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大我、脉轮、灵魂、当下
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学识空有可互生，
思虑心田消惜因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
（生命·健康·命运）共同体
真的有大我和小我吗？有两个我吗？
事实上，本来就没有小我和大我之分，之所以这样讲，是符合你们二元世界的一种称呼而已。实相是，这是你们所说的意识。小我意识，只是当你抗拒已然发生事实，没有处在当下时，而给自己给外在起了标签，从而引起的痛苦情绪而已。在这个痛苦情绪中，你的能量会转移到你无法接受的事件中（你所聚焦之处），也就是能量无法都集中在当下。
而大我意识，或者说是灵性意识，是指你完全处在当下，完全臣服于已然发生的事实，仅仅是事实，而如果是事实，就只是在，这时候标签是不存在的，情绪也就不存在，痛苦也就不存在，你的能量就完全可以聚集到当下来，你的频率就能够自然升高。
大我与小我
本来就只有一个意识，正如本来就只有一个你，在做好事的时候，说你是好人，在做坏事的时候，说你是坏人，但是事实上只是一个你，只不过我们区分而已。本来就一个意识，当你不在当下，你就是小我意识，低频意识状态；当你在当下，你就是大我意识，高频意识状态。同一个意识不可能同处在两个地方，同处在两种状态。所以说，只要你处在当下，你就已经是大我意识，小我就已经消失；当你离开当下，小我就出现，大我意识就消失。其实是能量的转移而已。能量在过去，未来，无法臣服的事情上，那么当然会感到能量虚弱；而集中在当下，能量就回收。
分离与合一
所谓分离，是你没有处在当下，这里是更广层次的当下，也就是说我们认可了时间，所以产生了过去，现在，未来，所以有了情绪，有了能量的滞留，不流动，有了小我痛苦意识；因为有了空间，所以有了分别，有了你和我。也就是说，如果看到真相是没有时间，只有当下，没有空间，只有这里，没有你和我的空间，只有一起，这就是合一状态。这是高层次的当下状态，这是合一状态。
脉轮的堵塞与通畅
为什么我有的脉轮是关闭的，为什么我有的脉轮是堵塞的？
所谓脉轮，是所有层面的合一状态，才能达到脉轮的真正开启通畅，一直在流动中。反之，当达到这种状态，你即处在合一状态。所以说，如果脉轮不转动，或者转动缓慢，是因为当下没有足够的能量让她转动，而能量去了哪里？不在当下之处。所以只要回到当下，你的能量就会聚集，脉轮就会有能量开始启动；如果脉轮有堵塞，堵塞的是那些情绪，不臣服的部分，也就是说能量还是滞留在不在当下的部分，当下的能量振动和过去未来情绪状态下的振动是不一样的，看上去就是阻塞。
正如在马路上，如果前面的车子开得很慢，振动很慢，即使你自己想开快，因为振动不在一起，所以就感到堵塞了。本身没有堵塞这个事实，这只是一种名词，一个标签而已。或者说，即使前面的车开得慢，如果你没有起情绪，只是说：哦，现在车以这样的速度在前进，那么你的能量还在当下，没有分到抗拒事实的过去，那么你是没有堵塞的概念的，也就没有堵塞的事实，也就是还在流动。本身流动和停滞也是一种概念而已。正如如如不动，是一种极致的美，极致的宁静，也是极致的动。
一切只是在
外在和内在本来就没有分别，只是我们区分了内和外，因为有了空间的错觉，有了对立的错觉。如果没有内和外，就没有你和我的却别，就没有你的和我的区别，就没有你坏我好的区别，没有你慢我快的区别，那么哪里会有堵塞的概念呢，就只是在而已，哪里还有动和静的概念呢，就只是在而已。哪里还有脉轮是否转动的概念呢，就只是在而已；哪里还有脉轮堵塞的概念呢，就只是在而已；哪里还有脉轮大和小的概念呢，就只是在而已；当只是在，她自然就会运作，因为有足够的能量存在，能量在，自然会运作，即使不运作，也是最好的状态。
