从“心”出发，邂逅阳明｜之江策

广袤无垠的浙东平原上，有一座山明水秀的江南小城——余姚。这里自古人杰地灵，享有“东南名邑”、“文献名邦”的美誉，明朝大儒王阳明就诞生于此。林木葱茏的龙泉山北麓便是阳明先生的府邸，经历了五百余年的风雨磨砺，它依然静立于小城中心，等待有心人的拜访。

  01  

奇幻出生，天纵狂才

从广场中央那庄严而美观的“新建伯”石坊中穿过，这场邂逅之旅便开启了。石坊后“王阳明像”赫然伫立，他一身文人装束却身配宝剑，神情像是沉思又仿佛带了一丝笑意，尽显英明豪迈与文武双全，心忧天下之时又守住了旷达的本心。

故居粉墙青瓦、庭院错落，一条古朴的石板路直通大厅。抬头可见高挂的“真三不朽”匾额，厅内另有一幅楹联，“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

历史上做到“三不朽”的只有两个半人，其中之一便是王阳明。于德，他先天下之忧而忧，清廉正直鞠躬尽瘁，对亲友学子也都以真心待之；于功，他开化龙场百姓、改革庐陵税制、平定南赣山贼……成就之多被誉为“三百年事功第一”；于言，作为心学的集大成者，他提出的心即理、知行合一、致良知等思想，在中国乃至世界哲学史上都占据重要地位。

大步往前走去，去往瑞云楼，这是王阳明出生的地方。王阳明何以一生奇幻，且伴随着荆棘与荣光，让我们从儿童时代开始了解他吧。

瑞云楼重檐硬山、恢宏大气，王阳明的童年与少年时期都在这里度过。关于“瑞云”二字还有一个神奇的故事。

相传王阳明的生母怀胎十四月却迟迟没有生产。一日，她的婆婆梦见明艳的阳光破空而来，天上祥云缭绕，诸多神仙身着绯红色的衣服击鼓吹箫，乐声悠扬。只见其中一位仙人怀抱一婴儿，脚踩瑞云徐徐而来。果然，郑氏生下了一个男婴，他出生的这座小楼从此便叫“瑞云楼”。

王阳明的幼年也非同寻常，五岁才会说话，且一开口就展现了超常的天资。他过目不忘、妙语连迭，字句皆不落凡俗，令人惊叹。十二岁时，狂放不羁的小阳明便以“读书做圣贤为天下第一等事”，自此在曲折与颠沛中践行思考与探寻，成就自己的圣人之志。

细赏瑞云楼中陈列的旧物与讲解的文字，仿佛穿越到了五百年前，王阳明的奇幻经历一一在眼前浮现……

自幼他就展现出卓越的文字才能，勤学辞章，狂言“文章小事，何足成名？”；曾研读兵法、舞刀弄枪、关心边疆实务；也曾做一回侠客，腰佩宝刀考察三关，“慨然有经略四方之志”；十七岁迎娶诸氏女，却在新婚之夜出走道观，入定坐禅；弘治十六年于杭州养病，南屏晚钟、苏堤春晓、柳浪闻莺、曲院风荷……但更加治愈王阳明心灵的是脱离尘世的清幽寺庙，梵音袅袅，如一剂良药抚平其躁动的心。

  02  

文武双全，千古完人

王阳明在追求圣贤之志的路上，时而无限接近，时而却偏离正道。

“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正于圣贤之学。”

这是王阳明的生死至交湛甘泉为他的墓志铭写下的一段话。然而“阳明五溺”并非弯路、也不是无用之功。每一项体验都在潜移默化中修炼磨砺他的本心，融汇于心学思想之中。

 “归正于圣贤之学”正是他被刘瑾陷害贬谪，发配贵州的时候。官场沉浮给王阳明带来身体的疲惫和精神的挫折，但他始终担负起肩上的责任。

于百姓而言，他是事无巨细的父母官，是危机困境的及时雨。被贬龙场时，他积极与当地人交往、共同劳作、传授先进技术，深受拥护爱戴；外放庐陵县令时，他教化百姓、整顿民风，十六次《告谕庐陵父老子弟》言辞真切，动之以情晓之以理。京城、南京、赣州、天台……王阳明的步履所到之地，就是仁政与善制落实之处。

但当他掌握军权时，又展露出叱咤三军的豪杰形象。南赣破贼剿匪时，王阳明上任之初便成立军机处、发布训令，展示了极高的战略手段和军事思想；平定宁王朱宸濠之乱时，他雷厉风行，一出反间计运筹帷幄，善用谋术只身平叛。只需闭上眼，金戈铁马在面前驰骋，战鼓铮铮在耳边回荡。

但被誉为“千古第一完人”，王阳明的成就远不止于此，怀抱着对圣贤的敬畏之心，我走出了瑞云楼。其实他也曾经历过迷茫困顿，但阴寒的牢底、暴戾的乱棍、荒野的寂寥、朝廷的诽谤只能惩罚他的肉体，却无法动摇他的内心。是什么力量铸就了这个强大的灵魂呢？那就是本心！

  03  

跨越生死，悟道讲学

王阳明为学三变，先“泛滥于词章”，之后学朱熹“格物穷理之学”，后又“出入于佛老”，最终在贵州龙场悟出“格物致知之旨”，找到为学为圣的方法路径。

展厅中“龙场悟道”的打坐石像庄严肃穆，只见他双目紧闭，凝神聚气。正是那时，他悟得一切事物的道理都存在于自己的内心——心即理。只要每个人沿着自己的内心修炼，都能够悟得事物的道理，最终成为圣贤。

龙场悟道是王明明心学的起点，那时他才真正迈过心中的生死藩篱，并构筑起“知行合一”、“致良知”的基本理论框架。

悟道后，王阳明在贵州正式开始讲学。山林幽径中，他一边漫步一边向弟子传道授业；皎皎月光下，他一袭长衫，与弟子饮酒抚琴；木屋窗台旁，他批阅弟子文章，时而皱眉，时而颔首……此后随着朝廷调度，无论他走到哪里，讲堂就开到哪里。

赣州通天岩、于都罗田岩、龙南玉石岩、瑞金县学等许多地方都留下了他讲学的身影，国学大师梁启超曾盛赞道“阳明先生，百世之师”。

故居的后罩屋中便布置着“一脉良知——王阳明弟子生平事迹成列”。

他丰厚的为学思想最终融汇为“天泉证道”中的四句教——无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王阳明在切身实践中体悟出的道，也是他一再向弟子传授灌输的真知。

  04  

从心出发，反观自照

如今，距离王阳明的时代已经过去了近五百载，而“心即理也”、“知是行之始，行是知之成”、“破山中贼易，破心中贼难”等富有哲思的语句依旧广为流传，这也彰显了其跨越时空的永恒价值。

正如习近平总书记所说，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。先贤早已随风逝去，但精神文化却始终熠熠生辉，指引着一代又一代人坚定志向勇毅前行。

当越来越多的学者走进王阳明的世界，越来越多的学子穿上“知行合一”校服，越来越多的旅客重走王阳明的足迹，这正是我们进入其精神世界、体悟圣人之道的绝佳时机。也是去骄去躁、发现本心的良好机会。

“种树者必培其根，种德者必养其心。”愿我们在纷杂的世界中锤炼自我，获得更加沉稳、更富有生机的内心力量！

作者：黄思洁

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