今天，藏历六月二十六日，依循法王如意宝当年的传统，是一年中的护法节。
《大般泥洹经卷》中，迦葉白佛：“云何护法？”佛告迦葉：“其护法者，非为五戒，亦非习行贤者律仪。于恶世中不惜身命，执持利器防护法师、诸持戒者，是为护法。”
不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。宁玛巴历代传承祖师都对供护法非常重视。
一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。
望大家常祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。
尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。
对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。
宁玛巴历代传承祖师都非常重视供赞护法，法王如意宝也曾再再教诫弟子们谨记护法神的恩德，不忘酬谢供养。
按照法王如意宝的传承，供养的是自宗不共的宁玛巴六大护法，他们是：格萨尔王护法神、一髻佛母护法神、RA赫拉护法神、单坚护法神、紫玛护法神和丹哲耶吾布美护法神。
需要准备专用的护法盘和护法杯，以及一些洁净的食物和饮品。
以恭敬心先把食子等去除包装安置在下面的护法盘上，然后边念诵供护法的仪轨边在上面的护法杯里倒入饮品，同时观想饮品如甘露一般流下，加持下面护法盘上的食子。
供护法的目的，一方面是表达对护法们的恭敬供养，另一方面也是为了让我们舍弃贪执，所以我们应该把自己认为精美的、洁净的食物拿来供养护法，而不应该用自己不喜欢的或者不能吃的食物来供养护法。
具体行持时，
如果说供护法只是为了遣除违缘，让自己具足修法的顺缘，那么念莲师心咒、莲师金刚七句祈祷文或者祈祷上师都可以，为什么还要供护法？
当年莲花生大士进入雪域高原弘扬佛法，一些天魔鬼神制造违缘。莲花生大士将他们降服之后，令他们发誓在雪域护持佛法，尤其是在末法时期护持修持佛法的修行人，而修行人也一定会对他们进行供养。
因为这个缘起，修行人供养护法神对遣除修行违缘特别有帮助。
法王如意宝曾开示过，对空行和护法最好能经常供养一些精美、洁净的供品，否则只是口头上念诵祈祷文不一定起到明显的作用。
修行人有护法作为修持佛法的护持者，就好像国王有众多大臣协助才能治理国家一样，依靠护法神的力量，祈请他们的护佑，就能成办世出世间的利益。
第一要对护法有恭敬心，第二要发菩提心。
虽然难免为了遣除暂时的违缘、成办一点世间的利益而供护法，但究竟的目的是为了能够“断除一切正道之障碍，普降殊胜共同悉地雨”，即祈祷护法神遣除我们修道的障碍，赐予我们共同与不共的悉地；
“具足菩提心之普贤行，安住甚深金刚最胜乘”，即祈祷护法神加持我们相续中早日生起菩提心，圆满如海般的普贤愿行，安住于无上甚深的金刚乘法道。
所以，供护法的真正目的是为了遣除修道和弘法利生事业的违缘，把自他一切众生安置于圆满佛果之中。
供护法的仪轨具体可根据实际情况，选择广、中、略三种仪轨。
此外，不同的传承、不同的教派，也有不同供护法的仪轨。
不论哪种仪轨最重要的还是发心。虽然为了遣除暂时的违缘、成办一点世间的利益而供护法，但究竟的目的是：
○ “断除一切正道之障碍，普降殊胜共同悉地雨”，即祈祷护法神遣除我们修道的障碍，赐予我们共同与不共的悉地；
○ “具足菩提心之普贤行，安住甚深金刚最胜乘”，即祈祷护法神加持我们相续中早日生起菩提心，圆满如海般的普贤愿行，安住于无上甚深的金刚乘法道。
所以，供护法的真正目的是为了遣除修道和弘法利生事业的违缘，把自他一切众生安置于圆满佛果之中。