当一切只是在，这就是本源的状态，当一切只是在，是没有意识参与的，当没有意识参与，也就没有了所谓的观察者，即是空，但是空却不空，一切都在，只是没有什么在下一个定义说：一切都在。
控制和自然
回归本源的途径只有一个：处在当下，完全的更广层次的当下，没有时间和空间，没有对立的当下。让一切只是在。这时候，一切都是自然发生的。正如，你没有控制你如何呼吸，呼吸会自然发生；你没有控制你如何睡觉，睡觉会自然发生，越是干扰，越是睡不着；你没有控制小草如何生长，小草会自然生长；你没有控制太阳如何升起，太阳会自然升起……
你不控制的时候，一切就会回到自然状态；正如原本有一场演讲正在顺利进行，但是你突然进来说你要这样讲，你要那样讲，这时候全部打乱了。演讲者本身就是你的一部分，整体的一部分，现在已经打乱了原来的顺畅。事实上你的打乱，或许也是一种形式的顺畅，只是你不再这么认为，因为你会看到骚动，于是你会感觉到能量跟刚才的自然流动方式不一样了，你感受到内心不舒服的感觉，你不接受这个事实存在。所以当你想控制的时候，你没有控制到演讲者，反而把自己控制了。
当然，如果你接受当下这种已经打乱的状态，那么一切又已经从这个点开始自然流动了。
回归当下，臣服当下，永远是自然流动的新起点。只有让一切只是在，让自己只是在，才是自然的，只有让自己如流水一般，只是在，才是自然的。
心的打开与关闭
如果有恐惧，害怕，内疚，自责，让自己无法打开自己，无法回到当下怎么办？
打开心，和关闭心，只是你们的一种区分而已，心就只是在，原本就没有打开和关闭的分别，只是能量流动方式不同而已。事实上，没有真正打开和关闭的动作，你无法控制，当控制，就已经不自然了，就已经不臣服自然的当下状态了，当不在当下状态，能量就不够了，情绪就出来了，恐惧，害怕，内疚，自责就出来了，心就已经“关闭”了。
而当你看到这些情绪的时候，也就是当你看到这些小我意识，其实你已经处在大我意识之中了。因为小我永远看不到小我，能够看到的一定是已经转化成的大我意识，或者说，你已经把能量收回到当下了，这时候，那些情绪已经不存在了。所以，在当下没有任何问题。在当下，心本来就是自然流动状态，“打开”状态。
灵魂沟通回归当下
如果说当下心不是很畅通，是因为还有很多能量滞留在过去和未来，这仍然是不臣服事实的表现。那么怎么办？
你们的灵魂沟通确实是一种方式，带领去看清楚事实，去理解，接纳事实，这时候身心就合一了。否则，你的能量，你的部分意识滞留在过去和未来，而你的身却在现在，事实却是当下，这是分裂状态，没有合一。而当你接受了事实，那里就不需要能量了，因为不接受是需要能量的，抗拒是需要能量的，情绪是需要能量的，当你接受了，也就没有了情绪，也就没有了抗拒，也就不需要聚焦了，也就不需要能量了，能量不会消失，就会回到当下来。所以接纳过去，是为了把分裂的能量带回到当下，让分裂的身心回归统一，是回归当下的很好的方式。
在灵魂沟通中，若你无法进入，怎么办？
那是因为缺乏了进入的能量，或者说你的小我意识太强烈，因为本来就没有进去和出来，这只是区分的标签而已。过去，现在，未来本来就同时存在，只是你的能量在哪里而已。沟通是要你进到那个地方重新看看，需要用一部分能量进入，而理解以后，就可以带着原先滞留的能量一起回到当下的点。
而你如果连进到那个地方的能量都没有，只能说，那时候，你又在抗拒一种新的事实：你想要回到过去事情发生的当下，而你的小我意识却在抗拒回去，因为它知道一旦回去，你会看清事实真相，你会接纳事实，你会把滞留在那里喂养它的能量回收到当下，而在当下，它就会消失，所以它害怕，所以它会抗拒。
因为你不抗拒，其实小我意识就已经消失了，只要不抗拒，只要臣服，大我意识就代替小我意识了。所以方法很简单，但要你坚决地对自己说：我臣服于已经发生的一切，我愿意回到过去滞留的部分看看，把能量带回来。当你这么说的时候，已经是大我意识了，小我就退场了，这个时候，在大我意识中，你就有足够的能量带领你回到过去的当下状态，而非分裂状态。
如何提高敏锐度
我的体觉，感觉，视觉，听觉等不灵敏，怎么办？
