双修

找初心定初心 守初心

生命·命运·健康-共同体

士以弘道

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

《慧命经》是清朝乾隆甲寅年间柳华阳禅师所撰注，是继《金仙证论》之后的又一部佛学著作。该书熔释、道、医各家之论于一炉，极力倡导性命双修，其法曰常转如是妙法轮，与道家的小周天，医家的运气任督，同出一辙。

佛、道诸家的经典，多用比喻和隐语，难以流传，华阳和尚的一片婆心，在于集《心经》、《易经》、《宝积经》、《金刚经》《楞严经》、《华严经》《圆觉经》、《六祖坛经》、《梵纲戒经》《摩诃般若波罗密多心经》以及“达摩祖师”、“圆通禅师”、“寂无禅师”“世尊”、“六祖”、“如来”等各家之论于一说，以儒家、医家之理予以释密，以便广为传播。正如栖鹤道人在付梓跋中所说：“得师一句话，贯串万卷经。”《慧命经》在佛经里，算是最通俗的著作了。

性命双修，是针对禅门凡僧，听信旁门拙道，摄心死坐，祜寂无成，酿成病灾，以致夭折而提出来的。

《慧命经·禅机论第十二》指出：“古佛曰：不识性命，则大道无所成。”又曰：“佛道性命喻龙虎，龙虎喻动静，动静喻禅机。”实质上，性指心，命指身，性指神，命指气。

所谓性命双修，即现行气功疗法之调心与调息、调身相结合，三调并用。

只调心求静，此静是难以做到的，往往嗜欲无穷，杂念丛生，佛门称为魔障。

只调息、调身，  好小法之能，为旁门所惑，并非高人志士，仍不免于功名利禄的  烦扰，则动中也难求静。

华阳禅师以中医理论分析，认为人受胎  时，性命原是一团，至出生时，一分为二，性分于心，命分于肾，至…成熟时期，丹田气自动，动而不修，则变为后天有形之  “漏尽精”,顺此则生人，逆此修炼则得道。

《慧命经·正道修炼直论第十》为修炼下了定义：“修者以破而补囵，炼者以火而化物，  火非风则不灼，物无所则不居。”其破因于遗精漏泄，火即心性  、神明，风即呼吸、调息、物即先天元气。就是说以意入于气穴丹  田，以呼吸逆吹之而进行修炼。

书中又曰：“执性乏命，不识动静，往往到头虚老。命动而气耗，耗尽呜呼，性何居哉，道何存哉?”只讲修性，久无效验，自生退悔，一事无成。

“是以至人〈有修养的人)察乎动静之消息，合乎心肾以并修。命者根于肾  肾动则水也；性者根于心，心动则火也；以火入于水中，则慧命而不外耗，以风吹火化而成真种”。

这就是全书的基本要点，所以称《慧命经》。

可见性命双修并不神秘，以中医理论说明气功原理，也就是动静协调，心肾相交，水火既济，以求阴平阳秘。

性命双修的练法是意守丹田，气贯丹田，得丹田暖信来时，天机未动仍静而待之，天机忽然发动(…),无中生有，即名真种”,此时以意取之，提气沿督脉上升，呼气从任脉下降至丹田，此即行法-轮之功。

《集说慧命经第九》注释“六合同春，物物得所”一句时，详尽描述了真种产生时的景象：

“春者喻周身之暖信也、物者乃释教之别名，即儒所谓元气也。功到时，至此物当产之时，不知不觉，忽然丹田融融洽洽，周身苏绵快乐，痒自毫窍，身心无主，丹田暖融，渐渐而开，……，忽然一吼，呼吸顿断，‘心”物”如磁石之相翕，意息如蛰虫之相含，不觉入于恍惚天地，人我莫知，所之浑浑沦沦，又非今之禅家枯寂无为。恍惚之中心自不肯舍其物，物自不肯离其心，相亲相恋，纽结一团。

其中景象，似舒似翕而实未见其舒翕；似泄似漏而实不至于泄漏，其妙不可以言语形容。故《心经》解云，一阳初动有无穷之消息，少焉，恍恍惚惚，心以复灵，呼吸复起，丹田之气自下往后而行肾管之根，毛际之间，痒生快乐，实不能禁止——所谓气满任督自开，此之谓也。迅时速采归源，转大法-轮，不然此物满而又溢，则前功废却矣。

”华阳裨师认为此段全泄天机，是他三十余年方得之妙道，内于各人禀賦不同，其中景象但得二三即是真种所产，不必规规如此。这确系经验之谈，许多练功者都有过这种体验，我名之“气功快感”。

特别强调……，根在外而机在内，不知修炼之法，必牵连身心，即孟子所谓气亦能动志。且淫机一发，形如烈火，速似焰风，是难以自制的，即俗所谓欲火中烧。所以华阳和尚批评凡僧不能自制，竞私下…。而制伏之法，并非强制，即前述之转-法-轮；机之将发，以神主之，凝神入丹田，以呼吸摄之，使其气自归。

神即曰火，息即是风，以火而炼，以风两吹，以暖信(温热感)为效验，以畅快为无事，久久锻炼，则机自死而淫性自断，身心太平。

书中引寂无禅师曰：“其机既发，凝神入丹田，当用武火收摄而归(运气升降即武火，即《勿药元诠》的摄、抵、闭、吸小周天四字诀和十六字诀),以熏以炼；机之未发，以神照之丹田，当用文火不离而守(静侯沐浴即文火)以烹以蒸，似出悟入，才得真种发生。

节录自（论慧命经中的性命双修），作者宋天彬。选录时有删节。仅供参考

点 击 调病扬升寻妙缘：

最近新文点下看：

安分事使命

守己制初心

天下共同体

为公大道行

请您关注道炁开脉轮 

请您关注道炁禅苑 

天天新文

弘道利生

天 地 人

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

道也者，果何谓也?

一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

  佛 觉 知 道  

  可 能 性 心  

  道 法 术 器  

  信 愿 行 证  

一切为能量 

一切依靠能量 

从能量中来 

到能量中去 

回家：如如密因，妙觉圆澄。……颠倒倒颠，开启脉轮。……能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

学思践悟共同体！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

死心踏地，打坐定时。

身口意定，真言恒持。

事上制心，观照绵密。

正道守戒，决证菩提。

感恩作者大爱美文胜过天籁

禅苑动态一览生命允许重来

声明：公众号旨在弘道净炁传播相关的知识和信息，内容转自网络， 版权归原作者所有。公众号中所载内容仅供参考，若想亲身实践，请咨询相关专业人士。