瞬间释放负能量

开脉轮找初心定初心 守初心

生命·命运·健康-共同体

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

 士 以 弘 道  

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

5个简单步骤

生老病死，是最正常不过的现象。圣人、觉悟者也会生病，我们不必因此而责怪自己、贬低自己，给自己增加不必要的负担。

而且，疾病来了，正好是一种提醒，提醒我们可以更加带有觉知地生活，提醒我们接受、敞开和允许，不用把身体抓的太牢。

这个五步练习对于释放那些与疾病、伤痛、外貌、体重之类的问题是十分有用的。

事实上，它对任何你能称之为问题的问题都很有用。

你也可以用这些步骤来处理精神疾病，比如抑郁症、恐慌发作、躁郁症之类的。

这个技巧堪称一次大汇总，它能够帮助你爱与接纳自己的身、心、灵，不管你现在是什么样子。

对于疾病治愈保持开放的心态

想要改变自己的身体，请先改变自己的心智。

我每次帮助别人进行有关身体疾病的释放前，都会先问一下他们是否相信这种可能、是否仍有怀疑、是否是抱着开放的心态来练习的。

而现在你也要这样做。花些时间，看看自己内心是否对“释放情绪能够促进身体健康”这件事足够信任、足够开放？

如果是的话，那就太好了，你可以直接往下进行；不是的话，请感受一下这些怀疑来自哪种欲望（想要被认同、想要控制、想要安全妥当），然后通通放下。

不管你信不信，这第一步看似简单，却能对整个练习产生巨大的影响，因为它就像火热的刀子割黄油一样瓦解了你心中的抗拒。

我就亲眼看过好多人在接受了这种可能性之后就很快放下了许多长年累积的问题。

爱自己最原本的样子

当你发现自己因为某些身体上的症状让自己心里不好受时，请做一个小小的练习。

首先，关注那种对自己的不认同感，然后问自己：“我能把这种对自己的不认同感放下吗？”然后，尽量放下这种对自己的不认同感。

重复问，直到把它释放干净。然后，请认同自己、肯定自己，而且不要为此找原因。这样能把这个练习往前推进一步。

当你发现自己不认同自己身体上不舒服的那一块时，请问自己，“我能把对……的不认同放下吗？”

然后，对这一部分身体一次爱的洗礼，尽你所能，越多越好。我敢保证，这会让你见证一次小小的奇迹的。

你越是能放下自己对自己以及自己身体的不认同、越是能习惯于没有任何理由地认同自己，就越能感到快乐、越有活力，从而越快得到治愈。

明智的人不问“为什么”

有时候，某些身体问题之所以老是纠缠着我们，是因为我们纠结于病因、或想要知道这究竟是什么病。

我之前已经说过，我们想要明白“为什么”的唯一原因，就是想在未来再经历一次或几次。

未来，可以指明天、可以指下一周、还可以指五分钟以后。如果我们能放下打算再次体验某些痛苦的想法，就能够减轻自己的痛苦。

圣塔莫尼卡说：

“我是在两年前开始学习释放法的。所以我对于健康以及保健的观念已经有了很大的改变。我过去有过敏症，而且颈背长期紧张疼痛。而这些也随着我每天的圣多纳释放法练习得到了缓解。我现在几乎都不怎么得感冒了，虽然我经常会接触到病毒。其实，我们的健康状况都是自己意识的一种反映。在释放过程中，我忘掉了自己学过的种种，回归了健康的本质，也就是我们自己真正的本性。”

当然了，我并不是建议你无视自己的身体状况，真有病的话请不要放弃治疗哦。

但是你也要让自己超越对身体状况的这种纠结，你可以问自己“你是更愿意对生病的原因冥思苦想，还是更愿意直接感觉好起来呢？”

如果你愿意直接让自己感觉好起来，就把想要弄清楚原因的欲望放下吧，把找病因的事交给专业人士。

有些人怕医生，还有些人则是比较抗拒以任何方式求助，这两种情况都不利于本人接受应有的治疗。

如果你对医生或对接受治疗这件事有顾虑、很害怕，也能通过释放解决，你可以问自己“我对医院、医生、治疗感觉如何呢？”不管这个问题激起了怎样的想法、感受或图像，请你让自己尽量欢迎它们。

然后问自己，“它们是否源自想要被认同、想要控制或是想要安全妥当的欲望呢？”

不管是哪种欲望，“你能放下它吗？”