如果不灵敏，那是因为那部分的能量不足，所以就是观察那个部分，让那部分的大我意识回来，能量就开始补充，那部分就开始启动。
当然需要训练，因为太久不用，正如能量太久不用到左手，左手是需要一段时间的锻炼的，但是要首先了解到只要有足够的能量给到左手，左手就可以做右手的一切事情，那么你才有信心去练习，把能量给到左手，哪怕看到一点点进步，你都会欣喜。
同样，你接受现在体觉等能量不足，就会开始关注，练习，关注当下的状态，能量就开始自然运作了，总有一天会运用自如的。但是你唯一能做的就是观察，关注，而不是控制能量的流动，因为控制又是在抗拒自然状态了，所以你唯一能做的就是观察，然后就是臣服，接受一切自然地发生。凡是焦急，欲望产生，就已经不在当下了；但是当你看到自己不在当下，又其实已经回到当下了，你永远不可能在过去的点看到自己在过去。因为你永远只有可能在当下，才知道刚才到了过去。这是你们的对立而已。
总结
没有大我和小我，这是意识的两种能量状态。当意识聚焦在过去和未来，聚焦在评论和情绪中，就是小我意识；当意识聚焦在当下，就是大我意识；当只是在，意识都不存在了。
没有打开心和关闭心之分，只是心的能量流动状态，当自然地处在当下，就是打开状态，当滞留在过去和未来的痛苦和恐慌中，就是关闭状态。也就是小我意识是心门关闭状态，能量振动很弱；大我意识是心门打开状态，能量振动很强。
没有脉轮通畅和堵塞之分，只是是否处在合一状态，更广层次的当下状态，是否有足够的能量让当下的脉轮可以流动起来。
没有是否进得去进不去之分，只是是否在臣服状态，是否允许自己有一段时间去关注，去接受自己的知觉，让自己有足够的能量处在当下，而进入。
当然事实上，只要处在当下，就已经是一切的入口，你已经做好了你所有能做的，接下来，就是让神自然而然地降临，给你恩典，让所有的一切自然发生，这是最彻底的，最自然的，也是最持久的。在里面你永远无法真正完全清理自己，只有在外面的人才能清理自己。本来就没有内外，真理是：处在你的频率，永远无法把自己提到觉悟的频率；只有让觉悟的频率，来把你带到觉悟的频率。而你要做的仅仅是，处在当下，让你有足够的能量，足够的频率，和觉悟频率接上信号。
如果你准备了接受接力棒，却还要想控制那一棒何时递给你，这时候，你的意识已经不在接受状态，能量无法让你接受，你无法控制那一棒何时递过来，你更无法在递过来的时候接到他。因为，如果对方的接力棒要递给你的时候，你的意识却不在，你的能量不够，你的频率如此缓慢，你如何接受，如何奔跑？
臣服，当下，观察，看到时间空间的整体性，也就是没有时间和空间的合一状态。然后给自己一点时间去练习。在当下，处在大我意识中，或者，就只是在，已经是你能做的所有。然后感恩一切自然发生。祝福你们！
注：臣服于当下，臣服于神，神的恩典就会降临，一切都会自动发生！
常明：
今生修道得无我
无我恒持迈重关
重关漫道真如铁
铁围出去末牢关
孟子修道感悟云：
可欲之谓善，
有诸已之谓信,
充实之谓美,
充实而有光辉之谓大,
大而化之之谓圣,
圣而不可知之之谓神。
大意：修得爱持的叫‘善’，自己确实具有‘善’就会‘信’，‘善’充实在身上就‘美’，既充实又有光辉就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。
出处：《孟子·尽心》
孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。所谓“充实”，指的是个体通过自觉的努力，把其固有的善良之本性“扩而充之”，使之贯注满盈于人体之中。“充实”之所以能成为美，在于它能使人的外在形体“生色”，给人以美感。在这里孟子把人格的美看作是个体人格中实现了的善，即人格的美包含着善，又超过了善，从而深刻地发展了孔子的关于美与善的内在一致性的思想。
真的有大我和小我吗？有两个我吗？
