佛化生活｜十种吉祥之法（下）

十种吉祥

《佛说吉祥经》

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六、邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。

“邪行”指不正当、不合适的行为。《百喻经》曰：“世间凡夫，亦复如是，不达正理，不知善恶作诸邪行，不以为耻。”邪行就是不分善恶、不辨真伪的不当行为。生活中，邪行还表现在背后铲球、乱搞男女关系、造谣中伤等不正当的行为。邪行往往会干涉到别人的工作与生活，甚至打扰到别人的清修，常言道“宁搅千江水，不惑道人心”，我们必须禁止邪行，才能得到吉祥。“不饮酒”为佛制五戒之一，常常因为饮酒而导致杀生、偷盗、邪淫、妄语等过失或犯罪行为的发生。所以，我们要养成良好的美德，时刻替他人着想，以他人的利益为出发点，克制自己的饮酒欲望，时刻保持一份清醒镇定的意识，这样才能与吉祥相伴。

七、恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。

学佛修行之人深知：佛法自恭敬中求。一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益。恭敬能让我们降伏贡高我慢之心，助力于我们深入佛法之中修证。而谦让同样是一种良好的为人处世态度，懂得谦让的人，更易得到别人的尊重与认可。知足才能长乐，感恩才能长久，懂得知足并时刻怀着一颗感恩的心，才能处之泰然、心中坦然。作为佛弟子，更要懂得依教奉行，及时听闻教法，并将所学佛法应用到具体的工作与生活中去，才不枉佛陀的悲心大愿，才能处于吉祥之中，身心轻安。

八、忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。

忍辱为佛教“六度”之一，是成就众生通达彼岸、得到空间解脱的方便法门。《大乘本生心地观经》曰：“出家菩萨住阿兰若，能灭嗔恚得慈心三昧，亦无毁辱一切众生，即得名为忍辱波罗蜜。”一个人能够常行忍辱波罗蜜，能够忍得住内心的各种妄念、欲望，能够忍耐得了别人的白眼、诋毁和侮辱，他就能与道相应，步入正途。忍辱的主要表现就是顺从，先顺从再择机调伏，当然这个顺从不是逆来顺受，而是不予争辩、不予撕扯。另外，如果我们能经常遇到沙门，并有缘向他们请教佛法大意，探讨信仰的问题，聆听他们的慈悲开示，这是非常值得欢喜的事情，也是让我们住于吉祥之中的事。

九、自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。

人贵有自知之明，还贵有自制之力。如何自制呢？即是通过自己的努力，能够克制自己不当的言行、习惯、方式，让自己的生活节制有序、清净无染、充满正能量，远离是非荣辱，这样才是最为吉祥的。同时，我们若能常常学习、思考并领悟佛陀开示的“八正道”，并认真实践、体证，定能从中获得无尽的快乐，这也是最吉祥的。置身于正道的生活之中，不断地沐浴佛法甘露并身体力行，逐渐证得宇宙人生的真理、真相——实证涅槃法，获得空间的解脱，这才是最吉祥的！“涅槃”是人生宇宙实相的体验至境，难以用言语来表达，只能靠实际行动去践行、证得，这个实证涅槃的过程，同样也是吉祥自在的。

十、八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。

“八风”为佛教专有名词，指尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。把心态放平和，淡然处之，就不会被“八风”所桎梏。《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”这是告诫我们，心不要轻易被境所转，要无住无我，才能无忧无虑、无沾无染。当我们能够看破尘世间种种虚妄不实的表象与幻想，不随着“八风”流转，内心充满自在宁静，没有任何贪、嗔、痴的烦恼，这才是最为吉祥的。

开示完十种吉祥之法后，佛陀慈悲地对弟子们说：“依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！”即是说，如果佛弟子能按照他开示的十种吉祥之法为人处世、依教奉行，就能“无往不胜”，随时随地都能获得无上福慧，这才是最为吉祥的啊！愿我们都能从《佛说吉祥经》中领悟吉祥之法，如法践行，实修实证，得大自在，得大吉祥！

转载自《曹溪水》72期

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撰文 | 邹相

摄影 | 一叶

美编｜慧容

责编｜妙莲

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