循环这一系列问题，直到你对医生、医院、治疗的感觉变得更自由、更放松。

这个练习，不管是整体还是其中一部分，都能够促进疗愈过程，而且能让你与自己的医生或其他关心你、治疗你的人更加清楚明白地沟通。

超越诊断

人们在针对身体或心理上的某些毛病进行释放时会在各种地方遇到堵塞，而诊断就是其中之一，而且出现频率比较高。

当我们从专家那里听到自己得了什么什么病（癌症、心脏病、焦虑症……）的时候，这些诊断结果就会成为某种自我实现的预言。

毕竟，我们是付了钱给这些专家的，是我们让他们检查我们有什么毛病、告诉我们该做什么的，所以接受并听从他们的话再正当不过了，不是吗？

我强烈建议你听从医师的建议，但同时我也希望你能保持一个开放的心态，相信自己的情况能变得更好，不管你的医师怎么说，不管他能为你做到哪一步。

对于我们大多数人来说，医生的诊断都会成为放不下的执念，割不断的困扰。于是我们会把自己期待某些症状反复出现的心理用作新的、基于恐惧的冥想的引导词。

而帮助释放这种期待心理的方法之一，就是把问题看做过去的回忆。

首先，问自己，“我能否允许自己回忆起自己是如何对……的诊断深信不疑的呢？”

这个简单的问题可能就会引起你意识中的转变，可能会让你笑出来，也可能让你内心感到微微刺痛，还可能只是让你意识到这种可能性——

“哦，可能这真的不过是一段过去的回忆。”

然后问自己：“我愿意从过去把它改变吗？

如果答案为“是”的话，问自己“我能把想要从过去改变它的欲望放下吗？”然后尽可能地放下。

答案为“不”的话，直接进入下一步，这一系列的完结问题是，“我能把想要相信自己有……（诊断出的毛病）的欲望放下吗？”然后尽你所能放下。

再检查一下自己的情绪。如果你当下还在纠结于有关那个问题的回忆，请继续重复以上问题，直到你能完全放下。

你越是习惯于从这个角度去看问题、做练习，就能越容易地放下，哪怕你面对的是身体或心灵上那些一度看上去无法改变的问题。

放下身体上的病痛与症状

现在，你已经做了前四个步骤来释放痛苦了（你接受了改变的可能性；你认同了自己、肯定了自己；

你把想要弄清导致自己现状的原因放下了；你还放下了对自己疾病的信任），好像你已经做得够多的了，好像其他没什么可做的了，但万一有呢？

万一还有一步能让你知道如何处理任何可能发生在你身上的疾病呢？我们来看看吧，有两个很简单的方法能做到这一点。

第一个方法，就是【释放法】的基本流程。

首先，关注自己对那个问题的感受；然后，把这些感受分门别类，归到三大基本欲望（求认同、希望控制、生存的恐惧）下；最后，允许自己放下。

其实，多数情况下，都是我们对那些症状的感受把那些症状留在了我们体内。

前面已经讲过了，我们对那些症状的感受，也是造成我们痛苦的元凶祸首。

所以，在你释放过后，就算那些症状还在，相信你内心还是会好受很多的。

另一个放下疾病的好方法就是，全然感受它，然后再感受除它之外的空间（它内部的、包围着它的空间），这样交替进行。我亲眼看过这个方法让许多人放下了他们常年积累下来的严重问题。

在我们的静修课程中，有一名学员两年来都被背痛困扰着，疼到了需要依靠药物缓解的疼痛。而这种疼痛，就在做了这个练习之后的几分钟内消失得干干净净。

就像我让你拥抱自己的情绪一样，积极主动地去尽量感受自己身体上的症状能够让你得到极大的解脱。我们的症状之所以那么难缠、那么容易恶化，很大程度上是因为我们一直在抗拒它。

欢迎自己的感受永远都是十分强大而关键的第一步。

我们的意识中总是潜藏这一种静止、一种存在，让所有积极的消极的感受体验有地藏身，意识到它的存在就能够促进这个练习的进一步发展，因为意识到它的存在有助于我们消解浮动到意识表层的情绪与症状。

所以，请你在欢迎伴随身体症状而来的情绪感受与体验除它之外的空白中来回切换。

在你这样做的时候，你会发现那些疼痛、那些症状都很快也很轻松地消失了……

 知己 18088272963 常明  

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道，非。

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道也者，果何谓也?

一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

  佛 觉 知 道  

  可 能 性 心  

  道 法 术 器  

  信 愿 行 证  

一切为能量 

一切依靠能量 

从能量中来 

到能量中去 

回家：如如密因，妙觉圆澄。……颠倒倒颠，开启脉轮。……能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

学思践悟共同体！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

死心踏地，打坐定时。

身口意定，三密加持。

事上制心，安分守己。

八道十善，决证菩提。

感恩作者大爱美文胜过天籁

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