天地不仁以万物为刍狗

   “天地不仁以万物为刍狗”，此句出自老子的《道德经》。仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃。整句话意思是，天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。

   人的高贵性是自己赋予的，也是经过几百万年的进化而来的，但是在大自然面前仍然是那么不堪一击。庸碌一生，只为房子、车子、票子，高尚地追求着生活所必需的物质，完成生命的传承与种族的繁衍，然而，在追求完美生活的过程中，枯燥乏味在无序的重复与折叠中蔓延，丝毫找不到能让人更愉悦的点和面。

   生命被赋予了很多种意义，有的说生命在于奋斗不息、努力不止，有的则说生命的意义在于享受它所直接带来的，不需要去强求，有的说我们的出生只是为了死亡，这也是宗教和哲学的核心内容。生命的意义在大多数人看来就是活着，没有统一的观念。就象人们经常拿星座、血型、生肖、地域等等来判断一个人的性格与命运，不能不说确实有一定道理，因为这道理就在于他们说出的命运里至少有一部分描述的是整个人类的人性所在，所以你听到后的认同感倍增，也就会相信其他的说论，更甚至会沿着他们所说的性格和命运转变现在的自我，如此这般，你的生命便走到了别人安排的轨迹上，是失去了自我而不是找回了自我，不是实现了超我，更不可能找到本我，即使这么浅显的道理，仍然有人不懂。更深层次地探讨，人在天地之间是那么的孤助无力，极需找到一个信仰，找到一份能支撑自己面对诸多压力与残酷现实的工具，尤其是要把这工具安插在心灵深处，由此告戒自己克制自己，在无所适从的盲目中探寻些须亮光，为的是指引自己，牵引自己的思想去寻找以为是真理的目标。于是，无论走的是事物的反面还是正面，荣誉感与责任感便成为了最大的助手和帮凶，于是，高尚成为高尚者的墓志铭，卑鄙也成为卑鄙者的通行证。

   每个人内心深处都是孤傲的，谁也瞧不上眼的，只是因为太多的同类聚集在一起，审美观与审丑观已约定俗成，时尚与古典的区别在于社会经济的发展和文化优势所有者的不断移转，所以才有了潘多拉带来的嫉妒、仇恨……，而单单缺少希望。希望也只是把自己的私利放在第一位，至于说高尚的人如何为了社会为了人民，其实还是在私利满足的前提下才去寻找更能满足自己快感的东西，也正因为如此，才有了奉献，才有了对社会的责任感和对更高物质生活的放弃。对于一个衣食都成问题的人来说，奉献既是在扼杀人性，又是在愚弄生命，毕竟，人的从众也包括突兀地不顾一切地刺激自己的神经，在自己的原罪尚未得到宽恕的情况下去用这种方式缓解身心承受着的痛苦，把痛感神经能接受的强度不断加大，直至断裂、死去。

   天地不仁，是因为天地很公平。此处“仁”的定义就象古代祭祀只为风调雨顺一样，跪着看天地，俯身不敢与之对视，何必？何苦？

   过你想过的生活，走你想走的路，快乐着你所快乐的，享受你所悲伤的，生命不要多想，与时间同行足以，然也。