他心通修法

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学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

（生命·健康·命运）共 同 体

这简直就是最好的测谎仪，揭秘"他心通"的修炼方法，原来竟如此简单！

接触过佛学的朋友，都知道佛学大成者会修成各种神通，比如天眼通、他心通等等。

天眼通，可以让我们看到我们想看的事物或景象。

比如，某个人身上有邪魅作祟，有天眼通的人揪可以看到，作祟的邪魅是个男鬼还是女鬼，或者是个成精的小老鼠等等。

再比如，某人来问风水，有天眼通的人，就可以看到他们家祖坟里长了几棵树，坟头上是什么草，甚至还能看见棺材里先人的尸骨。

相对天眼通而言，他心通要简单很多。

所谓他心通，就是别人心里想什么事，只要他内心里起一个念头，你马上就能感知到。

所以，他心通对我们而言，就是最好的测谎仪。

对方以为他说得天衣无缝，可他内心的真实想法究竟是什么，我们早都心知肚明。

无论天眼通还是他心通，都不是天生的，都可以通过后天的修炼而获得。

天眼通的修炼比较复杂，本文就重点给大家教一个他心通的修炼方法。

人与人之间，虽然性格不同、习性不同、有着很大的差异和区别，

但俗话说人心都是肉长的，人与人之间最根本的情感，其实都是相通的。

正因为如此，我们可以通过自己的经验，依据自己的内心，来猜知他人内心真实的想法。

这种能力，就是他心通。

只要我们用下面的方法，勤加练习，就可以获得这种能力。

练习的方法其实很简单。

先选定身边的一个人作为目标，

然后认真观察他的思想、性格、习性、脾气、言行等，

尤其是要仔细揣摩他内心的想法和感受。

然后静下心来，把自己想象成他，

在心里想象自己在模仿他的动作、行为、说话、包括各种表情等，

随着他的移动而动，随着他的变化而变。

他就是你，你就是他，

在冥想中把你和他结合起来，把他想象成你的一个分身。

这样练习久了，你就可以随意将自己切换成他，

当你切换成他的时候，你好像就是他一样。

在面对一件事情的时候，你的内心里就会产生他的想法，

他会怎么想，怎么做，你都了如指掌。

甚至他下一个动作还没有做出，你已经提前知道了。

他的一个眼神代表了内心的什么样的真实想法，你也一目了然。

这时，你就拥有了对他的他心通。

达到这个境界之后，你就可以再接再励，再确定另一个人作为你的目标，把你想象成这个人。

随着你的练习，你的切换能力将越来越娴熟。

可能和一个人初次见面，还没聊上几句，你就可以切换成对方了。

可以和任何一个人随意切换的时候，

你就可以再进一步，

去和家里的宠物切换，

和天上的飞鸟切换，

和院子里的月季花切换，

和屋子里的桌椅板凳切换，

和路边的一颗石头切换，

和潺潺的小溪切换。

这时，你已不再是你，

你已经忘记了你自己本来的性格、脾性、面目。

你可以是任意一个众生，

比如街头一位衣衫褴褛的乞丐，

天空中略过的一只飞鸟，

花丛间翩翩起舞的一只蝴蝶，

夜空里一闪一闪的一颗星星。

你，已经不再是你。

你，是众生。

你有无数个分身，

你是无数无量的化身佛。

修炼他心通，

并不仅仅是要获知他人内心真实的想法，

而是要达到众生即我、我即众生的无我境界。

2

南怀瑾老师：想有知道他人心思的“他心通”，这样修持练习你就会了

天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。

“烦恼所作色变异想者，谓由此想，于贪恚痴忿恨覆恼诳谄悭嫉，及以憍害无惭无愧，诸余烦恼及随烦恼，缠绕其心诸有情类，种种色位，色相变异，解了分别。”说到神通，其实我们凡夫都有的。所谓“烦恼作色变异想”，就是心里有烦恼，脸上就表现出来了，动作也出来了，这种神通大家不修就有，个个都有。

他心通，所有人的思想、情绪、感觉，他都知道了。任何一个人的精神，经过合理的修养，都可以发起这样的功能。现在有些人接触了一点皮毛，自己夸张叫作特异功能，其实神通也是生命本来具有的一种功能，是很平常的事，但还没有悟道，不算数的。

《维摩诘的花雨满天》《瑜伽师地论-声闻地讲录》《二十一世纪初的前言后语》（东方出版社）

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”因于生灭二种妄尘“，我们意识思想只有两种现象，生与灭，一下这个思想生出来了，等一下没有了，等于想一下就没有了。所以在意识上看得很清楚，有生灭两种妄尘。

“集知居中”，这两种现象累积起来形成习气，我们意识知道有这个作用。“吸撮内尘”，慢慢累积起来，像吸铁石一样，累积久了变成内在的一种牢固的思想。

“见闻逆流”，所以眼睛看见的、耳朵听来的，都归到思想、意识上来，倒转来流回到心里头。现在我讲话就是我的意识起作用，透过声音讲出来给大家听到。其实你找找看，你们诸位现在是六根不动，就是脑神经思想，我讲的话同你的思想都一样，生灭，一下就没有了。你回转来找那个能够思想的意识的根，“逆流”，倒转来找一下，那个来源在哪里？找意识思想的来源，逆流而上，从它的根根找一下－－找不出来的，统统是空的。这个意识思想等于天上的浮云一样，偶然起一下就散掉了，就没有了，云散了一点影子都没有。所以苏东坡的名诗“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，一件事情，像春天里做梦一样，过了就一点影子都没有，再也找不回来了。就是这个样子！“见闻逆流”，你找一下它，“事如春梦了无痕。”那么这个地方呢？什么都没有。

“流不及地”，你的意识之流，像一股瀑布流水一样，一个思想接一个思想。你找一下它的来源啊！找找找......所谓禅宗止观参话头，就向这里参，结果把意识的根根参断了，切断了，就是所谓三际托空，前一个思想过去了，后一个思想还没有起来，中间没有，一片空灵。这个时候定住啊！止观的止，不用任何方法就从意识的根上止住了，这就是“见闻逆流，流不及地”。这个时候三际托空，前念已灭，后念未生，中间这一段“见闻逆流，流不及地”。那么你说空了，你知不知道呢？知道！知道自己这个时候没有妄想，三际托空了，这叫做“名觉知性”，这就是意识的功能。

那么这个道理你们学过唯识的就懂了，这是意识清明的现量境，叫明了意识的现量境。这个境界很好，你定在这个境界上，定久了会发他心通，也可以发宿命通，可以知道过去的前生，也可以知道未来，可是要久定住啊！三际托空，所谓灵明不昧，惺惺寂寂这个境界，但是还不算是明心见性啊！注意哟，这还是意识的工夫，不过也不坏，许多大阿罗汉由此证果的，没有这个不能证果，就是说这一段很重要。

佛的秘密是放在这一包药里头，他没有卖哟。我把它卖掉了，你们一毛钱都不花就拿到了。不过我相信你们拿不去，拿去了我就恭喜你。你们哪一位拿到了，我先皈依你，拜你为师。但是你要注意，这不算大彻大悟啊！

 ——《楞严经讲座》

点 击 调病扬升寻妙缘：

天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

家

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

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命心性

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