老尼克：《四郎探母》背后原型主人公——韩延徽的真实人生
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老尼克：《四郎探母》背后原型主人公——韩延徽的真实人生
作者：老尼克
在梨园行有个规则叫“三斩一探”，是指“斩马谡”，“斩黄袍”，“辕门斩子”与“四郎探母”。这几出戏，是衡量能否在台上站得住脚的试金石。只要这几出戏得到同行、观众的认可，演员今后的从艺之路就比较好走了；若是这几出戏拿不下来，恐怕再想吃梨园行这碗饭就不大方便了。
圈里还有一句话叫“探不完的母，过不完的关”，其中“探不完的母”指的就是《四郎探母》，“过不完的关”则是指《文昭关》。
《四郎探母》堪称京剧中演出率最高的剧目之一，自京剧诞生之日起盛演不衰。究其原因，一是囊括了除花脸外的几乎所有文戏行当，各行均有发挥空间。二是集中了西皮声腔的几乎所有板式，唱段脍炙人口。三是观众虽对剧情人物了如指掌,却对每一组新的演员阵容充满期待，人道“探不完的母”诚非虚言。
我对京剧一窍不通，只是因为郭德纲的那一嗓子“叫小番”，于是看过很多不同版本的“叫小番”，虽然仅仅只看那三两分钟的剧情，看得多了，演员们的表演和唱腔上的不同，还是能感觉得到的。
《四郎探母》剧情简单说就是，北宋时期，名将杨业之子杨延辉（杨四郎）在宋、辽金沙滩一战中，被辽俘虏，改名木易，与铁镜公主成婚。十五年后，适辽邦萧天佐摆天门阵，四郎得知六弟杨延昭御于飞虎峪，老母佘太君也押粮草抵营，难掩思亲之情。铁镜公主问明隐情，诓来令箭助其出关。四郎私回宋营探母，与家人匆匆相会，又连夜赶回辽邦，被辽主萧太后擒拿问斩，铁镜公主等代为求免。
《四郎探母》剧情是虚构的，但也不是凭空就编出来的，这背后有一个真实的历史人物存在，他叫韩延徽，今天我们就聊聊韩延徽的故事。
姓名：韩延徽
别名：匣列
籍贯：幽州安次
出生：882
去世：959
民族：汉
安次应该是在现今河北廊坊一带，韩延徽的老爹韩梦殷担任过蓟州、儒州、顺州刺史。刺史是当地州的最高行政长官，最低也是三四品官，韩延徽妥妥的官二代，但他没有说“我爹是韩梦殷”，而是刻苦读书，少年时便才德出众，割据幽州的卢龙节度使刘仁恭觉得他奇异不凡，征召他为幽都府文学、平州(辖境相当今河北省陡河流域以东、长城以南地区。今抚宁、昌黎、卢龙及唐山市全境)录事参军，又授幽州观察度支使。
唐天佑四年(公元907年)，刘守光囚禁父亲刘仁恭，自立为卢龙节度使，刘守光掌权后连年征战，实力日渐衰弱，想结契丹为后援，就派遣韩延徽出使辽国，在面见契丹太祖耶律阿保机的时候，韩延徽仅仅是拱手，而不肯向耶律阿保机跪拜，惹得阿保机大怒，扣留了他，让他到野外去放马。
耶律阿保机的妻子，也就是皇后述律平，见韩延徽相貌堂堂，觉得他不像一般人，就对耶律阿保机说：''彼秉节拂晓，贤者也，奈何困辱之？''啥意思呢？意思是说，韩延徽守节不屈，说明他是个有德行的人，咱们怎能去侮辱他呢？咱们应该以礼待之，让他为我们所用才对啊！
耶律阿保机一琢磨，我老婆说的对啊！于是就把韩延徽请回来待若上宾，经常与他探讨天下大事。交谈中，韩延徽对当时的形势分析及部落治理都很有清楚而深刻的见解，让耶律阿保机钦佩不已，就留下他做自己的帐下谋士，无事不与之商议。
耶律阿保机心里一直有件头痛事，是什么呢？这个时候唐朝已经走到崩溃的边缘了，许多百姓纷纷逃到辽的属地谋生。其实从古到今一直都是这样，政局稳定，能让百姓安居乐业，百姓自然好好生活，可整的民不聊生的，也没能力和官府对抗，用脚投票呗，哪里能活下去就去哪里。
德国导演罗兰·苏索·里希特拍过一个电影叫《通往自由的通道(Der Tunnel)》，讲述了几个年轻人因为柏林墙，只能挖地道过去的故事，就算柏林墙能挡住人身，也挡不住思想，许巍撕心裂肺地呐喊：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”。
