闭嘴观心修法 ​

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学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

（生命·健康·命运）共 同 体

我们凡夫之所以在六道轮回，多因为颠倒错误的知见、习气在作怪，修行就是按照佛陀的教导，修正自己的身口意。
如果一个人，每天的关注点放在“我哪里错了，我要怎么改”，这是真修行人。他已经走在通往解脱的路上。
现在很多人学佛，往往流于形式，喜欢聚会、赶法会，自己真修的少，有些同修，也不知道如何实修。或者，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相攻击。
比如说，学密，学禅，学净土的，就相互看不上。也有些人用佛法武断地评论社会上的现象，想去干涉。所以基于这些情况，修行人应该做的就是：闭住你的嘴，看住你的心，修好你的法。

这实在是和诸佛菩萨的教诲相一致的，不争论，不干涉政府社会，不干涉别人，不用佛法去要求别人，只管自己。为什么？因为修行，只能是自己改变自己，成就自己，不可能由别人代替，佛是我们的老师，但佛也不能代替。
因果图鉴里说，自己吃饭自己饱，自己因果自己了。
《普贤菩萨行愿品》里，十大愿王就有：用普贤愿力普遍地观察众生，只要有众生行善修行，菩萨立刻去度化他。有微善，也会去度化。而菩萨没有说，众生恶，怎么办？菩萨没有看到世间的恶，没有看到众生的过失。只看到众生的善，修行，功德，只看到正面的。
若真修行人，不见他人过，判断一个人是不是真修行，就看他是不是老是在说别人的毛病，搞是非，如果是，就是打着学佛的名号，在搞贪嗔痴，是假修行。修行是修你的心，修正身口意。梁武帝建很多寺院，也印了大量经，达摩祖师说，毫无功德，做的这些事，跟成佛，没有关系。
想成佛，想成就，得改造自己。改造身口意，这是功德。
如果一个人，一张嘴就是说，我哪里错了，我要改，这是真修行人，如果一开口就是指责别人，那根本不是修行人，假的。
现在很多同修看起来也在做功课，也在努力做一些事。但是过去形成的看法，根本没变。外在环境一合适，机缘一成熟，过去内心中的知见又出来了，所以每个人，都要过关的。过关的时候痛苦，但是有佛法支持。一旦明白了，过去了，这些习性就消失了。
每个人都要过关，这关不好过，很痛苦。修行，内在要发生化学反应，我们的知见已经形成了，自己的观念很顽固，要改变，必须发生化学反应，通过化学反应，把三毒给化出去。在道场里，看到别人怎么做，我们不想。如果我们不能真正认识到这是自己的问题，这一关，过不去。我们修行，还去总盯着别人，那是因为我们同样有这样的问题。如果你内心没有这些毛病，你不会看到别人这些问题的。
闭住自己的嘴，看住自己的心，修好自己的法。所以这句话很对。苦修自己，哪里顾得上管别人？管别人，是成就后的事；现在管别人，毒害别人，毒害自己。
我们现在修行人，这个原则很重要：闭住自己的嘴，看住自己的心，修好你的法。念佛不忘行善，行善不忘念佛，行善福报增长，念佛业障消除，现世速获福慧，命终往生净土。建议大家都遵循这个原则来修行。

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天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

家

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

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