如果原生家庭无力改变，不如在当下寻找原因 || 渡过父母学堂

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文 / 萤火（渡过父母学堂主编、青年辅导员）

记得在年初时我写过一篇文章《都是原生家庭的错吗？》，反响热烈，引起广泛共鸣。

事实上，在一些心理学理论中，很关注精神创伤对现在的影响，认为原生家庭是最终症结。有人说“因为家庭环境恶劣，所以形成了阴郁的性格”

其实讨论到最后，爸爸妈妈们都会感到受伤，因为创伤已经发生，好像无力改变。

弗洛伊德的学生阿德勒，他其实不太认同他老师的观点。

他认为无论过去发生什么，那都不起决定作用。

过去有没有精神创伤都没有关系，因为人并不是受过去的“原因”驱动，而是按照现在的“目的”活着。

例如，有人说“因为家庭环境恶劣，所以形成了阴郁的性格”，这就是人生的谎言。

阿德勒认为有“不想在与他人交往中受伤”这一目的在先，继而为了实现这个目的才选择了不与人来往的“阴郁性格”。并且，为自己选择这种性格找合理解释，就会联想到“过去的家庭环境”是这样。

比起追根溯源找到罪魁祸首，阿德勒更加倾向于尊重个体的心理需求。

三棱柱的隐喻

《幸福的勇气》中提到了一个很有趣的隐喻，就是在做心理咨询时经常使用的三棱柱。

现在给大家呈现出一张图，这个三棱柱就代表我们的心。

图源：作者自制

从你坐的位置只能看到三个侧面中的两个面。

两个面上分别写着什么呢？

一个面上写着“可恶的他人”，另一个面上写着“可怜的自己”。

是的，家庭中一旦发生矛盾冲突，大多讲的就是这两种情况。

家庭成员声泪俱下地诉说自己遭到的不幸，抑或是深恶痛绝地控诉责难自己的老公老婆爸爸妈妈。与家人朋友交谈的时候，商量事情的时候，我们往往很难认识到自己正在说什么。但是，像这样视觉化之后，就会清楚地看到我们说的话归根结底只有这两种而已。

但是，我们应该谈的并不是这种事情。无论你怎么谴责“可恶的他人”、倾诉“可怜的自己”，也无论能够得到别人多么充分的理解，即使可以获得一时的安慰，也解决不了本质问题。

问题悬而未决，往往是因为三棱镜的第三面被我们忽视了。

第三面上写着：“以后怎么做？”

我们并不是受过去精神创伤摆布的脆弱存在。阿德勒思想本身就是基于对人的尊严与潜能的强烈信赖，他认为“人随时可以决定自我”。

那抑郁或者情绪障碍的孩子是如何决定自我的？这个过程发生了什么？“以后怎么做？”

问题行为的五阶段

问题行为的第一个阶段是“称赞的要求”。

需要被认同和被称赞，这是人类的基本心理需求。但是产生情绪问题的孩子一般不能容忍自己被批判，不能容忍自己想要被称赞却被忽视。

为了得到表扬，他们往往会面对父母或教师，抑或其他人，扮演“好孩子”。不敢把真实的负面情绪展现出来。

所以孩子生病后父母往往震惊：我家孩子一直都很优秀都很开心，怎么突然就这样了？

的确，作为个别行为来考虑的话，他们似乎是不存在任何问题的“好孩子”或者“优等生”。实际上，孩子们认真学习、积极运动，旁人看了本来也会想要表扬。

但是，这里面其实有一个很大的陷阱。他们的目的始终只是“获得表扬”，进一步说就是“在群体中取得特权地位”。

那么，对于他们的付出，父母或教师、上司或同事没有给予任何表扬的话，你认为事情会怎样呢？

不满，甚至还会气愤。

是的。他们并不是在做“好事”，只不过是在做“能获得表扬的事”。并且，倘若得不到任何人的表扬和关注，这种努力就没有任何意义。如此一来，很快就会失去积极性。他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。

——在这一阶段的孩子还不太会出现情绪障碍，只是会产生完美主义的端倪。

问题行为的第二个阶段是“与众不同的要求”。

好不容易做了“好事”却并未获得表扬，也没能够在班级中取得特权地位，或者原本就没有足够的勇气或耐性完成“能获得表扬的事”。此时，人就会想，“得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。”

一类孩子会通过破坏社会或学校的小规则，也就是通过“恶作剧”来博取关注。比如上课捣乱、捉弄老师、纠缠不休等。他们绝不会真正地触怒大人们，班级里逗笑的人也有不少会得到老师或朋友的喜爱。