事实上，本来就没有小我和大我之分，之所以这样讲，是符合你们二元世界的一种称呼而已。实相是，这是你们所说的意识。小我意识，只是当你抗拒已然发生事实，没有处在当下时，而给自己给外在起了标签，从而引起的痛苦情绪而已。在这个痛苦情绪中，你的能量会转移到你无法接受的事件中（你所聚焦之处），也就是能量无法都集中在当下。
而大我意识，或者说是灵性意识，是指你完全处在当下，完全臣服于已然发生的事实，仅仅是事实，而如果是事实，就只是在，这时候标签是不存在的，情绪也就不存在，痛苦也就不存在，你的能量就完全可以聚集到当下来，你的频率就能够自然升高。
大我与小我
本来就只有一个意识，正如本来就只有一个你，在做好事的时候，说你是好人，在做坏事的时候，说你是坏人，但是事实上只是一个你，只不过我们区分而已。本来就一个意识，当你不在当下，你就是小我意识，低频意识状态；当你在当下，你就是大我意识，高频意识状态。同一个意识不可能同处在两个地方，同处在两种状态。所以说，只要你处在当下，你就已经是大我意识，小我就已经消失；当你离开当下，小我就出现，大我意识就消失。其实是能量的转移而已。能量在过去，未来，无法臣服的事情上，那么当然会感到能量虚弱；而集中在当下，能量就回收。
分离与合一
所谓分离，是你没有处在当下，这里是更广层次的当下，也就是说我们认可了时间，所以产生了过去，现在，未来，所以有了情绪，有了能量的滞留，不流动，有了小我痛苦意识；因为有了空间，所以有了分别，有了你和我。也就是说，如果看到真相是没有时间，只有当下，没有空间，只有这里，没有你和我的空间，只有一起，这就是合一状态。这是高层次的当下状态，这是合一状态。
脉轮的堵塞与通畅
为什么我有的脉轮是关闭的，为什么我有的脉轮是堵塞的？
所谓脉轮，是所有层面的合一状态，才能达到脉轮的真正开启通畅，一直在流动中。反之，当达到这种状态，你即处在合一状态。所以说，如果脉轮不转动，或者转动缓慢，是因为当下没有足够的能量让她转动，而能量去了哪里？不在当下之处。所以只要回到当下，你的能量就会聚集，脉轮就会有能量开始启动；如果脉轮有堵塞，堵塞的是那些情绪，不臣服的部分，也就是说能量还是滞留在不在当下的部分，当下的能量振动和过去未来情绪状态下的振动是不一样的，看上去就是阻塞。
正如在马路上，如果前面的车子开得很慢，振动很慢，即使你自己想开快，因为振动不在一起，所以就感到堵塞了。本身没有堵塞这个事实，这只是一种名词，一个标签而已。或者说，即使前面的车开得慢，如果你没有起情绪，只是说：哦，现在车以这样的速度在前进，那么你的能量还在当下，没有分到抗拒事实的过去，那么你是没有堵塞的概念的，也就没有堵塞的事实，也就是还在流动。本身流动和停滞也是一种概念而已。正如如如不动，是一种极致的美，极致的宁静，也是极致的动。
一切只是在
外在和内在本来就没有分别，只是我们区分了内和外，因为有了空间的错觉，有了对立的错觉。如果没有内和外，就没有你和我的却别，就没有你的和我的区别，就没有你坏我好的区别，没有你慢我快的区别，那么哪里会有堵塞的概念呢，就只是在而已，哪里还有动和静的概念呢，就只是在而已。哪里还有脉轮是否转动的概念呢，就只是在而已；哪里还有脉轮堵塞的概念呢，就只是在而已；哪里还有脉轮大和小的概念呢，就只是在而已；当只是在，她自然就会运作，因为有足够的能量存在，能量在，自然会运作，即使不运作，也是最好的状态。
当一切只是在，这就是本源的状态，当一切只是在，是没有意识参与的，当没有意识参与，也就没有了所谓的观察者，即是空，但是空却不空，一切都在，只是没有什么在下一个定义说：一切都在。
控制和自然
回归本源的途径只有一个：处在当下，完全的更广层次的当下，没有时间和空间，没有对立的当下。让一切只是在。这时候，一切都是自然发生的。正如，你没有控制你如何呼吸，呼吸会自然发生；你没有控制你如何睡觉，睡觉会自然发生，越是干扰，越是睡不着；你没有控制小草如何生长，小草会自然生长；你没有控制太阳如何升起，太阳会自然升起……
