“小镇做题家眼红明星考上编制” ？普通人不应该被如此对待

辛夷华科新传考研

2024-08-29

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中午好呀，小镇做题家们

最近新闻有点多呀，杰伦出新专辑了、钟薛糕又上热搜了、易烊千玺考上编制了……

Emmm……似乎一切都说得通了

在这些新闻里，争议性最强的还得是易烊千玺考编的事儿啦。

7月6日，“易烊千玺、罗一舟、胡先煦考上国家话剧院”登上热搜，此三人粉丝群体纷纷表示“过年了”！在一片粉丝的赞美声中，此事却引发了不小争议，“208W”旋即也登上热搜，随之而来的是关于公平问题的质疑之声。如果说此时的争论还停留在娱乐圈的话，某媒体的一篇文章则让此事彻底成了一项公共议题。
7月8日，《易烊千玺凭什么不能考编？又为什么要考编？》发表，并用“煞有介事地关心招录程序是否公平”“小镇做题家”等语句来评价此事。此文一出，网友们更坐不住了，更多人加入到声讨的行列中来。7月10日，该媒体再发文《如何化解指责型人格》，但网友们并不买账。

No.1 小镇做题家

“小镇做题家”概念诞生于豆瓣的“985废物引进计划”小组，他们以“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定视野和资源的青年学子”作为符号和标签定义自身。该小组成员大多来自乡镇农村，毕业或正就读于知名高校，但自认为“除了埋头苦读之外啥都不会”，见识和能力有限，没有长辈指点，步入社会后处处碰壁。

“小镇做题家”的人物画像是复杂的。一方面，寒门学子因为家境、眼界等的局限性，习惯了在刷题中寻找标准答案这一思维模式，因而在面对不确定性的未来时缺乏试错的勇气，在升学或求职中自我设限；另一方面，他们也在原生家庭所带来的身份焦虑中陷入自我拉扯（李沁柯，夏柱智，2021）。
在这种境况中，他们选择了用一种自嘲的方式给自己贴上了“小镇做题家”的标签。自嘲的本质是利用流行语来进行心理暗示、自我展演和社会交往的手段。自嘲者通过自我归类将自己放逐到负面和消极的语境中，不仅是进行自我安慰，还通过人际吸引来引发共鸣，获取群体关注（蒋建国，2021）。他们希望通过这一话语让社会关注到他们挥之不去的焦虑，从自信到自卑的撕裂，以及在社会融入过程中那无处安放的孤独。

No.2 被主流媒体“背刺”

回过头来再看《易烊千玺凭什么不能考编？又为什么要考编？》这篇文章，便也不难理解广大网友为何会觉得自己被深深刺痛了。

深埋在“小镇做题家”背后的，是教育资源不平等、城乡区隔等一系列社会结构性问题（张茜，刘庆帅，2021）。这并不是“小镇做题家”们的错，他们并没有原罪。相反，他们没有因为自己较差的出身而怨天尤人，自暴自弃，而是抓住一切机会试图改变自己的命运。自强、勤奋、坚韧等一系列人类所具有的优秀品质，从“小镇做题家”们身上都能找到。

然而在7月8日发表的《易烊千玺凭什么不能考编？又为什么要考编？》一文以及7月10日发表的《如何化解指责型人格》暗戳戳的表露中， “小镇做题家”成为了“酸葡萄”和“将自己的失败归结于他人身上”的代名词。“小镇做题家”显然无法接受媒体对自己的污名化。于是质疑该媒体和易烊千玺的舆论也就更加强烈。

No.3 这样做舆论引导？

在对《晋绥日报》编辑人员的谈话中指出“报社工作人员应当轮流出去参加群众工作……慢慢地使自己成为有经验的人。这样，你们的工作才能够做好，你们才能担负起教育群众的任务”。对华北记者团的讲话强调新闻工作者一定要深入到基层中去。2018年8月，大大强调，要不断增强新闻工作者的脚力、眼力、脑力和笔力。

某媒体在此次的报道中，做得并不好。如果能真正走到群众中去，对内卷严重、疫情之下实体经济受损严重等“民间疾苦”有所了解，对“小镇做题家”的由来及其背后的形成机制有所了解，便无法用“煞有介事”来形容网友对易烊千玺等人考编一事的质疑，便无法将考编中的“普通人”，即该媒体眼中的“小镇做题家”看作是眼红明星“抢了自己的坑”的“酸葡萄”。小镇做题家是大多数普通人的真实写照，他们为了生活为了未来而打拼，值得尊重。《易烊千玺凭什么不能考编？又为什么要考编？》的这篇文章却流露出一种对小镇做题家，对出身低微者的蔑视。该媒体及其工作人员应当反思，对DX和RMX的坚守在哪里。

2·19讲话中提出要提升舆论引导的质量和水平，提升舆论引导“四力”，即传播力、引导力、影响力和公信力，把握好时度效。引导力，就是凝聚共识的能力。在关于易烊千玺考编的舆论中，大多数网民关注的点乃是程序是否恰当，是否公平。关于公平的探讨并无不妥，并且很有必要。更何况，公众人物和公共部门本来就应当接受舆论的监督。

面对网友对公平问题的质疑，媒体应当做的乃是引导民众等待中国话剧院等部门的官方调查结果，而不是“高居庙堂”，以一副高高在上的姿态来指责网民不该来“眼红”明星考上编制。某媒体的这种做法无异于火上浇油，不但不利于舆情的平复，不利于凝聚广泛共识，反而还加剧了网友的不满。这种说教的语态和有失公允的文字表达自然是缺乏引导力和影响力的，并且对媒体的公信力也是一种损害。

最终，某媒体选择删除了《易烊千玺凭什么不能考编？又为什么要考编？》一文，有关易烊千玺考编三大争议的热搜也消失不见。虽然“互联网没有记忆”，但“互联网不会忘记”。正如陈力丹老师所言，互联网的情绪表达没有退场（陈力丹，2015），只要再有类似事件发生，这段被暂时被尘封的记忆也会再次活过来，卷入到下一次的舆论风暴之中。

最后，用黄国平博士的毕业论文致谢中的话与奋战在考研路上的“小镇做题家”们共勉：

“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前……希望还有机会重新认识这个世界，不辜负这一生吃过的苦。”
参考文献：[1]李沁柯,夏柱智.破碎的自我：“小镇做题家”的身份建构困境[J].中国青年研究,2021(07):81-88+95.[2]蒋建国.网络自嘲：自我贬抑、防御机制与价值迷离[J].学习与实践,2021(02):108-113.[3]张茜,刘庆帅.不平等的“贵子”：基于网络民族志的“小镇做题家”就读体验研究[J].中国青年研究,2021(06):69-76+68.[4]陈力丹,林羽丰.再论舆论的三种存在形态[J].社会科学战线,2015(11):174-179.