像“骑驴觅句”那样积累调研素材丨高明勇调研笔记035

像“骑驴觅句”那样积累调研素材

高明勇 | 政邦智库理事长

春节放假前，与一位大学教授通电话谈事，聊到“调研”相关事宜，他说看了不少期我写的“调研笔记”，很受启发，经常转发给学生们学习。他邀请我节后找时间去他们学校做个调研主题的讲座，同时还提出了一个问题，日常调研怎么做？能否以春节返乡为例，谈谈如何养成日常调研的习惯？

确实，相对主题调研来说，不少人并不一定能有大量时间去专门调研，只能见缝插针，在日常生活中积累素材，在寻常事件里寻找灵感。简单来说，处处留心皆学问，人情练达即文章，形成日常调研的自觉，熟悉日常调研的方法，多留意，多坚持，利用一切机会去打量真实世界的面貌，总会有些新的发现。

从小到大，我都保持写日记的习惯，多则多写，少则少写，哪怕只是三言两语，当天的流水账记录，日子久了，也有收获。当然，在今天更多是以“日志”的方式来记录、表达。我那时在日记本的扉页上写过一句话，“日之所见所闻所学所行所思所想，记以自知自用自语自悟自用自成”。如果有所侧重的话，这句话同样适合于日常调研。

记得小时候读书，读到一则典故，印象深刻，就是“诗鬼”李贺骑驴寻诗觅句。李商隐曾作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”意思就是李贺骑驴外出时，都会在驴背上放一个锦囊，每有灵感或有感而发，都随时记下，放入锦囊，晚上回家后，再拿出来系统整理。这一点，后世的徐霞客也有此习惯，白天游历寻访，夜晚整理记录。英国剑桥大学教授李约瑟指出：“《徐霞客游记》读来并不像17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。”

以前在媒体工作时，我也曾利用假期返乡之际写过“记者手记”，如《故乡的“移民村”》等，为此我还专门写文章探讨，题目就是《记者还乡：熟悉记忆的陌生拜访》。

今年春节期间，我也有意实践“日常调研”，每天在朋友圈随手记下一些观察与思考，其实这些也是调研笔记的素材，或者叫做“灵感笔记”。

最近，南都湾区财经智库研究院尹冀鲲院长来政邦智库交流时，正好也谈到了“日常调研”的问题，他讲述了在春节假期雇佣保姆的经历，通过详细了解、深度交谈，洞悉保姆行业的从业者来源变化等情况，真切感受到三年疫情对某些行业产生的巨大影响，为摸清当下经济发展形势增加了不少现场感、生活感的素材。

如何像李贺那样“骑驴觅句”去积累调研素材，我想至少有这六种来源。

日常之所见——无论是平时在居住的地方，还是偶尔的出行，熟悉的地方，或者陌生的远方，目之所见，都是在用自己的眼光看待别人的经历，包括途中遇到的陌生人。春节其间，偶然机会在医院看到患者求医的经历，想到网络上一些热点，就随手记下一段素材。

目睹一些事情，想起前段时间社会上关注的一个问题：老百姓为什么不“消费”，如何刺激消费。和一些真正意义的“老百姓”聊到这个话题时，答案大同小异，更像“问题”，孩子上学没钱怎么办？老人生病住院没钱怎么办？孩子结婚买房没钱怎么办？如果对“未来”忧心忡忡，“现实”消费必然受影响。从人性出发，谁不愿多消费？正视问题时回归现实，分析问题时回归真实，解决问题时回归常识，很多“问题”都不是问题。专业与反智，一墙之隔。（素材001）

日常之所闻——如果说一个人的经历带有特殊性，那么众多人经历中的共性特点，就可能带有很多的普遍意义。利用乘坐网约车的机会去拓展一些见闻，是个很不错的日常调研方式，因为网约车司机本身来自五湖四海，接触的乘客五花八门，可以借机窥视这个社会的某种“隐私”。

