昨晚,“北京青年报”发布消息称“苏州警方上门归还和服女孩衣服和鞋袜,并表示关心”。
至此,热遍全球的和服事件似乎可以就此落幕了,但由此次事件引发的讨论和思考大概还不会停止,也不应该停止。这件事自15日开始发酵,苏州警方纠结了5天最终作出了这个决定,这个过程我相信是很艰难的,是多重力量共同作用下的结果。也许当事警方觉得自己已经作出了莫大的让步:送还衣物,并且——“表示关心”!送还衣物,放弃追究女孩“寻衅滋事”,本身就已经说明当初那名警察强行将女孩带走的做法是错误的,强制行为错了就是侵权,执法人员侵权就应当向被侵权人道歉。不道歉,说明没有承认错,既然不错,为何将衣物送上门?通知女孩或者家人到派出所去领就行了嘛。苏州是一个处于改开前沿的城市,但数十年的改开,似乎连淘汰已久的“礼不下庶人”的落后思想还没有根除。也许相关负责人认为,道歉有损堂堂执法机关的面子和尊严,殊不知勇于道歉不仅不会伤面子,反而可以赢得社会的尊重。连古代的皇帝都可以下“罪己诏”,现代文明下的警察连道个歉都做不到?也许相关负责人认为,和服之风不能长,一旦道歉,就等于确认了穿和服的正当性、合理性,无异于鼓励其他女孩也去穿着和服招摇过市。但作为执法者,相关负责人总应该明白,法无禁止即可为,目前尚没有任何法律法规禁止民众穿着和服,除非苏州出台地方法规,否则穿和服的事一定还会有。苏州和服事件本来只能算作当事警察的个人行为,但事态的发展却说明,苏州警方将这件事揽到了自己身上,变成了执法机关的行为,继而在喧嚣的舆论压力下,作出了有限的让步:送还衣物,“表示关心”!这有限的让步传递的信号是:穿和服仅仅是达不到追究法律责任的程度,警察制止她并将其带到派出所并没有错,错的仍然是穿和服的女孩!说明苏州警方虽然送还了衣服,但认知水平并没有提高。普通民众到底可不可以穿和服,这个问题已经有无数文章作了解读分析,无须再作全面的阐述,我曾在《“和服女孩”被抓,是法律问题,无关对错》一文中从法律的角度作了分析,因此本文只从文化层面谈一谈。没有读过上文的读友可以点击标题阅读,从文化和法律两个层面去看苏州和服事件。众所周知,日本文化的根在于中国文化。从表象来看,日本的服装、饮食等生活习惯基本源自于中国,如用筷子吃饭、以鞠躬为礼等,和服也同样源自于汉服。从文化内核来看,日本不仅从中国学会了祖先崇拜,甚至连文化最核心的内容——文字——也来源于中国。我从13岁开始曾经跟着收音机自学过2年日语,日语有51个字母——日本人称为“假名”,假名有两种写法:平假名、片假名,写法不同但读音一样。平假名由汉字行书演化而成,片假名由楷书的偏旁化成,日语字母表叫做“五十音图”,下面“五十音图”中,左边是平假名,右边是片假名。
不仅字母来自于中国,至今日语当中仍然使用大量的汉字。以下为一小段日语文章,其中汉字占了相当的比例。
当然,今天的日本文化并不等同于千年之前的中国文化,它已经随着时间的发展而衍变,正如今天的中国文化也不能等同于汉唐文化一样。这不奇怪,任何民族的文化都不是一成不变的,都在时间的流淌和不同文化间的交流而变化着。上个世纪发生的日本侵华战争给中国人民带来了巨大的灾难,对这段历史,任何一个正常的中国人都不会忘记,也没有理由忘记。虽然今天因为这段历史时常发生各种争执,但很多人并没有弄清楚:人们争执的并不是要不要记住历史,而是用什么方式记住历史。是从民粹主义立场将历史当作仇恨的种子,还是以历史主义的态度将历史作为前进的动力?在选择仇恨的人眼里,历史主义的态度就是忘记历史、背叛历史。他们“恨屋及乌”,将对日本军国主义的仇恨扩大到仇恨日本的一切,包括文化。但日本文化并不是日本军国主义,日本军国主义也不是日本文化的全部。日本军国主义,实际上是当时日本的政治体制的产物,而非日本文化的产物。换句话说,日本文化并不必然繁衍出日本军国主义;而任何一种文化,只要它采用当时日本的政治体制,就必定会孕育出军国主义。看看二战前的德国和意大利吧,它们没有和服,没有清酒,不吃生鱼片,也不吃寿司,但它们同样繁衍出了法西斯主义和纳粹主义。时下的舆论场中,反美斗士比反日斗士还要多。我想请问,这些反美斗士们穿不穿牛仔裤呢?和服源自于中国,牛仔裤却不折不扣地是美国人的原创;如果和服不能穿,牛仔裤更不能穿。但无论哪个反美斗士,都一定穿——至少曾经穿过——牛仔裤。如果他们现在还穿着牛仔裤,会有人指责他们吗?如果有人指责,他们一定会说:我反对的是美国的霸权和帝国主义,不是美国人民和美国的服装文化。是的,牛仔裤不等于霸权和帝国主义,正如和服不等于军国主义一样。苏州和服事件中的当事警察和苏州警方应当不存在任何法律理解上的误区,但如果他们能从文化层面上理解并看待此事,也许他们可以真诚地向当事女孩道个歉吧。——正文完——
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