我们常说的山神、土地、城隍，都是怎么来的？

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民间百姓认为，日月星辰、山川大地，乃至草木土石都有主宰和精灵附属，所以，自古以来就有神灵崇拜。

民间认为，神仙既有三清五帝等至高的无上的神仙，更要有着山神土地龙王等基层的神仙，他们共同构成了一个维持天地万物运转的管理体系。民间认为神仙体系还有一个特点，就是和人间的管理体系极度吻合。

例如人间有皇帝，天界就有玉皇大帝，地府就有十殿阎罗；人间的城市有郡守，地府的城市就有城隍；人间的家庭有族长、家长，天界就在每个人家庭委派了家神，也就是灶君。

而且，天界比人间的官吏体系更加细致、设计得也更加完善。

例如，河流里有水神也就是龙王，负责管理江河湖海的生灵和财富，哪怕是一口水井都有龙王的岗位设置；每一座山，就一定有山神来管理飞禽走兽和矿藏林木；每一方土地，就有土地神负责保护土地上的物产和居民；每一座城池，就有城隍，城隍手下有判官，掌管生死簿，负责管辖区域人类的生死祸福，记载他们在阳世的善恶言行，可谓考虑周到，全面细致，无微不至。

虽说山神、土地都是最基层、官阶最卑微的神祇，但是在百姓心目中，他们都是自己命运的主宰者和庇佑者，都是要恭敬祭拜，丝毫不敢马虎的。

而且，在形象设计上，山神、土地都比较和善亲民，也因此而得到更多子民的信赖和亲近，至今在很多偏远农村，农民们都有供奉山神土地的传统，要么独立建造一座小庙，要么选择一处干净的地方，挖一处神龛或者神窟，安置上山神土地的神位，四时上香，祈求平安顺遂。

我们山川、河流、城池众多，从这个角度说，要实现真正意义的无缝隙管理、全方位覆盖，就一定需要很多的神祇来担任山神、土地，这个数量是非常庞大的，那么，这些众多的基层神祇是从哪里来的呢？

第一种，就是人自己选择的神。

华夏文化自古就有“聪明正直之为神”的选神准则。被选为神祇的人，生前都是那些忠臣、烈士，他们或者为保家卫国、或者是为民请命、或者是为了气节忠义，或者是为民牺牲，一定是在行为或者品德上对百姓有很大贡献和付出的人。

人们敬仰他们的品德，就期盼这些人去世以后不要远离，依然能够在另一个世界、以另外一种状态，继续获得他的庇佑。例如，当年义烈而死的史可法，就被扬州人奉为扬州城隍，文天祥是杭州的城隍，“战国四公子”之一的春申君黄歇是苏州城隍。

我们熟知的土地公公，又称福德正神、社神、后土、土伯等。别看是末位芝麻官，古人相信“有土斯有财”，土地被商家奉为财神。一代文宗韩愈，那个被画为韩熙载的唐宋八大家之首，后来韩愈便成了北京翰林院的土地爷爷，南召云阳有一座全国最大的土地庙，供奉的也是韩愈。

最早的社神为句龙、大禹，后来将生前行善或廉正之官吏封为土地神。我们熟知的土地爷有周代税官张福德、汉代的蒋子龙（钟山）、南宋的岳飞（临安太学）。尽忠报国的岳王爷，在老家汤阴的庙被直呼“岳飞庙”，在任职的杭州被尊为“岳王庙”。

当然也不是选择这些神祇一定要生前是官员或者名人，一些凡人也有可能入选地方神祇。有的人生前为人极为孝顺，是人人称颂的孝子，就有可能被人奉为城隍，因为我们始终相信“忠臣出自孝子门”，为人孝顺的人，一定能够恪尽职守，造福民众；有的人生前为人公道正派、办事可靠，就有可能被人尊奉为山神或者土地，这种选神的方式，其实也是传统社会人们道德选择的一种表现，弘扬什么、贬斥什么，在敬拜什么样的神仙里就完全显露出来了。

第二种方式就是封神，这是一种纯官方的行为。

历代的圣贤都有过多次封神的记载，例如：

孔子。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首的圣人孔子。孔子的教育理念“有教无类”“因材施教”“学而不思则罔，思而不学则殆”在现代社会都被奉为经典。被尊为孔圣人、至圣、万世师表。被后人封为:至圣先师。

包拯。因铁面无私，廉洁公正，断案如神，包拯被世人封为包青天。凡间如此清明的好官，没了似乎太可惜了，于是包拯死后又被派去了地府继续做官。

秦广王。十殿阎罗之首秦广王蒋歆，又名蒋子文。他是三国时期广陵的一个官员，宅心仁厚，在一场战乱中殉职，还曾被孙权为钟山之神，并将其改名为蒋山，因为忠义，被封为阎罗王。

妈祖。妈祖原来是一个凡人女子林默娘，她能感应海上的天气变化，帮助过无数渔民逃离灾难。渔民出海前都要先拜拜她，希望保佑自己出海顺利，平安回家。她死后，当地百姓便为她建庙供奉，感激她的仁爱与保佑。

门神。逢年过节贴门神的时候，常见有两个选择：秦叔宝和尉迟恭。秦叔宝和尉迟恭一生随唐太宗征战，杀了很多人。李世民由于在玄武门之变中杀了自己的亲大哥，晚年老做噩梦梦到李建成来找他索命，便让这两位将军守在他的殿外，果然再不做噩梦。于是封二位大将为门神。

关羽。关羽是最早被封为神明的，据《三国志》记载，他因为忠义，死后不久就被曹魏皇帝曹丕追封为“汉寿亭侯”，并且在关羽墓前立庙祭祀。后来刘备也追谥关羽为“壮缪侯”，并且在成都建立了关帝庙。隋唐时期，关羽被正式封为“武圣”。也被民间封为：珈蓝菩萨。

也正因为如此，才给后世人选择道德高尚、人品过硬的人成为神祇留下了余地。

看到这里，我们是不是应该去做一个行善积德的好人呢？

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