汉族人不太能接受契丹人住帐篷，逐水草而居的生活，加上很多契丹人对汉人并不友好，很多汉人又纷纷返回了南方，怎么能留住这些汉人呢？耶律阿保机就问自己媳妇，述律平说，这事你问我干啥啊？放着现成的人你不问！
耶律阿保机恍然大悟。就去找韩延徽，韩延徽说这事简单啊，建城镇，盖房子，地名还和原来一样，比如您是洛阳来的，您就去住那，那一片房子就叫洛阳，住着的都是洛阳人，您是保定的，来这边，这片房子叫保定，住的都是保定人。
安居了还得乐业吧，您原来铁匠，您还干铁匠，您会织布，您就干织布，您种地，没问题，开出来一片地种去呗，咱这就不缺荒地了，没用多久，就把北上的汉人全都安抚住了，这件事带来的好处是，各行各业的汉人，带来的是，远远比契丹人先进很多的生产生活技术，一下子提升了契丹人的境界和生活水平，契丹人真开了眼了，高兴啊，各种服，就向汉人学习，辽国两百多年建国史，始终在汉化，就打这里开始的。
韩延徽最牛的是，这哥们早在一千年前，就提出了“一国两制”的思想，不仅仅是思想，真真这么做了。辽国的上京，在现在内蒙古自治区巴林左旗林东镇南，现在也就是都城遗址了，虽然是遗址，但仍然能看出房屋，街道啥的，非常有意思的是，南城排列整齐的房屋街道，北城空空荡荡，为什么呢？
很简单，因为南城是汉人居住，所以房屋街道排列整齐，北城契丹人居住，都住帐篷，所以考古人员在北城发现了许许多多地下固定帐篷的地桩，除了皇宫，北城就没有任何建筑物了。
不光是建筑，官员也是，管理汉人的官员，按汉族的称谓叫，管理契丹人的，按契丹人的称谓叫，一句话叫“以国制治契丹，以汉制待汉人”。
耶律阿保机高兴啊，称韩延徽为“左右手”，就在韩延徽干的风生水起的时候，他却做出了一件谁都没有想到的事，他逃跑了，逃到了后唐，投奔了后唐庄宗李存勖，李存勖也知道韩延徽的能力超群，本想重用他，但李存勖手下大臣们不干，他这么能干，他在这，我们怎么办？木秀于林风必摧之，总之是各种嫉贤妒能，各种诽谤穿小鞋，韩延徽一看这架势，知道自己待不住了，就又逃了。
去哪里呢？他去了自己一伙计家，总得先安顿住才成啊。有一天他伙计就问他有啥打算？他说，我看明白了，我还得回契丹那。他伙计一听就急了，你疯了吗？契丹人追杀你的通缉令恨不能贴我这窗户外头了，你还敢回去自投罗网？
要说这韩延徽是牛人呢，他微微一笑说，别看那江湖上都说要杀我，其实我比谁都知道耶律阿保机，他不会杀我的。然后这哥们就真回辽国了。
再说耶律阿保机，韩延徽走后，他茶不思饭不想的难受啊，有一天做梦，梦到一只白鹤飞进了他的大帐，然后就醒了，大声喊，韩延徽要回来了！韩延徽要回来了！身边人都不敢吭声，您这是闹哪出啊？
没多久，韩延徽真回来了，耶律阿保机拉着韩延徽的手说，可想死我了！不过皇上的面子得要啊，厉声又问，你说，你这是咋回事？
韩延徽说，我背叛旧主，这是不忠，无法侍奉老母，这是不孝，皇上您愿意这不忠不孝的人在身边吗？我回去投奔旧主，他不用我，不是我不忠，看过了老母，也尽了孝，我是十分想见皇上您啊！耶律阿保机和韩延徽相拥而泣。
此后，耶律阿保机赐韩延徽契丹名“匣列”，意思是“复来”，任宰相，韩延徽为辽朝确立了各项制度，以正君臣，定名分，为辽朝发展壮大并成为名列中国历史上的一代王朝出了大力。韩延徽共辅佐了三代辽国皇帝，正经三朝元老，辽应历九年(公元959年)，韩延徽病逝，时年七十八岁。
西夏人也好，契丹人也好，蒙古人也好，女真人也好，都曾在他们那个时代创造过辉煌，但有一点是共同的，他们辉煌的背后，都有汉人谋臣的影子，最终也就走上了不断汉化的金光大道。
说完了韩延徽，咱们再聊一句《四郎探母》，抗日期间，这剧被禁，国民党败走台湾，这剧在台湾被禁，有意思的是，在大陆，同样被禁，直到八十年代，大陆才解禁，九十年代，台湾也才解禁，这内中款曲，各人品味吧。
老尼克，原名杨磊，现年51岁，初中毕业，居住古都洛阳，原洛阳轴承厂工人，好看历史闲书，兴趣所致，便闲侃历史，写些杂文，聊以自慰。
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