中国四大名山，四种修行境界，总结得太到位了！

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专栏心智成长

中国有四大佛教名山，对于佛教徒来说，是朝圣之地。对于普通的旅行者来说，恐怕也难以抵挡这四大名山的魅力，它们包罗万象又神秘莫测，吸引着众多行者前往。五台山是文殊菩萨的道场，代表智慧；峨眉山是普贤菩萨的道场，代表践行；普陀山是观世音菩萨的道场，代表慈悲；九华山是地藏王菩萨道场，代表宏愿。

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人间福地四大佛教名山

佛教四大名山，自古因佛法加持，成为了佛教徒朝圣的圣地。同时也因美丽的景色，吸引着无数海内外游客。

而四大名山四大菩萨的道场，也各自拥有着不同的加持力。

五台山——文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”；

峨眉山——普贤菩萨，由于“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”；

普陀山——观音菩萨，由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”；

九华山——地藏菩萨，由于发愿“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。

据《普陀山志》记载，地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场为四大结聚：九华，地也；峨嵋，火也；普陀，水也；五台，风也。

名山胜地，听暮鼓晨钟，云去云来空渺渺。四大佛教名山，其实就是告诉我们怎么修行的4个步骤。

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四大佛教名山，四种修行方式

普陀山——学会慈悲

第一个，浙江普陀山，这是观音菩萨的道场。

很多人问：观音菩萨是男的还是女的？其实不用问这个问题，因为你要它化身为男人来度化你，它就是男人。你要它化身于女人来度化你，它就是女人。

千手观音，不是它有1000双手，是它度化人的方法、手段有千万种。

所以，一个真正的老板，没有固定模式，就像水一样，把它装在这个瓶子里，它就是这个样子，把它装到另一个杯子里面，他就是另一个样子。

真正的高人，君子不器，没有固定模式，很多人都喜欢说一句口头禅：“我这人就这样”，这就证明这个人是个死脑筋。

朝拜普陀山，真正的意义就在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀，登普陀山，拜观世音，开启大慈大悲境界。

所以，修行第一步，首先要有慈悲之心，没有慈悲的人，根本不可能开窍。

九华山——志存高远

当然，有了慈悲，不代表就能开悟，这只是开始而已。

紧接着——安徽九华山，这是地藏王菩萨道场。

地藏王菩萨是地狱未空，誓不成佛，你看他发的愿有多大，所以叫大愿天下。

所以，我们发的愿要大一点，不要有点钱花了、住别墅了、住洋楼了、开好车了就满足了，这都太浮于表面了。

而朝拜九华山，真正的意义就在于敬仰并学习地藏菩萨那种志存高远的精神。登九华山，拜地藏王菩萨，开启我们的大愿境界。

峨眉山——坚定笃行

四川峨眉山，这是普贤菩萨的道场。

大行天下，普行菩萨讲究的就是行动力、执行力。你有慈悲心，也发了大愿，但是你不去行动，同样没用。

而朝拜峨眉山，真正的意义就在于敬仰并学习普贤菩萨那种坚定笃行的人生态度，开启人生的大行境界。

五台山——开启智慧

山西五台山，四大佛教名山排第一。

为什么五台山能排第一，因为它是文殊菩萨的道场。

文殊菩萨代表智慧，所以叫大治天下，不管你怎么样，要想开悟，必须要有大智慧。

登上五台山礼拜五方文殊，开启智慧，放下执着，摆脱名利的束缚，离诸苦恼，开启人生的大智境界。

由此可看出，要想从此案到彼岸，首先要有慈悲之心，其次要发大愿，其次要去践行，最终还要有智慧。这四样东西缺一样，都不能从此案到彼岸。

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修行人生4重境界

就能自成菩萨

只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨；

只要我们具备了广阔的胸怀，即使没有前往普陀山，也等于见到了观音菩萨；

只要我们具有了高度的智慧，即使没有前往五台山，也等于见到了文殊菩萨；

只要我们切实遵循佛法努力实践，即使我们没有前往峨眉山，也等于见到了普贤菩萨。

反过来说，倘若我们只顾自己，不顾别人，甚至损人利己，那么，即使天天朝拜九华山，也见不到地藏菩萨。

倘若我们小肚鸡肠，对别人的疾苦视而不见听而不闻，偶尔做了一点好事就大事宣扬，居功自傲，那么，即使天天朝拜普陀山，也见不到观音菩萨。

倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，也见不到文殊菩萨。

倘若我们学习了各种理论，却只会夸夸其谈，而不付诸造福他人、社会的实际行动，或者中途退却，那么，即使天天朝拜峨眉山，也见不到普贤菩萨。

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说到底，菩萨不是神，而是具有极高精神境界的人。

我们只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经具备了菩萨的善因了。

在此基础上继续努力，持之以恒，最终达到菩萨般的境界，那么自己就成为菩萨了。

关注社会，关心他人，致力行善，杜绝作恶，逐步升华自己的人格，净化自己的心灵，完善自己的人生，这才是修行真正的意义之所。

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