怎么，理中客居然成了个贬义词？
2021年的中文互联网，什么样的文章最受欢迎？
情绪浓烈、立场鲜明、观点激烈的那种。
与之相反，理性、中立、客观（简称“理中客”）的文章特别不受待见。
岂止是不受待见——理性即诡辩，中立即没有立场，客观即是非不分。理中客就是和稀泥、骑墙、墙头草、非蠢既坏、屁股歪了。
无论在“批评派”还是“歌德派”中，理中客都成了一个贬义词，往往被人用嘲讽、蔑视的口吻抛出来。
理中客，真的（应该）是一个贬义词吗？
01 见山是山，见水是水
从字面意思看，理性、中立、客观三个词，无论单摆浮搁、还是组合在一起，都不是贬义词。
理性与感性相对，是一种依据事实和逻辑认知事物的方式；
中立与选边站队相对，不预设立场，不用屁股决定脑袋；
客观与主观相对，即实事求是，不主观臆测，不揣测动机；
02 见山不是山，见水不是水
然而，这个词一度被玩坏了——被那些自诩“理中客”的人。
基本上，凡是嘴上自我标榜的，现实中都走向了反面：
理性变成了不顾逻辑的诡辩；
中立只存在于表面，实则已预设了立场；
客观变成了选择性失明，断章取义；
说穿了，不过是缺什么吆喝什么，以图占据言论制高点罢了，与理中客的原意背道而驰。这种情况，有点像“正能量”一词。
03 既不要山，也不要水
再然而，变味儿了。出于对上述假“理中客”的反感，不少人走向了真正理中客的反面——情绪宣泄、预设立场、主观臆测反而成了“政治正确”。
无论对待人和事，大家往往不假思索地将对象简单化、符号化，立刻选边站队，寻找一切合理或不合理的证据，旗帜鲜明、立场坚定地展开斗争。
原因之一，这样做太爽了。
理性太累，客观太麻烦。而直抒胸臆，一浇心中块垒，岂不快哉？
大部分网友上网交流，本也不是为了追求真理或认知提升——人家就是为了表达、或发泄情绪来的，要的就是一个爽。
很多自媒体写手深谙此道，他们的写法就是替大家把话说出来，把情绪宣泄出来。
理性、客观地说，这并不是一件坏事。
原因之二，这就是一种价值取向。
有人就是推崇激进愤怒、立场坚定、主观判断；拒绝理性、拒绝中立、拒绝客观——黑白分明，爱憎分明，快意恩仇。
往往把事物上升到大是大非的高度，然后绝不动摇。
理性、客观地说，这也是人家的自由。
最近的“程李之争”，当我看见王歪嘴挺李的文章时，面对文中疑似“结论先行、煽动情绪、主观臆测”的内容，我自己也犯了同样的毛病——用我反对的方式，来反对我反对的方式。
是的，我对王歪嘴所有的指责，都不够理性、中立、客观。
我错了。
然而，令人啼笑皆非的是，我这番不理性、不中立、不客观的批评（或谩骂），却被人指责为“理中客”。
其实，错的是我，而不是理中客。而我恰恰错在，不够理中客。
05 理中客与辩证法
辩证法讲究把事物一分为二地看待——有好，有坏，对立而统一。但这与理中客不是一回事。
一分为二看似理性，实际上也是一种刻意的结论先行，有时符合客观事实，有时则不符合。必须实事求是，但未必要一分为二。
比如我认同，《二十四孝》这种垃圾，不必取其精华去其糟粕，一分为二地看待。厅堂之上的中华美食多得很，没必要把大便池里的食物残渣费劲地挑出来，恭恭敬敬地吃。（参见《去死吧，24孝》）
但《二十四孝》毕竟只是一本书，一本明明白白摆在面前，可以全方位无死角翻烂了的书。人则复杂得多，很多内涵永远不为人知。
比如这次程益中把大眼骂了，骂得很无理，很反智；而大眼是好人，所以程就一定是走狗，过往的一切就被解释为卧底，这个逻辑是不成立的——至少就目前看到的，各种似是而非的论据，并不足以支撑这一结论。
我一直很喜欢大眼的仗义执言，喜怒笑骂；也敬佩程益中多年前的义举。程对李的警告与攻击，确实不堪，但仅凭此，就让我认清一个“从头坏到脚、从往坏到今的潜伏的敌人”，不可能。
不过，程李之争让我更清晰地看到，无论谁，都是人，都难以免俗。
06 理性与感性
理性的批评并不比感性的愤怒来的高级。
这个有点儿像科学与神学的关系——有个段子说，当科学家历经千辛万苦登上真理之峰时，发现神学家们早已在那里等候多时了。
就是说，理中客地分析、研究，最终的结果可能与别人感性、直觉得来的一致。
所以，跟随感性、立场、主观，还是跟随理性、中立、客观，这是一个选择。
你有你的选择，而我，选择王建国理中客。
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