语言和文字的诞生，是人类步入文明的超级事件。历史上，语言最发达的时期，就是一个文明最繁盛、最辉煌的时期。例如中国的先秦百家、唐诗宋词，阿拉伯的“百年翻译”，以及拉丁语国家自文艺复兴以来的空前繁荣……相反，文明衰亡的病因，也正是由于“语言腐败”导致的观念落后、道德堕落。比如，“知识分子们”颠倒黑白，完全无视语言的真相，以善的名义作恶；又比如“政治家”们为维系道统，删字减句，禁锢思想，将民众培养成愚民、顺民、甚至暴民。当语言腐败浸入到社会生活的每个角落，就连最睿智的人也很难意识到：它给人类大脑装配了虚假知识、剧毒观念，更让一些最常用的基础词汇被误用、滥用。维特根斯坦曾说：“当我们交谈时，我时常感到需要把词语从我们的交谈中抽离出去，送去清洗，清洗干净之后，再送回我们的交谈中”。因而，当最普遍的常识被语言腐败时，我们最需要的，首先是“清洗”他们。生活中，最常用的词汇莫过于市场，它关乎每个人的衣食住行，充斥了生活的方方面面。然而，正因为“市场”这个词遭到了污染，结果不但造成了人们对经济增长、贫富差距等现象的错误归责，更在追求“平等”的道路上，换来了普遍贫穷的噩梦。自亚当·斯密开创市场分工理论，市场一直代表了私有产权+法治契约+企业家精神。可以说，世界经济、科技的持续发展，功劳首先就在市场。然而，每当不同阶级间贫富悬殊，国家间财富转移丧失了公平尺度时，“市场”又在一夜之间成了始作俑者。当下，学者们经常为“市场是否公正”、“市场会不会失灵”吵得不可开交，却很少有人愿意解释一下——什么才是“真正的市场”？围绕“市场”的定义，20世纪最激烈的交锋，来自以米塞斯、哈耶克为代表的“奥地利学派”VS以兰格、凯恩斯为代表的“干预主义”。奥派不断从新的范式、新的角度，捍卫“市场”原有的定义；“干预主义”则在解释经济危机的过程中，重新定义市场。然而，越是干预、甚至曲解市场，更大的危机越是随之而来。经历了一系列的萧条、饥饿和战乱，“市场”在20世纪下半叶曾被短暂地正名，缔造了几十年的繁荣与和平。然而，经济危机、治理灾难，仍在周期性地发作。作为危机的前兆和病征，围绕“市场”一词的腐败与反腐败，一直贯穿始终。如果一本书要实现让国人真正了解市场的目的，既要站在斯密、哈耶克等大师的肩膀上厘清“市场”的概念，又要在中国语境下解释清楚“经济繁荣和衰退、创新产生和消亡的真实原因”——经济学家朱海就的《真正的市场》一书真正做到了。阅读《真正的市场》，以及张维迎教授在本书中的序言，不难发现在中国，“市场”的“语言腐败”至少来自四个方向：1. 实证主义成了经济学的“新上帝”，“市场”日趋数学化、工具化；2. “理性经济人”的假设，让作为市场主体的“人”，成了“利益最大化”的追求者，而非有创造性的行动人。3. 在主流语境中，市场成了问题的“制造者”，干预主义、福利主义则成了“拯救者”。4. 经济学家比政客更关注财富的“分配与交换”，但是对财富“从零到一”的产生过程，几乎无人问津……一个词汇需要一本书来谈“真正”，可见其本意已经腐败到了何种地步。但这本书的意义，还不止是“回归古典”。在《真正的市场》中，朱海就老师沿着米塞斯划时代意义的巨著《人的行动》所奠定的思想地基，提出了重新理解市场的“行动—规则”新框架，对以上污染市场的语言腐败，实现了一场釜底抽薪式的“反腐败”。借助朱海就的新框架，经济繁荣的衡量标准坚定又清晰——繁荣的表现不是货币，而是丰富、便利的商品和服务。张维迎教授说：“捍卫市场是经济学家的天职”。《真正的市场》一书，无疑是朱海就老师履行天职的证物。在市场派学者眼中，经济学是一门基础科学，而不是应用科学。要解决本国市场的“应用场景”，也应该阅读本国市场派的“基础性原著”。什么是真正的市场？朱海就的回答简单而又深刻：有助于个体幸福不断增进的市场，才能被称为“真正的市场”。至于为什么要写这本书，朱海就老师说：受错误思想影响，人们会误把虚假的市场视为真正的市场，走在“通往虚假市场之路”而不自知，这对任何一个渴望幸福生活的人来说，都是巨大的风险。为此，先知书店诚挚朱海就老师亲笔签名的《真正的市场》。正如张维迎教授所说：“捍卫市场是经济学家的天职”。《真正的市场》一书，无疑让人们在“虚假市场之路”折返，追求真正的幸福生活。先知书店有幸获得朱海就老师亲笔签名书，数量有限。识别下图二维码，皆可抢先收藏。招聘 | 与书相关的一切都在这里
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