中国以“五观”回答世界的现代化之问
中国以“五观”回答世界的现代化之问
今年是人类命运共同体正式提出十周年，也是共建“一带一路”倡议提出十周年、全球发展倡议提出两周年、全球安全倡议提出一周年。不久前举行的中国共产党与世界政党高层对话会上，中国提出全新的全球文明倡议，着眼于推动文明交流互鉴、促进人类文明进步。一系列理念、倡议与行动，破解西方现代化迷思，为人类现代化进程、构建人类命运共同体注入新动能。
面对一系列世界的现代化之问，中国的回答可概括为“五观”
除了自身走向现代化，中国也希望与世界分享发展经验、对现代化的理解，以及政党在其中的责任。面对一系列世界的现代化之问，中国的回答可概括为“五观”。
一是新的发展观，如支持和帮助发展中国家实现工业化和现代化、推动共建“一带一路”高质量发展、培育全球发展新动能、构建全球发展共同体等内容，呼应了2021年提出的全球发展倡议。
二是新的安全观，例如以对话弥合分歧、以合作化解争端，反对霸权主义和强权政治，营造公道正义、共建共享的安全格局等内容，对应了2022年提出的全球安全倡议，最近中国促成沙特与伊朗和解也是这一安全观的具体体现。
三是新的合作观，共同做大人类社会现代化的“蛋糕”，合作、开放、包容和落实真正的多边主义，而非拉帮结派、排他和“基于规则的国际秩序”。
四是新的生态观，强调碳中和、人与自然和谐共生，而非人类中心主义。
最后落脚点是新的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，提出全球文明倡议。
中国式现代化道路，打破西方现代化话语霸权，开创了文明古国走符合自身国情现代化道路的先河，鼓舞了文明古国的现代化信心，还原了世界现代化的多样性，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。
在交流中创造新的文明形态，找到应对百年未有之大变局的出路
当今世界风险挑战不断增多，全球不确定性持续上升，给和平与发展带来困难。在各国前途命运紧密相连的今天，世界越是动荡不安，越处于十字路口之时，越需要强化共识，务实合作。
无论是全球发展共同体、全球安全共同体，还是全球生态共同体、地球生命共同体，都是构建人类命运共同体整体框架下的具体方面，展现了中国一以贯之的“为人类谋进步、为世界谋大同”的使命担当。
今天，中国提出新的全球文明倡议，构建全球文明对话合作网络，打造全球文明伙伴，以全球文明共同体为最终落脚点。
首要前提条件，是尊重世界文明本身的多样性。文明是复数，而非单数；传统文化是滋养，而非羁绊。任何国家的发展和现代化建设，都必须建立在本国国情基础上，而最大的国情是文化基础，这是无法改变的DNA。
世界文明本身具有多样性，近代以来，西方将自身文明定义为“普世”，对文明多样性而言可谓一种破坏，今天世界需要回到真正的多样性。
其次，让文明成为文明，每个国家成为自己。共同体内部应为独立自主的平等关系，若只是依附关系，便不能称之为共同体。例如欧洲各国主权平等，通过自愿的主权让渡行为建立欧洲联盟，但美国主导的联盟体系中缺乏国家间平等，失去了共同体的意义。当然，欧洲共同体也是同质性的共同体，缺乏对土耳其的包容性，对外产生负外部性。今天，广大发展中国家，尤其是文明古国，应找到文明自信，推动本国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展，而非简单模仿，甚至依附他国。
最后，文明交流互鉴。文明从来不是死的、固定的，而是活的、动态的，不断与时俱进。人类文明史可以说是一部文明交流、互鉴、包容、共存的发展史。中国历史上，从战国赵武灵王推行胡服骑射，北魏孝文帝改革，唐代佛教禅宗兴盛，到近代以来马克思主义中国化，再到今天中国式现代化，都是在文明互鉴中形成的新的创造。人类历史上，一位西方学者曾说，人类的奇遇中最引人入胜的时候，可能就是希腊文明、印度文明和中国文明相遇之时：希腊哲学强调人—自然关系，印度哲学强调人—神关系，而中国哲学强调人—人关系。这些文明交流，从不是关起门来自说自话，不是复古复辟，更不是模板翻板，而是不断创新，包括技术、制度、社会甚至是文明本身的创新：苟日新，日日新。今天的生态文明、数字文明，与过去传统的农业文明、工业文明有显著差异，就是一种创新后的新的文明形态。
加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，其目的不仅是展示文明自信、相互尊重欣赏，更是在交流中创造新的文明形态，解决人类面临的各种复杂尖锐的难题，找到应对百年未有之大变局的出路。
本文作者：王义桅，中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长、当代政党研究平台研究员、国际关系学院教授
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