清朝入关后为什么要将武圣由岳飞改为关羽？

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岳飞是我国历史上的著名爱国将领，在国人心中拥有着很高的地位，所以人们也一直将岳飞尊称为“武圣”，但是清朝入关后，雍正四年（1726年），雍正皇帝下令将岳飞移出供奉了几百年的武庙，追封汉将关羽三代，在全国普建关帝庙。他们将“武圣”从岳飞改为了关羽，这是为何，大清为何要这样做？

实际上清朝拜关公不拜岳飞完全是统治需要，希望借关羽忠义的名气逐渐削弱岳飞在汉人心中的影响，关羽就成为清廷教化百姓忠顺的代表形象。

岳飞是抗金英雄民族英雄，也就是清朝满人的祖宗的敌人。虽然是敌人，清朝也没有完全黑化岳飞贬低岳飞，对岳飞的精忠报国精神也是不得不叹服。清朝选择关公这是统治需要，现实需要，如果岳飞是武圣，那么人人都起来抗金反满吗？关公走上神坛对清朝来说是必然的，他需要一个偶像来引导百姓对清朝的忠心耿耿。

关羽是三国时期的名将，武功很强，有“万人敌”之称，他跟随刘备期间，曾被曹操击败，有过短暂归顺过曹操的经历，但关羽“身在曹营身在汉”，始终忠于刘备，当他得知刘备还生还后，不顾曹操的厚待和恩情，执意去投奔兄长刘备了，这段经历也成就了关羽“忠义”的美名。

刘备能够壮大，并成为三国时期独霸一方的枭雄，关羽功不可没，他帮助刘备夺取荆州，在刘备率兵夺取益州、汉中等地时，也是关羽替刘备镇守大后方，让刘备没有后顾之忧，最终成就了刘备。

但随后关羽犯了大错，他在刘备没有准备好的情况下，贸然发动了樊城之战，虽然战争之初关羽水淹七军，生擒于禁和庞德，但随着江东的叛盟，关羽腹背受敌，迎来了惨败。

关羽输掉樊城之战后，荆州被东吴夺去了，自己也被东吴擒杀，随后还引发了夷陵之战，让蜀汉元气大伤，失去了争夺天下的实力。此战也是蜀汉由盛转衰的关键之战，所以关羽一生是功过参半。

岳飞是南宋时期的爱国将领，他经历过“靖康之耻”后，深感国耻家恨，所以立志长大后要“尽忠报国”，收复失地。岳飞刚当兵的时候，跟随名将宗泽抗金，宗泽死后，他组建了岳家军，独自率兵抗金。岳飞一生参加了很多战役，其中大多数以主将的身份参战，并建立了赫赫功勋。

岳飞在镇压叛乱，对抗伪齐、金人等方面都建立了赫赫功勋。岳飞的志向是收复失地，迎回二圣，所以实力强大后，岳飞开始了北伐。岳飞一生共进行了四次北伐，前三次北伐都不太理想，第四次北伐，由于有韩世忠、张俊、刘琦等将领的牵制，岳飞取得了不错的战果，他在郾城、颍昌等战役中击败金人，并收复了郑州、洛阳等地，大有“直捣黄龙，迎回二圣”之势。

可惜南宋有良将，无有血性的君主，将领在战场上取得优势后，宋高宗却乘机和金人议和。为了不影响议和，他强制命令岳飞等将领撤军，这也让岳家军十年之功，毁于一旦。议和之后，宋高宗来了一场“兔死狗烹”的大剧，他夺了韩世忠等人的兵权，还纵容心腹秦桧陷害死了岳飞。

从功勋、能力和贡献来看，岳飞都要强于关羽，所以岳飞比关羽更配武圣的称号，而满清入关后，将武圣由岳飞改为了关羽，主要是基于自身的利益着想，维护满清贵族在中原王朝的统治。

一、岳飞是南宋的抗金将领，他一生所作的事，大部分是想将金人从大宋国土上赶出去，收复失地。满清入关后，虽然建立了中原王朝，但本质上和金人一样，也是侵略者，他们侵占了中原王朝的土地。

同时，满人和中原百姓是两个民族，所以如果推崇和宣扬岳飞，可能会增加汉人的家仇国恨，让汉人觉得满人推翻了他们的政权，占有了他们的土地，会增加对满人的仇恨。

满清入关后，虽然灭掉了南明政权，李自成、张献忠等农民起义军，建立了一个汉化的新的政权，但满清内部还是存在着强大的“反清复明”的势力，吴三桂等藩王造反，也打的是反清复明的旗号，这让满清统治者很害怕，所以他们需要塑造一个新的武圣，从而起到削弱岳飞在汉人百姓心中的影响，以免岳飞爱国的情怀感染百姓，导致更多的汉人加入到反清复明的队伍。

二、关羽的成绩、能力不如岳飞，但他身上的“忠义”品质，却让满清统治者很看重，满清统治者通过大力宣扬和神话关羽，不断的给他追谥，将关羽放到“武圣”的位置，也主要是希望满清大臣、百姓都向关羽学习，具备忠君的品质，服从满清的统治，忠于满清，所以满清统治者一直苦心孤诣的拔高关羽。

三、满清是女真人创造的一个政权，他们一直生活在关外，对汉人文化不太了解，所以对岳飞的了解不够深刻，反而由于受《三国演义》这部小说的影响，他们对关羽比较熟悉，而且关羽在民间的威望也很高，所以满清就想通过神话关羽，从而提高汉人百姓对他们的好感和认同度，以及对汉人百姓起到一种正向的引导作用，使汉人百姓从心中接受和主动维护满清统治。

孙中山先生说过：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”岳飞是民族精神的象征，岳飞是民族英雄历史伟人，关羽在历史上只是一个的败军之将。《宋史·岳飞传》：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通春秋左氏学、 然未尝见其文章。”宋朝名将宗泽评价岳飞：“ 尔 智、勇、才、艺， 虽古良将不能过。”论文武之才，关羽根本不能与岳飞相提并论。

关羽和岳飞都以忠义著称 ， 但 其内涵却大不相同。关羽的义气已经变成一种民间信仰江湖义气，连黑社会都要拜关公，大众百姓把他看作是神，无所不能，发财也要拜关公。岳飞的忠义是一种民族信仰和民族精神，精忠报国至死方休，历史的爱国志士都是以岳飞为偶像。

文天祥《文山集》里有《回岳县尉》一文：“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。”秋瑾仰慕岳飞，与友人游杭州西湖，在凭吊岳飞墓时，曾感言自己死后，若能埋于此地，将终身无憾。

岳飞已经变成民族精神的旗帜，感召千万人为之抛头颅洒热血。满清政府拜关公不拜岳飞，但是也不敢藐视岳飞，因为岳飞是民族魂。

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