你不控制的时候，一切就会回到自然状态；正如原本有一场演讲正在顺利进行，但是你突然进来说你要这样讲，你要那样讲，这时候全部打乱了。演讲者本身就是你的一部分，整体的一部分，现在已经打乱了原来的顺畅。事实上你的打乱，或许也是一种形式的顺畅，只是你不再这么认为，因为你会看到骚动，于是你会感觉到能量跟刚才的自然流动方式不一样了，你感受到内心不舒服的感觉，你不接受这个事实存在。所以当你想控制的时候，你没有控制到演讲者，反而把自己控制了。
当然，如果你接受当下这种已经打乱的状态，那么一切又已经从这个点开始自然流动了。
回归当下，臣服当下，永远是自然流动的新起点。只有让一切只是在，让自己只是在，才是自然的，只有让自己如流水一般，只是在，才是自然的。
心的打开与关闭
如果有恐惧，害怕，内疚，自责，让自己无法打开自己，无法回到当下怎么办？
打开心，和关闭心，只是你们的一种区分而已，心就只是在，原本就没有打开和关闭的分别，只是能量流动方式不同而已。事实上，没有真正打开和关闭的动作，你无法控制，当控制，就已经不自然了，就已经不臣服自然的当下状态了，当不在当下状态，能量就不够了，情绪就出来了，恐惧，害怕，内疚，自责就出来了，心就已经“关闭”了。
而当你看到这些情绪的时候，也就是当你看到这些小我意识，其实你已经处在大我意识之中了。因为小我永远看不到小我，能够看到的一定是已经转化成的大我意识，或者说，你已经把能量收回到当下了，这时候，那些情绪已经不存在了。所以，在当下没有任何问题。在当下，心本来就是自然流动状态，“打开”状态。
灵魂沟通回归当下
如果说当下心不是很畅通，是因为还有很多能量滞留在过去和未来，这仍然是不臣服事实的表现。那么怎么办？
你们的灵魂沟通确实是一种方式，带领去看清楚事实，去理解，接纳事实，这时候身心就合一了。否则，你的能量，你的部分意识滞留在过去和未来，而你的身却在现在，事实却是当下，这是分裂状态，没有合一。而当你接受了事实，那里就不需要能量了，因为不接受是需要能量的，抗拒是需要能量的，情绪是需要能量的，当你接受了，也就没有了情绪，也就没有了抗拒，也就不需要聚焦了，也就不需要能量了，能量不会消失，就会回到当下来。所以接纳过去，是为了把分裂的能量带回到当下，让分裂的身心回归统一，是回归当下的很好的方式。
在灵魂沟通中，若你无法进入，怎么办？
那是因为缺乏了进入的能量，或者说你的小我意识太强烈，因为本来就没有进去和出来，这只是区分的标签而已。过去，现在，未来本来就同时存在，只是你的能量在哪里而已。沟通是要你进到那个地方重新看看，需要用一部分能量进入，而理解以后，就可以带着原先滞留的能量一起回到当下的点。
而你如果连进到那个地方的能量都没有，只能说，那时候，你又在抗拒一种新的事实：你想要回到过去事情发生的当下，而你的小我意识却在抗拒回去，因为它知道一旦回去，你会看清事实真相，你会接纳事实，你会把滞留在那里喂养它的能量回收到当下，而在当下，它就会消失，所以它害怕，所以它会抗拒。
因为你不抗拒，其实小我意识就已经消失了，只要不抗拒，只要臣服，大我意识就代替小我意识了。所以方法很简单，但要你坚决地对自己说：我臣服于已经发生的一切，我愿意回到过去滞留的部分看看，把能量带回来。当你这么说的时候，已经是大我意识了，小我就退场了，这个时候，在大我意识中，你就有足够的能量带领你回到过去的当下状态，而非分裂状态。
如何提高敏锐度
我的体觉，感觉，视觉，听觉等不灵敏，怎么办？
如果不灵敏，那是因为那部分的能量不足，所以就是观察那个部分，让那部分的大我意识回来，能量就开始补充，那部分就开始启动。
当然需要训练，因为太久不用，正如能量太久不用到左手，左手是需要一段时间的锻炼的，但是要首先了解到只要有足够的能量给到左手，左手就可以做右手的一切事情，那么你才有信心去练习，把能量给到左手，哪怕看到一点点进步，你都会欣喜。
同样，你接受现在体觉等能量不足，就会开始关注，练习，关注当下的状态，能量就开始自然运作了，总有一天会运用自如的。但是你唯一能做的就是观察，关注，而不是控制能量的流动，因为控制又是在抗拒自然状态了，所以你唯一能做的就是观察，然后就是臣服，接受一切自然地发生。凡是焦急，欲望产生，就已经不在当下了；但是当你看到自己不在当下，又其实已经回到当下了，你永远不可能在过去的点看到自己在过去。因为你永远只有可能在当下，才知道刚才到了过去。这是你们的对立而已。