打车，司机头发灰白，肤色皴黑，似六零后，细聊之下，八二年生，育三子女。类似情况并不少见，北京打车也会遇到。为什么总感觉长期在城市生活的同龄人会更年轻一点，而回到故乡时总感觉同龄人显得更老？仅仅因为脑力劳动与体力劳动的区别？还是因为生活基础与生活压力？有段子说，有钱，乡下是净土；没钱，乡下净是土。农村是富人眼中的天堂，是穷人眼中的荒凉，是诗人笔下的远方，也是游子梦萦的地方。钱的缘故，还是认知的缘故。（素材002）
与友人聊，谈及“躺平”一词。在某些地方或某些人群，“躺平”意味着懒惰，意味着没有目标感，没有自控力，随波逐流，漫无目的，浑浑噩噩，不思进取。有个人因素，有教育因素，有社会因素，有时代因素，不一而足。无论如何，不愿看到“躺平”成为“社会性废物”的代名词。（素材003）
晚间，与一位同在异乡漂泊的老友聊天，说起儿时那些难以忘怀的记忆，曾经认为多么朴素，如今再回首却又多么俗不可耐。怀旧，本想怀“旧时之记忆”，却不想看到的是“陈旧的观念”与“陈旧的思维”。故乡与异乡，其实是城乡在以两种不同的速度前行，必然产生落差，活在其中的人未必自知。（素材004）

日常之所学——我一直有“带一本书去远方”的习惯，这也是一种日常学习的方式，可以在朋友圈浏览一些感兴趣的有价值的文章，碎片式学习，也可以选一些图书去系统化学习。此次春节返乡，在路上带了三本书，《生活在真实中》，有温故知新之意，《中国历史的地理密码》，《成败洛基山：地理如何塑造美国的世界角色》，这两本与历史地理学有关的书，既是自己的兴趣所在，也为自己在研究城市软实力方面做一些储备。

我们去过的地方越多，越会发现未涉足过地方更多，读书亦如此。如果用地理学的视角去观察和思考，重新打量，会发现那些重要而被遗忘的、成论而被误解的、普通而被忽视的事物。所有的“当下”都能在历史中找到答案，而地理学的视角蕴藏着解读历史的钥匙。（素材005）

所谓学习不限于此，春节也偶遇了商圣范蠡的纪念馆，第一次看到他的经商十二则，经商十二戒律，经商十八法，很受启发，这也是商业文明的古代传统。在智库业务中，我们也高度关注商业文明与商业秩序，这种古今之间的遥相呼应，本身也是一种延续。

日常之所行——行走，常被认为可以作为一种修炼，也可以作为一种调研。

毛姆说，“我旅行一趟，回来的时候不会依然故我”。其实，不管是旅行，还是休假，不管是调研，还是采风，哪怕纯粹休闲，只是在山里吹吹风，在海边晒晒太阳，在沉静的麦田看麻雀飞过，在陌生的街头看人来人往，只要认真去感受，都不可能“依然故我”。问题在于如何去“感受”？感受，就是要潜入日常生活的深处，重新思考笼罩在身边的那些惯常之物，那些熟视无睹的词语，那些司空见惯的句式，那些习焉不察的修辞，那些似是而非的道理，以及再深一点的秩序，更深一点的历史，在雷同中发现不同，在不同中寻找相似，一层一层剥开，一步一步钻进，反思“现成”，琢磨“形成”，探究“已知”，提升“认知”，把生活还原为生活，把生命还原为生命。（素材006）

日常之所思——近水楼台先得月，春节，当然会去想一些与春节有关的事情，比如，到底什么是年味？

春节，似乎只在除夕。除夕之前，问，啥时候回？除夕之后，问，啥时候走？回与走之间，实现了仪式感。（素材007）

也会想到，类似春节这样的传统文化节日，在一个家庭内部如何体现，如何传承？

这几年，每到腊月二十八，悠悠主动提出要和我联手贴对联。想到小时候，也是和弟弟一起跟着父亲贴对联。所谓“过年”，并不是某个结果，而是某个时刻，为了某个时刻的准备过程，共同参与，共同努力，共同快乐。（素材008）

日常之所想——一个人，有时候会苦思冥想，有时候会静思默想，有时候会胡思乱想，有时候会奇思异想，不管如何，“想”是一个人提升认知、完善自我的重要方式。如果有一些稍微长远的“目标”，有一些发自内心的“惦记”，这种“想”，就很难凌乱，总会自觉不自觉地去“对接”。

城市的日常，很多人其实生活在“表层”，点点滴滴，生生不息，从乡村，从街巷，从村镇，从县城，不断涌向“表层”，浮出水面。每逢春节，一个猛子扎进“里层”，扎向四面八方，扎向乡土田野，扎向根脉深处。这就是乡土中国。（素材009）
同样是生命，同样是一生，有些人过的是生理学意义上的生活，有些人过的是经济学意义上的生活，有些人过的是伦理学意义上的生活，有些人过的是历史学意义上的生活。不同意义的生活，在不同的阶段，可能体现在不同的人群，也可能汇于一人身上。（素材010）

对，在日常生活中像李贺那样“骑驴觅句”去积累素材、寻找灵感，关键在于“惦记”，主要在于“坚持”。（完）

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