随身携带《般若摄颂》的功德和巨大利益
有者于佛灭度已，建七宝塔供养之，
佛塔数等恒河沙，遍满佛土千俱胝。
设若无边俱胝刹，尽其所住众有情，
唯以天花香涂香，三时劫或过彼供。
于生导师之十力，佛母经函谁缮写，
系带供奉花涂香，造塔供养福不及。
这里以假设句说明，对般若法本供养、承事、携带等的功德无量无边。
由世尊释迦牟尼佛宣说的非常重要的般若部经典，汉译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》。大藏经所收为法贤法师汉译本，全经为偈体。麦彭仁波切在讲《般若摄颂》的开头说：“讲闻《般若摄颂》，即具足讲闻一切般若的功德。”听受或宣讲《般若摄颂》，就能得到听受或宣讲《大般若》、《中般若》、《略般若》等一切功德。本经可作为三宝中法宝的代表，可将法本恭敬放置于佛堂之上，成为接受礼拜供养的无比福田。
《般若摄颂》云：“帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，盈满如来之舍利，然我取受此般若。”索达吉堪布在讲解此颂时说：“假设以等同恒河沙数的佛刹，密密麻麻盈满如来的舍利，佛陀的舍利和佛陀的法身是无二无别，对它供养所获的功德是同等的。帝释天问：整个世界遍满舍利，我取受舍利好呢？还是取受缮写《般若经》好？佛陀回答说：帝释天，我取受缮写《般若经》。”
依靠对般若的修学、熏习，逐渐成为应供处的舍利，也就是说成为佛陀。佛陀在示现圆寂的时候，通过他的加持力而出现舍利，如果在这个世界上没有般若，成佛是不可能的，如果没有成佛，那舍利的来源也是没有的。
佛陀的舍利为什么具有这么大的功德，因为它也来自于般若。为什么对佛陀如是恭敬，因为佛陀给我们带来了无穷的利益。但是佛陀的来源是什么呢？就是般若。大家都知道十方三世如来全部来源于般若，包括世间当中的全部菩萨、阿罗汉以及善知识、相续当中具有一些悲心和空性功德的修行人。因此，般若法本如果带在身上，也会有很多的利益。
以前在古代的时候，有一个修行人把经书经常带在身上，带在身上后，外面鬼神的危害全部得以遣除。有一次，一个怨恨的敌人向他射箭，射的箭已经中到心口，却没有穿进去。有些经书的威力真的是不可思议的，不懂这种道理的人对此不理解。对中医的药力一无所知的人，觉得脖子上带一个药囊特别愚痴，是多余的事情，根本不相信这一点。同样的道理，不懂佛教真理的人看到有些信徒拿着经书，始终随身携带，会觉得这是多余的事情。佛陀在《大乘名言经》中也是说了，如果读诵或携带此经，即使造了五无间罪也会得以遣除……
这个时代，由众生肆无忌惮所造下的杀生等恶业所感，地震、台风、水旱灾等天灾人祸不断，防不胜防。但我们只要经常不离这个法本，自然就会摄集善法，免遭任何违缘。经中也说：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦无机。”因此，若我们能对这样的经函（《圣般若摄颂》）恭敬受持，那么，除了前世所造不可转的定业之外，暂时人和非人的一切危害都能遣除。若能携带《圣般若摄颂》法本，这无疑是最能保护我们的加持品，一切刀兵等灾难皆能依此遣除。
不仅如此，甚至是《圣般若摄颂》所在之处，该地众生均会得到无穷的利益；如果人在临命终时，没有道友守在近前，只要身边有此法宝，就绝不会堕落。
一、关于佩戴般若摄颂挂件的问题
喇荣出家僧众无不戴有上师本尊的像，密续和尊贵的加持物，每天都对讲法上师顶礼。末学了解印度一格鲁派的五明佛学院，每天听辅导，必须向辅导员法师顶礼。至于是否可礼拜祖先及神祗，这和戴不戴挂件无关，而是是否应该礼拜祖先及神祗的问题。
上师仁波切在讲《胜出天神赞》时说：“我们讲经说法，理应让别人懂得取舍道理。现在有些弟子问法师：“对天龙八部、妖魔鬼怪可不可以顶礼呢？”法师就说：“可以顶礼。因为《华严经》中云：‘情与无情同圆种智。’所以众生的佛性都是一个。《三字经》中也说：‘人之初，性本善。’可见天龙八部、妖魔鬼怪的本性也是纯善，你怎么能不尊重呢？”
这种说法不太合理。倘若你知道这些鬼神是诸佛菩萨的化身，或者他们在高僧大德面前发了誓言，承诺护持佛教，就像藏地有些护法神一样，那顶礼他们是可以的。除此之外，把胜义谛和世俗谛混为一谈，以佛性是一个为理由而顶礼、皈依鬼神，则皈依戒就无法安立了。如果说有情和无情的法性都是一个，那你也可以顶礼石头、龙泉水，或皈依老猪、饿狗、牦牛，因为它们本性都是纯善，都具有与佛陀一样的佛性。但以这个原因而皈依或顶礼，肯定是不合理的。”
2: 睡觉时可否戴着此挂件？
