宗教在农村为何迅速发展？

在近期热点新闻报道中，北京、河北农村频频出现宗教活动的身影。

一、频发的活动

在河北流调中，有一个细节引起了大家的注意。那就是文本中一个语焉不详的“参加活动”，“参加活动”者以老年女性为主。

这是什么“神秘活动”？有记者采访了小果庄村的负责人：“看到石家庄市疫情活动轨迹，有多位确诊患者每周参加活动，这个活动是什么活动？”

负责人答：“……我们村有一些信教的村民，每周三、周五、周日会聚集在一个家庭里进行宗教活动，大概有几十人，都是岁数偏大的老人。”

另据央视报道，根据当前疫情的防控形势，北京市决定暂停所有宗教活动，教堂等场所都不对外开放了，并且还要严厉打击农村非法宗教活动，防止聚集带来的风险。

二、发展迅速

目前在农村西方宗教，是指包括以圣经为基本教义的宗教，包括天主教、基督教和基督教相关组织等近年来发展速度比较迅速。宗教和哲学类似，是人们用来解释未知领域的一套虚构语言框架，这套框架自成体系。

传统思想包括儒家道德思想经过五四以来百年的打击，其道德规范已经支离破碎，无法给予人们应对社会变迁的精神性满足，亦无法对抗话语体系、组织体系更强的信仰形式。而基督教在八十年代初的宗教开放政策后，教义思想迎合了农村社会的需求，迅速占领农村的信仰空间。

不完全统计，就全国主要的基督教蔓延省份，如河北、山东、河南、安徽、浙江、江苏、陕西、山西、黑龙江、吉林、辽宁、福建沿海等，基督教信众在总人口的10%以上，若将未成年人算上，估计在16%以上。人数多少，看看农村随处可见高耸的教堂就知道。

三、社会巨变与精神危机

在农村地区，青壮年劳动力外出务工，导致农村传统社区认同因此面临着极大的危机。

贫富差距的无限拉大，社区内部紧密互助的人际关系网络也日渐疏离。村庄和谐统一的公共文化生活和社会生活不复存在，人，尤其是中老年人在村庄中成为了孤立的个体。

很多患病农民患有长期慢性病，在某些流行的话语“信基督能够治病”的煽动下，成为了最先加入基督教的人，并随后成为了最坚定最积极地传道者。有些人头疼脑热、不治绝症啥的，参加几次活动病就感觉“好”多了。有人信教是因为信教能生儿子，首胎是女儿，想要儿子，信教后真就生了儿子。

家庭邻里矛盾不断的，现实生活受挫的，到教会念念经、做做祷告、唱歌，感到“有收获”，要么是解决了自己的困难，要么是找到了心灵慰藉。感觉到有了归属感。

中国农村社区变迁中，教会给许多百无聊赖的中老年人创造了很大的公共空间和归属感。基督教一定程度上强调爱人，奉献，对农村女性的思想观念改变极大，一定程度上改善了传统的婆媳关系，夫妻关系和家庭关系，以及家庭和其他家庭之间的关系，也有积极的意义。

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