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《亲友书讲记》什么是八无暇?

《亲友书》讲记  57

殊胜之法

印度佛教史记载:为了利益更多所化众生,龙猛菩萨曾前往北俱卢洲,路上遇到一个孩童,尊者凭手纹而授记他将来会成为大国王。当北俱卢洲调化众生的事业圆满,尊者重返故土时,这名孩童已当上了国王,即是乐行国王。乐行国王迎请尊者到皇宫中受供,尊者在那里住了三年,尽心尽力地广弘佛法,饶益无量有情。离开乐行国王的皇宫后,龙猛菩萨长期住在印度南方,之后他通过书信的方式,给乐行国王传授了两大教言:一是《中观宝鬘论》,二就是这部《亲友书》。

《亲友书》讲记摘录



卯二(思维暇满难得)分三:


一、总说转生普通人生难得之理;

二、别说具四轮之人身;

三、思维远离违缘八无暇之理。


辰三、思维远离违缘八无暇之理:

执持邪见转旁生,投生饿鬼堕地狱,

无有佛教于边地,转成痴哑野蛮人,

长寿天生任一处,此等即是八无暇,

远离此等得闲暇,为不转生当精进。


此处讲远离八无暇而精进修持。字面意思很好懂,有佛教基础、学过《前行》的人,一听就知道在讲什么,但是,你们有没有思维过其中的意思呢?


这里是说,有些人可能想:“四轮所依的人身虽然难得,但要我修行的话,我没有空啊,每天有很多事情要做,怎么有修行的时间呢?”其实作者在这里说,真正没有修行机会的是八无暇,如果远离了这八种无暇,就算你平时再忙,也可以抽出时间修行。


那么是哪八种无暇呢?


一、持邪见者:对上师、三宝、因果、轮回、涅槃等不起信解,自相续被邪见染污,对佛陀正法生不起信心,或者是持常见、断见的各种外道派。我们有些人虽然不是外道,但内心的邪见很重,佛陀说的也不相信,菩萨说的也不相信,上师说的也不相信——“他们说得都不对,我的智慧应该超过他们!”有了这种邪见,你相续中的善根不会增上,即使佛陀那样功德圆满的人来到你面前,你也不一定起恭敬心。例如善星比丘,他于二十五年中当佛陀侍者,但是对佛陀无有丝毫信心,唯生邪见,以至于最后堕为饿鬼。


你们很多人从小就接受不正确的教育,相续中的见解非常可怕,尤其是有些人喜欢看一些邪说、邪书,这对自己没有任何利益。对我个人而言,假如没有驳斥等其他必要,根本不想看这些非法的书。前段时间有一本书专门诽谤因果、诽谤佛法,我大概看了一下,简直是浪费时间,那个人完全是发疯了,看他的疯话而浪费自己的宝贵时间,太不值得了!不过,有些人可能以好奇心来翻阅,如果没有头脑、没有智慧,就会随波逐流、人云亦云,最终丧失修持正法的机会。


二、旁生:转为旁生的话,不管是水里、空中、地上的动物,都没有修行的机会。鱼儿天天忙着游来游去,鸟儿天天忙着飞来飞去,哪有修行的时间啊?就算我们想给乌鸦讲《大圆满前行引导文》,它也“哇哇”地乱飞乱叫,一直在说“不要、不要”。


旁生有被役使的痛苦、愚痴的痛苦、互相啖食的痛苦,饱受各种痛苦折磨,绝不可能有修行的因缘。所以,我们看到一些动物的时候,应该想“幸好我没有转生为这个动物”。即使是名贵的大熊猫,其实也特别可怜,它们只是供人们观赏而已,但连一句观音心咒都念不来。这样的话,还不如变成一个乞丐,有福分的乞丐每天都念“嗡嘛呢叭美吽……嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽……阿弥陀佛……”,远远超过那些“国宝”。



三、饿鬼:转生饿鬼的话,天天都饿着肚子,寻觅饮食而不可得,根本没有精力修行。有些道友饿着肚子听课时,法师讲什么都听不进去,一直想着美味佳肴,盼望着快点下课,可想而知,饿鬼更不可能有机会修法。


四、地狱众生:地狱有寒冷和酷热的剧苦,稍微休息的时间都没有,更不要说学习佛法了。


五、转生暗劫:无佛出世的年代,远离正法之光明,连三宝的名号也听不到,根本没有修行的机会。


六、生于边地:即使转生人间,但若于边鄙之地投身为野蛮人,则不会了知善恶取舍,将不善业认作是善业,所作所为不如法,故也无有空闲修法。


七、喑哑:虽生于中土,但意根愚痴或者成为哑巴,这种人不堪为法器。


八、长寿天:此天界的众生认为没有善念恶念就是解脱,一直安住于无念的禅定中,寿命长达数劫。一旦业报穷尽,出定后就生起邪见,以此邪见之因而下堕恶趣,因此不具备修法的机会。



总而言之,这八种情况即是八无暇,人间有四种、非人间有四种,众生无论转生哪一处,皆无有机会修行佛法。曾有一个居士说:“我现在工作特别忙,没有修行时间。本来佛经中说有八无暇,现在要再加一个,我应该是九无暇。”其实你的工作再忙,也不会像八无暇那样不堪能。所谓的无暇,一方面是没有时间,一方面是无力修行。而你再怎么忙,也能抽出时间修法,比如在家里一边炒菜,一边背《亲友书》,这也没有特别大的困难。很多人只是以忙为借口,实际上根本没有那么“无暇”。


概而言之,关于八种无暇,无垢光尊者在《心性休息》中云:“吾者未生三恶趣,边鄙邪见长寿天,佛不出世及喑哑,远离一切八无暇。”(很多道友以前背过,我担心你们已经忘了,没忘的话还可以。)大家应当反反复复地思维:“我没有转生到这些无暇中,有时间听闻佛法、修学佛法,这是诸佛菩萨和善知识的加持,我不应以各种理由和借口随便放弃这种机会!”这并非是口头上说的漂亮话,而应该是发自内心的想法。



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