当我们陷入愚痴之睡眠，尤其希望三宝能垂怜护佑我们！即使我们的心已不能忆念上师三宝，但外相上，能有佛像佛经、上师挂件能和我们在一起也好！
3：在家居士若夫妻行不净行时，可否戴此挂件？
不可。《走向解脱》中云：“在汉地，尤应引起注意的是不能在夫妻的卧室中供奉佛像、经书，否则每次行淫均属犯根本罪，现在在夫妻卧室中设有佛堂的很多，很严重的罪业因此就在不知不觉中造下了，因此大家应互相转告，杜绝这种现象的发生。另外，身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下，但在行不净行时，先应取下并放置卧室以外的房间中，否则也属犯根本罪。”
4：如厕时可否戴此挂件？
可以。如《走向解脱》中所说：“身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下……”上厕所包括在这里所说的“一般情况下”。
5：若人命终可否戴此挂件火化或入葬？
可以，已经请示过上师仁波切，上师仁波切对此问题已作肯定的答复。
二、佩戴《般若摄颂》颂词、挂件得到加持的真实事例
实际事例一：
辅导员：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。” ”他就被送了回来。 因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小册子一抢而空。
实际事例二：
某地小组共修学习时，一位白居士说：她父亲前不久动手术，身上带了《般若摄颂》挂件。手术后，很快就从重症监护室内转出来了。
白居士在和重症监护室内的其他几位病人家属交谈时，顺便给他们结缘了2本《般若摄颂》颂词，让他们放在病人身边。当时，还有一位病人家属也想要，但她身上没有了。
隔了一天，白居士又到医院，那两个带《般若摄颂》的重症监护室病人（一个已昏迷7天，一个昏迷了十几天）都已经苏醒了，而且被转移到一般病房，病人家属对白居士非常感激，喊她是“观世音菩萨”。另一个没有得到《般若摄颂》的病人已经去世了，白居士很后悔没能给这个病人家属结缘上《般若摄颂》。
携带、读诵、供养《般若摄颂》均有不可估量的功德利益，仅仅是随身携带此《般若摄颂》就非常殊胜！
佛陀曾教戒阿难说：“我为你宣讲的所有法忘失，但般若的只言片语也决不能失毁。当以对如来知恩报恩之心莫失毁此般若，当铭记心。。。。。。”
此《般若摄颂》是一切般若的精华所在，是佛陀亲口宣说的经典。纵然相好圆满、金光闪闪的本师释迦摩尼佛亲临这个世界，亲现你的面前，亲传巧窍诀，也不会再有比这更高的法要；就算你是喜获五眼六通，遍游十方一切世界，亲至所有如来面前，亲聆全部教法，也同样不会有较此更深的法门。
不管你学显宗还是学密宗、藏传还是汉传，只要是大乘佛教，必会对般若的殊胜性略知一二。佛陀曾以金刚语断言：犹如孕妇怀胎足月临产时，阵痛是即将分娩的征兆，同样，有缘者得以听闻此《般若摄颂》，此乃迅速证得大菩提的象征。接触此经不仅仅对自身有利，即便身边的旁生听到，也能依此加持获得人身。从前，有位比丘讽诵《般若摄颂》时，屋檐下一只燕子听到念经的声音，凭借此般若法音之威力，它死后投生为人，刚一出生就会朗朗诵《般若摄颂》。所以，大家一定要尽量与本经结上法缘。 结缘的方式有多种，供养、听闻、缮写。读诵，受持等，均有不可估量的功德利益。就算是既不能读诵，也不能听闻其句。思维其意，更不能实地修行，可是仅仅将法本带在身边，也有不可思议功德，本经中也会说：“春季好时树叶落，枝不久生叶花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。” 愿善知识们发心印刷《般若摄颂》，广为结缘，利益有情！
有缘者得以听闻此《般若摄颂》，此乃迅速证得大菩提的象征。
接触此经不仅仅对自身有利，即便身边的旁生听到，也能依此加持获得人身。（建议给亲友、宠物和放生动物等身边众生播放此经）
希望大家都能解脱！
汉文中，这部经典翻译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》，里面佛陀亲口说了听闻这部经典的功德：
闻此般若波罗蜜 菩萨若发最上心
此证菩提亦非远 虽未授记于佛前
复曰：
无根宁有枝叶等 愚痴无智无方便
如弃全象返求足 闻般若已别求经
愿一切众生早日证得诸法实相！ 获得圆满正等觉的果位！
节选自《般若摄颂》浅释
般若摄颂
赠送此类经典，功德最大！《圣般若摄颂》唱诵，有缘听闻，消业增福，加持巨大！