另一类孩子们会表现出学习能力极其低下、丢三落四、爱哭等一些行为特征，希望以此来获得关注。也就是企图通过扮演无能来引起关注、获得特别的地位。

比起自己的存在被无视，被批评要好得多。即使通过被批评的形式也想自己的存在被认可并取得特别地位，这就是他们的愿望。

处于第二个阶段的孩子们其实活得很简单，也不太难对付。我们只需要通过“尊重”的方式告诉他们，

不是在他们做了“好事”的时候去关注，而是去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”，并产生共鸣。

难处理的是第三个阶段之后的情况。

问题行为的第三个阶段是“权力斗争”。

在问题行为的第三个阶段发展为“权力争斗”。

不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。这是相当厉害的一个阶段。 

问题行为的第四个阶段就是“复仇”阶段。

下定决心挑起了权力争斗却并未成功，既没有取得胜利也没有获得特权地位，没能得到对方的回应，败兴而退。像这样战败的人一旦退下阵去就会策划“复仇”。

向没有认可这个无可替代的“我”的人复仇，向不爱“我”的人复仇，进行爱的复仇。

请你想一下，称赞的要求、引起关注以及权力争斗，这些都是“希望更加尊重我”的渴望爱的心情的体现。但是，当发现这种爱的欲望无法实现的时候，人就会转而寻求“憎恶”。

已经知道对方不会爱我，既然如此，那就索性憎恶我吧，在憎恶的感情中关注我。就是这么一种心理。

但是，进入“复仇”阶段的孩子们不会受到任何人的称赞。父母或老师自不必说，甚至也会被同学憎恶、害怕，进而渐渐陷入孤立之境。即使如此，他们依然想要通过“被憎恶”这一点与大家建立联系。

进入复仇阶段的孩子们并不选择正面作战。他们的目标不是“坏事”，而是反复做“对方讨厌的事”。

自残行为在阿德勒心理学看来也是“复仇”的一环，他们是通过伤害自己或者贬损自己的价值来控诉“我变成这样都是你的错”。当然，父母会十分担心并且万分痛心。如此一来，对孩子们来说，复仇就成功了。

他们的目的就是“向你复仇”，你越想插手去管，他们就越认为找到了复仇的机会，继而会进一步升级言行。

问题行为的第五个阶段就是“证明无能”。

为了被人当成“特别的存在”来对待，之前可谓想方设法、绞尽脑汁，但都没有成功。父母、老师、同学，大家对自己甚至连憎恶的感情都没有。无论是班级里还是家庭中，都找不到自己的位置……

你这种想法得不到理解，周围的人都希望你能更加努力，他们认为只要去做就能办到，希望通过自己的督促来让你有所改变。

如果是你，你会怎么做？

很多情绪障碍的孩子们会告诉周围的人

“因为我很无能，所以不要再对我有所期待”

是的，对人生绝望，打心底里厌恶自己，认为自己一无是处。并且，为了避免再次体会这种绝望就去逃避一切课题。向周围人表明，“因为我如此无能，所以不要给我任何期待，我根本没有解决这些问题的能力。”

与其认为“也许能办到”而致力其中结果却失败，还不如一开始就认定“不可能办到”而放弃更加轻松。因为这样做不用担心再次受到打击。

他们的愿望就是“不要对我有任何期待”或者“不要管我”，进一步说也就是“请放弃我”。父母或老师越想插手去管，他们就越会用更加极端的方式“证明无能”。

如何看待认同需求？

孩子们先是陷入“称赞的要求”，接着发展为“引起关注”或“权力争斗”，其目的是什么呢？

——希望获得认同，继而在家庭和学校中取得特别地位。这一切都根源于一个目的——“归属感”，也即“确保自己在群体中的特别地位”。

那么，取得特别地位是指什么？为何要如此呢？你怎么看这个问题？

阿德勒认为，人最具根源性的需求是“归属感”。也就是不想孤立，想要真实地感到“可以在这里”。

因为，孤立首先会导致社会性死亡，不久还会导致生物性死亡。

那么，怎样才能获得归属感呢？

就是在共同体中取得特别地位，不要“泯然众人”。

遗憾的是，这样根本无法体会到真正的“价值”。

事实上，阿德勒是否定认同需求的。

为什么呢？

认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同，借此也许可以体会到瞬间的“价值”；但是，如此获得的喜悦终归依赖于外部作用。这无异于发条玩偶，没人给上发条自己根本动不了。

拘泥于认同需求的人过于期待他人的认可，不知不觉就会失去自我，过他人的人生。

但是，人活着不是为了满足别人的期望。无论是父母也好、老师也好或者其他什么人也好，我们都不可以选择满足“那个人”期望的生活方式。

唯有一个办法——不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。

（题图、配图除有标注均源于unsplash）

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