为了更好的阅读体验，先知书店特别为书友争取到了陈志武老师的亲笔签名，陈志武老师身在香港，疫情期间物流人流不便，藏书票从运送到签名，足足花了一个月时间，为收藏本书更添一份温情。签名藏书票数量有限，识别下图二维码，即可抢先收藏。

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