某经忏师放焰口当场死亡，是否是法力不够？

弟子问：我们当地有位经忏师在放焰口的时候当场死亡，这是不是法师的法力不够的原因？

大恩普扎上师答：有些时候这真的就是一种巧合。一位戒律清净的出家人，对度化众生有很强大的慈悲心，按照仪轨去做法事，哪怕力量有多么不足，对他自己决定不会造成什么影响。所以，最重要的是戒律清净和慈悲心，至于法师的法力够不够，倒不重要。

现前在汉地普遍有这样一种说法——你要是为他人做什么事情，你就会沾染他的业障，感受他的罪过。甚至很多法师们也在如此传讲，说有些法师身体不太好的原因，就是由于平常接触的人太多，这些人的业障被法师承担了等等。我想这不太可能吧？我都不知道这些说法是从哪里流传下来的。若真是这样的话，世上身体最不好的应该是佛教教主释迦牟尼佛，接着就是历代传承祖师们。可是我们也没听说释迦牟尼佛和哪位祖师的身体多么不好啊。由此可见，这样的说法是没有立足之地的。

我曾经遇到过一位和尚，和他初次见面时，他说一直听说我的身体不好，他一方面是来看望我，另一方面也是为了躲避身边很多的烦事。他说他的身体也不好，原因就是前两天他接触了几个业障沉重的人，所以导致他的胃很不舒服。当时我就在想不可能吧？要真是这样的话，那谁还敢当老师呢？我真不知道这些说法都是从哪里听来的，多数可能还是来自于民间各式各样的传统说法吧。

但是无论这种说法是从哪里听来的，我们一旦把它当真了，以后决定会发生类似的事情，因为你天天都在想这些事啊！比如有些非常执著梦的人，晚上做梦后，第二天他就会觉得真的出现了和昨晚梦境类似的事情。原因是什么呢？他一天到晚都在想这件事，并观察与此相关的一切，一旦发现与这个梦有点相关，就开始夸大其词，不仅觉得和昨晚做的梦一样，甚至觉得比梦还真实，实际上就是自己编出来的故事。当你把一个即便是假的东西，当作是真的时候，它也就变成真的了，一切取决于你的态度。所以类似被他人业障所害的这些说法，还是尽可能不要去听信。

作为一个佛教徒，如果每次听到什么、见到什么，仅仅依靠到导师面前请益，然后根据导师的教言抉择哪些是对的，哪些是不对的，还是远远不够的。为了增上我们的佛法正见，我们应该多学习历代传承祖师的教言，了解历代传承祖师在成办解脱的路上是如何学习教理，如何修行的，传承他们的修学方式，追随他们的修行足迹，相信我们就不会走错路，特别是在面临种种似是而非的说法之时，我们心中就有了一个相对可衡量的标准。

现前类似的说法太多了，比如给他人看病，病会转到自己身上；给他人讲经说法，会沾染他人的业障；遇到业障重的病人，自己也会有病痛的感觉等等。我想这些都是过于敏感的原因吧。

可能有些弟子会问：“修自他交换不是可以将他人的业障、病痛转移到自己的身上吗？”我想我们现前恐怕还没有达到这样的境界吧。因为真正的自他交换，可不仅仅只是心里想，而是真正能实践。

往昔历代高僧大德由于长时间修行自他交换，当见解达到一定的时候，具有真正自他交换的能力，时时都在承受众生的痛苦。往昔有位上师在法座上为弟子们讲经说法，离他不远处有一条野狗，有个人扔了块石头打在那条狗的身上，结果狗被打到没有叫，法座上的导师却在“哎呦、哎呦”呼痛。下面闻法的人都觉得奇怪：“为什么那个人打狗，狗没有叫，导师却在法座上叫呢？”当时导师把法衣掀起，大家看到导师的身上青肿了一大块，青肿的部位与石头砸到狗的身体部位相应。这就是一位导师长期修行自他交换，见解达到一定程度而真实承担众生痛苦的例子。

当然，从某种角度来说，这也是一种显现，目的是告诫后一代弟子自他交换的功德。有这样的显现，当然也不意味着这位导师天天都在受这样的苦，否则一天挨石头打的狗有多少啊？难道这位导师每天从早到晚都在挨打？所以，这可能是一种显现吧。但这样真实的自他交换却不是凡夫能做到的。凡夫所谓的感觉很强烈，都是想得太多的原因造成的。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽。

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