总结
没有大我和小我，这是意识的两种能量状态。当意识聚焦在过去和未来，聚焦在评论和情绪中，就是小我意识；当意识聚焦在当下，就是大我意识；当只是在，意识都不存在了。
没有打开心和关闭心之分，只是心的能量流动状态，当自然地处在当下，就是打开状态，当滞留在过去和未来的痛苦和恐慌中，就是关闭状态。也就是小我意识是心门关闭状态，能量振动很弱；大我意识是心门打开状态，能量振动很强。
没有脉轮通畅和堵塞之分，只是是否处在合一状态，更广层次的当下状态，是否有足够的能量让当下的脉轮可以流动起来。
没有是否进得去进不去之分，只是是否在臣服状态，是否允许自己有一段时间去关注，去接受自己的知觉，让自己有足够的能量处在当下，而进入。
当然事实上，只要处在当下，就已经是一切的入口，你已经做好了你所有能做的，接下来，就是让神自然而然地降临，给你恩典，让所有的一切自然发生，这是最彻底的，最自然的，也是最持久的。在里面你永远无法真正完全清理自己，只有在外面的人才能清理自己。本来就没有内外，真理是：处在你的频率，永远无法把自己提到觉悟的频率；只有让觉悟的频率，来把你带到觉悟的频率。而你要做的仅仅是，处在当下，让你有足够的能量，足够的频率，和觉悟频率接上信号。
如果你准备了接受接力棒，却还要想控制那一棒何时递给你，这时候，你的意识已经不在接受状态，能量无法让你接受，你无法控制那一棒何时递过来，你更无法在递过来的时候接到他。因为，如果对方的接力棒要递给你的时候，你的意识却不在，你的能量不够，你的频率如此缓慢，你如何接受，如何奔跑？
臣服，当下，观察，看到时间空间的整体性，也就是没有时间和空间的合一状态。然后给自己一点时间去练习。在当下，处在大我意识中，或者，就只是在，已经是你能做的所有。然后感恩一切自然发生。祝福你们！
常明：
今生修道得无我
无我恒持迈重关
重关漫道真如铁
铁围出去末牢关
孟子修道感悟云：
可欲之谓善，
有诸已之谓信,
充实之谓美,
充实而有光辉之谓大,
大而化之之谓圣,
圣而不可知之之谓神。
大意：修得爱持的叫‘善’，自己确实具有‘善’就会‘信’，‘善’充实在身上就‘美’，既充实又有光辉就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。
出处：《孟子·尽心》
孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。所谓“充实”，指的是个体通过自觉的努力，把其固有的善良之本性“扩而充之”，使之贯注满盈于人体之中。“充实”之所以能成为美，在于它能使人的外在形体“生色”，给人以美感。在这里孟子把人格的美看作是个体人格中实现了的善，即人格的美包含着善，又超过了善，从而深刻地发展了孔子的关于美与善的内在一致性的思想。
点 击 调病扬升寻妙缘：
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
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觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
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炁 者
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道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
儒：存心养性
佛：明心见性
道：修心炼性
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